LAS MUJERES EN LA COMUNA DE PARÍS

Compartimos la publicación del blog Cultura Proletaria en esta semana de lucha para todas las mujeres proletarias y de los pueblos oprimidos del mundo.

Fueron el alma de la Comuna, lucharon, auxiliaron a heridos, fueron detenidas, perseguidas, asesinadas. Entre ellas destaca la líder revolucionaria y escritora Louise Michel.

Ciudadanos de París, descendientes de las mujeres de la Gran Revolución, que, en nombre del pueblo y de la justicia, marcharon sobre Versalles, llevando cautivo a Luis XVI, nosotros, madres, mujeres y hermanas de este mismo pueblo francés, ¿soportaremos por más tiempo la miseria y la ignorancia, que hagan a nuestros hijos enemigos, que el padre contra el hijo, el hermano contra el hermano, vengan a matarse ante nuestros ojos, por el capricho de nuestros opresores, que desean la aniquilación de Paris después de haberla entregado al extranjero?

(…) Y si los fusiles y las bayonetas fueron utilizados por nuestros hermanos, todavía nos quedan piedras para aplastar a los traidores“.

Los términos de la demanda del 12 de abril de 1871, lanzada por “un grupo de ciudadanas”, expresan el espíritu que animó a la participación de las mujeres parisinas, particularmente las de clase obrera, en los episodios de la Comuna de París. La Francia de 1789, 1848 y 1871 es testimonio de que las mujeres no son seres frágiles, sin voluntad propia, que desean regresar a la paz del hogar. Al contrario, en todos estos episodios, las mujeres hicieron notar su presencia por la combatividad, la laboriosidad y la determinación.

Cuando el 18 de marzo, a las 3 de la mañana, Thiers, jefe del Poder Ejecutivo designado por la Asamblea Nacional electa en 1871, decide desarmar a la Guardia Nacional y retirar las armas de París, las mujeres son las primeras en acudir a la defensa de las armas. Manos en la cintura, interpelan a los soldados de Versalles y, acercándose a las armas, hacen una barrera con sus cuerpos, impidiendo a los versalleses inmovilizar París.

Las mujeres participaron activa y organizadamente en la Comuna durante sus 72 días. El 8 de abril fundaron la Unión de Mujeres para la defensa de París y de apoyo a los heridos. Las organizaciones de mujeres no eran una novedad, pero esta asociación nace marcada por un carácter que evidencia el reflejo del pensamiento de la Internacional y, más precisamente, de las ideas marxistas. Entre sus fundadoras, algunas están afiliadas a la Internacional: Nathalie Lemel, Aline Jacquier, Marcelle Tinayre y Otavine Tardif.

La Unión de Mujeres tiene como sus tareas esenciales la lucha contra Versalles y un nuevo orden social. La demanda del 6 de abril de 1881 expone estos objetivos: “(…) Unidas y decididas, engrandecidas y resolutas por el sufrimiento que las crisis sociales siempre traen a su paso, profundamente convencidas de que la Comuna, representante de los principios internacionales y revolucionarios de los pueblos, lleva en sí el germen de revolución social (…)”.

La actuación de la Unión se centró en tres cuestiones principales: el esfuerzo por involucrar a la mujer en el trabajo productivo; la educación de los niños y de las mujeres; y la participación en la defensa de París.

La administración y la organización de los talleres cooperativos, creados para ofrecer trabajo y producir lo que París necesitaba, estaba a cargo de la Unión. Funcionaban con mano de obra femenina. Estos organismos, a pesar de su fuerte influencia Proudhoniana, eran un intento de suprimir la explotación patronal del trabajo.

En cuanto a las cuestiones educativas, la Unión de Mujeres buscaba satisfacer a los niños, cualificar a la mujer trabajadora y suprimir la tutela clerical de la vida familiar. Estas preocupaciones, en realidad, reflejan la comprensión de que la igualdad de la mujer se llevaría a cabo por el trabajo y por la educación. Resultado tanto de las ideas marxistas como del creciente movimiento feminista del siglo XIX, que veía en la educación el medio de promover socialmente a la mujer.

La participación en la lucha por la defensa de París se materializaba en el reclutamiento de ambulancieros, enfermeras, soldados y en la atención a los heridos.

La estructura organizativa de la Unión en comités de distritos, dirigidos por un Comité Central, evidencia su carácter. En la dirección de la asociación estaban, en su mayoría, mujeres trabajadoras. Curiosamente, entre las diversas funciones existentes, había una responsable de asuntos sociales y un responsable de orientación política.

La organización de las mujeres no tuvo un programa propio, no existió un documento que detallase las reivindicaciones de la mujer hechas a la Comuna. Pero ciertas medidas, tomadas por solicitación de los parisinos, demostraron los avances llevados a cabo por el poder revolucionario en lo que respecta a los derechos de la mujer y de la familia. El decreto del 8 de abril, por ejemplo, que establecía protección a las viudas y a los niños de los ciudadanos muertos en la defensa de París, reconocía beneficios para los hijos, legítimos o no, y para las mujeres, esposas o parejas de hecho. Hay que considerar que el Código Napoleónico, válido en el Segundo Imperio, fue uno de los documentos más reaccionarios en relación con el tema de la mujer. La privaba de todo derecho, sometiéndola enteramente al padre o al esposo, no reconocía las parejas de hecho y sólo reconocía a los hijos del matrimonio oficial. Es importante destacar, también, que en el período de la Comuna, por primera vez, una mujer asume la inspectoría, es decir, la dirección de la escuela pública. Su nombre era Marcelle Tinayre.

La Unión cumplió un inestimable papel en la desmoralización de las actitudes conciliatorias y manipuladoras del gobierno de Versalles. Intentando utilizar el concepto tradicional de “madre amorosa y pacífica”, la reacción orleanista lanzó, el 3 de abril, manifiestos a favor de las mujeres, solicitando el armisticio entre París y Versalles. El 6 de abril, la respuesta inevitable es lanzada por el Comité Central de las ciudadanas: “(…) Hoy en día, una reconciliación sería una traición (…) París no reculará, porque lleva la bandera del futuro. (…)

Fue, especialmente en la lucha real, armada, en las barricadas, donde las mujeres destacaron. Usando un “echarpe”, un sujetador o simplemente una pieza de ropa roja, las parisinas, especialmente las trabajadoras, lucharon con las armas en la mano, junto a los hombres. Reeditaron la frase de Olympe de Gouges, revolucionaria de 1789, que, adaptada a los tiempos de la Comuna, sería:

La Tercera República, nacida de la sangre de decenas de miles de proletarios y proletarias parisinas, debería haberles reconocido su derecho a la igualdad, ya que les dio el derecho de ser arrestadas, fusiladas y deportadas por su participación en la Insurrección de París“.

Entre los 30.000 trabajadores muertos, había miles de mujeres. De los 270 condenados a muerte, 8 eran mujeres, las famosas “incendiarias”, cuyos crímenes fueron batirse en las barricadas y cuidar a los heridos. Entre ellas, Josephine Marchais y Leontine Suetens.

En los heroicos y trágicos hechos de la Comuna, se eleva Louise Michel. Fundadora de la Unión de Mujeres para la defensa de París, dirige un batallón de mujeres y se enfrenta a la reacción en las barricadas de París.

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Escapa a la muerte, es detenida y presentado ante el Consejo de Guerra el 16 de diciembre de 1871. Su juicio es ejemplo de firmeza y convicción revolucionaria. Rechaza a los abogados designados y presenta personalmente su defensa, que es en realidad, la defensa de la causa de los Comuneros.

No quiero defenderme. Pertenezco enteramenta a la revolución social. Declaro aceptar la responsabilidad por mis acciones (…). Lo que exijo de vosotros (…) es el campo de Satory, donde ya cayeron mis hermanos. Es necesario separarme de la sociedad, os dijeron que los hagáis, ¡pues bien! El Comisionado de la República tiene razón. Ya que, por lo que parece, todo corazón que late por libertad sólo tiene derecho a un poco de plomo, ¡exijo mi parte! Si me dejáis vivir, no dejaré de clamar venganza y denunciaré, en venganza de mis hermanos, a los asesinos de las Comisión de las Gracias”.

Reivindica morir en el campo de Satory. El palco del más odioso tratamiento recibido por los combatientes de París. Allí, en la noche del 27 al 28 de mayo, miles fueron masacrados por las tropas de Versalles.

Louise no fue condenada a muerte, fue deportada a Nueva Caledonia. La amnistía votada el 7 de noviembre de 1880 la beneficia. Regresó a Francia, donde asumió, imediatamente, su puesto de combate en defensa de los oprimidos. Participó y dirigió varias manifestaciones de trabajadores y desempleados. Detenida en varias ocasiones, fue condenada en 1883 a seis años de prisión. Liberada, muere en 1905. Recibió innumerables expresiones de reconocimiento por parte de los trabajadores de París y de toda Francia. Fue enterrada con el estandarte de la Comuna.

Louise Michel, a pesar de entender la cuestión de la mujer de forma unilateralmente, viéndola sólo como consecuencia directa y mecánica del fin de la opresión de clase, sin ver su dimensión específica, es un símbolo de la participación de las mujeres en las luchas sociales en defensa del progreso y del socialismo. No fue sólo una luchadora de acciones prácticas. Profesora formada, escribió varias obras donde reveló su pensamiento revolucionario, incluyendo “Memorias” y “La Comuna“, en 1898.

La Comuna de París reafirma la fuerza revolucionaria de las mujeres, ya diseñada en la revolución de 1789. Las mujeres de París contribuyeron con gran parte de la fuerza que pone en marcha la maquinaria de la revolución proletaria, indicando que ya no abandonarían la escena de la lucha de los pueblos por el progreso social, por la libertad.

Traducido por “Cultura Proletaria” de la revista “Principios”, Nº 21, Mayo, Junio y Julio de 1991.

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ROSA LUXEMBURGO: TE RECORDAMOS COMO GRAN REVOLUCIONARIA A 146 AÑOS DE TU NACIMIENTO

A inicios de marzo se cumplieron 146 años desde el nacimiento de Rosa Luxemburgo, ferviente comunista que se arrojó a la lucha por el socialismo y la dictadura del proletariado en Alemania y en su país, Polonia. Ella nació el 5 de marzo de 1871, cuando la clase obrera daba sus primeros pasos en la aplicación de su único camino de liberación: el Comunismo.

Los revolucionarios del mundo reivindicamos la vida y lucha de Rosa Luxemburgo, porque se enfrentó sin miramientos al revisionismo del Partido Socialdemócrata Alemán donde ella militaba, combatiendo tempranamente  a su principal exponente, Bernstein, y su podrida teoría del tránsito pacífico hacia el Socialismo (innumerables veces replicadas por el revisionismo y el oportunismo hasta el día de hoy). Así, ya en el año 1900, mientras los oportunistas vociferaban “Reformismo”, Rosa Luxemburgo gritó “¡Revolución!”.

Pero también se enfrentó a los revisionistas de su propio partido cuando éste, que se decía “socialista”, apoyó al gobierno alemán para entrar en la Primera Guerra Mundial, siguiendo los intereses imperialistas de la burguesía de este país, arrojando al pueblo alemán a la sangrienta Primera Guerra Imperialista. Esta oposición le costó a Rosa años de prisión, tiempo tras el cual fundó, en medio de álgidos levantamientos obreros en Alemania, el Partido Comunista de Alemania entre el 30 de diciembre de 1918 y el 1 de enero de 1919, rompiendo con el Partido Socialdemócrata, que a esa altura ya traicionaba abiertamente a la clase obrera y al pueblo.

Rosa fue asesinada el 15 de enero de 1919 a manos del propio gobierno del Partido Socialdemócrata Alemán, que ya era representante de la burguesía imperialista alemana y que además masacró cientos de obreros y revolucionarios que habían participado de la ola de levantamientos en ese país desde noviembre de 1918, movilizaciones en las que Rosa participó activamente.

Rosa Luxemburgo fue una agitadora, entre huelgas y fábricas, en mítines y en asambleas, siempre propagandizando la necesidad de la revolución. Aunque era mujer, no temía hablar ante decenas de obreros, escabullirse clandestinamente en tiempos de represión con folletos sobre marxismo, enfrentar teórica y prácticamente al revisionismo. Ni los años de cárcel, ni la derrota de los levantamientos obreros de 1918 y 1919 en Berlín, lograron apagar su optimismo inquebrantable y su amor al pueblo, que mantuvo encendido hasta su muerte.

Publicamos la nota escrita por Vladimir I. Lenin sobre Rosa Luxemburgo, donde la apunta como un águila que, pese a sus errores teóricos, vuela alto. Ella es una revolucionaria que los comunistas y revolucionarios honestos reivindicamos para la clase obrera y el pueblo:

La siguiente nota es un extracto de “Notas de un periodista”, escrito por Lenin a fines de febrero de 1922. El ensayo apareció por primera vez en Pravda n° 86, del 16 de abril de 1924. Esta traducción (la inglesa) está tomada de Lenin, Collected Works, volumen XXXIII.

“Paul Levi quiere hacer buenas migas con la burguesía —y en consecuencia con sus agentes, las Internacionales Segunda y Dos y Medio— publicando los escritos de Rosa Luxemburgo en los que ella se equivocó. A esto responderemos con una frase de una vieja fábula rusa: “Suele suceder que las águilas vuelen más bajo que las gallinas, pero una gallina jamás puede remontar vuelo como un águila”.

Rosa Luxemburgo se equivocó respecto de la independencia de Polonia; se equivocó en 1903 en su análisis del menchevismo; se equivocó en la teoría de la acumulación de capital; se equivocó en junio de 1914 cuando, junto con Plejanov, Vandervelde, Kautsky y otros abogó por la unidad de bolcheviques y mencheviques; se equivocó en lo que escribió en prisión en 1918 (corrigió la mayoría de estos errores a fines de 1918 y comienzos de 1919 cuando salió en libertad). Pero, a pesar de sus errores fue -y para nosotros sigue siendo- un águila. Y no sólo los comunistas de todo el mundo venerarán su memoria, sino que su biografía y sus obras completas (cuya publicación los comunistas alemanes están demorando excesivamente, con la única excusa parcial de las tremendas pérdidas que están sufriendo) serán manuales útiles para la educación de muchas generaciones de comunistas de todo el mundo. “Desde el 4 de agosto de 1914 la socialdemocracia alemana es un cadáver putrefacto”: esa frase hará famoso el nombre de Rosa Luxemburgo en la historia del movimiento obrero. Y desde luego, en el patio de atrás del movimiento obrero, entre los montones de estiércol, las gallinas tipo Paul Levi, Scheidemann y Kautsky cacarean en torno a los errores de la gran comunista. Cada uno hace lo que puede”.

EVENTOS POPULARES EN MARZO – 2017

Compartimos con todos nuestros lectores un calendario de eventos populares a realizarse en marzo. Si quieres que colaboremos en la difusión de tu evento comunícate por mensaje interno con nosotros.

¡A luchar por la liberación de la mujer, el pueblo mapuche y contra las AFP!

LUNES 6 DE MARZO

FORO INFORMATIVO: REPRESIÓN/CRIMINALIZACIÓN/CENSURA/CÁRCEL

03-06a

https://www.facebook.com/events/1711052292558620/

Invita: -Agrupación de Audiovisualistas por la Libre Expresión y Medios Independientes Libremente Asociados.

CONCENTRACIÓN POR EL ASESINATO DE MACARENA VALDÉS (CONCEPCIÓN)

03-06b

https://www.facebook.com/events/398707343825802/

CONCENTRACIÓN POR EL ASESINATO DE MACARENA VALDÉS (SANTIAGO)

03-06c

MARTES 7 DE MARZO

MANIFESTACIÓN POR LA JUSTICIA DE MACARENA VALDÉS

03-07

Convoca: Coordinadora Apoyo al Pueblo Mapuche Valdivia

https://www.facebook.com/events/584468438418114/

MIÉRCOLES 8 DE MARZO

03-08

https://www.facebook.com/events/168165670357701/

DIVERSAS MARCHAS POR TODO EL PAÍS EN CONMEMORACIÓN LUCHANDO DEL DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA

SÁBADO 11 MARZO

JORNADA CULTURAL POR EL DÍA DE LA MUJER TRABAJADORA

03-11

Artistas: Paris Valenzuela – Daniela Millaleo

https://www.facebook.com/events/1337708132954300/

CONMEMORACIÓN DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA

03-11a

Con un ambiente de recepción a cargo de KilaKila Soundsystem y un escenario principal donde tenemos los siguientes artistas confirmados.

  1. A dos guitarras Raúl Waltemath y un Tal Iván Fredes
  2. Asfixia
  3. Aka. Bribón
  4. Araceli Guitarra y Voz
  5. Carlos Godoy y los cabros del matadero
  6. Chino Santander y Victoria Constanzo (Caribe Tropical)
  7. D Ruka
  8. De Raíces
  9. Dom Capuchino
  10. Fito emece
  11. Juanito Guitarra
  12. Luna Bell
  13. Mc Teseo
  14. Plan Chala
  15. Poncho Solo
  16. Portavoz
  17. Rap Saurios
  18. Ritm Dance
  19. Rumba Flow
  20. Sonora Itinerante
  21. Sudakan Rokers
  22. La Remesón
  23. Tobas Alma Andina
  24. KilaKila Soundsystem

Colaboran:

Asamblea Territorial de Conchalí

Anfiteatro Cortijano

Colectivo Mecha Korta

Detona la Bomba Crew

https://www.facebook.com/events/422866921379914/

LANZAMIENTO EN VIVO DE “CARTA A LA FAMILIA” DE SHESHO & GALS GUERRAP

03-11b

https://www.facebook.com/events/1623241944353463/

MARTES 14 DE MARZO

MARCHA NACIONAL NO + INCENDIOS, NO + PLANTACIONES FORESTALES

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Ayuden a difundir, para que a lo largo de todo Chile salgamos a protestar a las calles este 14 de Marzo del 2017!! Es necesario que nos organicemos para reclamar que las empresas forestales no sigan consumiendo nuestras tierras, las aguas y poniéndonos en peligro, afuera el monocultivo!!
Valparaíso: Plaza Victoria.
Santiago: Plaza Italia.
Rancagua: Plaza los Héroes.
Talca: Plaza Cien Fuegos.
Constitución: Municipalidad.
Chillán: Paseo las Palmas.
Concepción: Tribunales de Justicia.
Arauco: Plaza Central.
Curanilahue: Plaza de Armas.
Los Angeles: Plaza de Armas.
Temuco: Plaza del Hospital.
Valdivia: Plaza de la República.
Puerto Montt: Plaza de Armas.

https://www.facebook.com/events/1373957979328980/

SÁBADO 18 DE MARZO

CONMEMORACIÓN 50 AÑOS DE LA TOMA HERMINDA DE LA VICTORIA (CERRO NAVIA)

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ENCUENTRO DE TATUADORES A BENEFICIO DEL PEÑI ABEL HUENUMÁN

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PEÑA POR LA LIBERACIÓN DEL WALLMAPU

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https://www.facebook.com/events/375984956119588/

SÁBADO 25 DE MARZO

ACTIVIDAD DEL JOVEN COMBATIENTE Y PRISIONEROS POLÍTICOS

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https://www.facebook.com/events/1426099871030057/

DOMINGO 26 DE MARZO

MARCHA NACIONAL NO + AFP

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