VIOLENTO ALLANAMIENTO EN TEMUCUICUI

*Fotografía de referencia tomada de El Ciudadano, de un anterior allanamiento a la Comunidad

Nos informan desde la zona, que en medio del duelo de los dos weichafes asesinados, fuerzas especiales esta allanando la Comunidad de Temucuicui. Registran viviendas, un helicóptero sobrevuela la Comunidad.

Carabineros ingresa provocando y hostigando, sin presentar ninguna orden judicial, “sólo irrumpieron con mucha violencia, hemos tenido más de 15 allanamientos en los últimos 3 meses”, relata una lamngen.

Noticia en desarrollo…

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EL PUEBLO MAPUCHE, LOS WEICHAFE ASESINADOS Y LA GUERRA DE BAJA INTENSIDAD

Claudio Alvarado Lincopi, historiador mapuche en Tribuna Popular, La Voz del Pueblo

“Hay todo un armazón que nos permite pensar en una guerra de baja intensidad”

Programa en homenaje a los weichafes (guerreros) caídos, Luis Humberto Marileo Cariqueo y Patricio Gabriel González Guajardo.

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Luis Marileo a la izquierda – Patricio Gonzáles a la derecha. Foto tomada de Radio Kurruf.

“Cuando uno cae, diez se levantan”. Grito mapuche

Tribuna Popular es el programa radial de Periódico El Pueblo. Se transmite todos los martes desde las 19:30 horas por la Radio (online) 19 de abril del Centro Cultural Hermanos Arellano Moraga.

Sólo debes pinchar en: www.arellanomoraga.cl

Este programa estuvo dedicado al pueblo mapuche y en especial a las comunidades que están afectadas por la muerte de los weichafes Luis Humberto Marileo Cariqueo y Patricio Gabriel González Guajardo. Las vidas de estos jóvenes de 24 y 23 años, son ejemplo de la opresión del viejo Estado hacia el pueblo mapuche, pero principalmente son ejemplo de lucha, persistencia y entrega a la justa causa por tierra, cultura y autodeterminación.

A continuación algunos temas abordados en la entrevista:

Latifundio

Claudio abordó la relación entre el Estado y el Latifundio, tanto el latifundio clásico y las empresas forestales que controlan hegemónicamente el territorio mapuche. Denunció que detrás de los que fanfarronean con “Paz en la Araucanía”, se esconde un actuar paramilitar ligado a ex personeros del gobierno genocida de Colombia.

Sobre el rol de la prensa monopólica, Claudio explicó que los mapuche han sido tratados como delincuentes, terroristas, flojos, borrachos, lo que depende del momento político en que se encuentren. A Luis y Patricio se les ha tratado como delincuentes, para intentar borrar que son vidas ligadas a la lucha mapuche.

Guerra de baja intensidad

Asimismo, el historiador mapuche desarrolló la idea que desde el gobierno de  Ricardo Lagos el trato hacia los mapuche se configura como una guerra de baja intensidad, toda vez que cada cierto tiempo hay un seguidilla de asesinatos políticos, hay una impunidad que reina, como el caso de Rodrigo Melinao.

Carabineros es una policía militar en la zona, con armamentos muy fuertes, carros policiales blindados, con posibilidad de disparar, con tortura como medio de obtener información, gente infiltrada en el movimiento. “(…) Todo un armazón que nos permite pensar en una guerra de baja intensidad”, en donde por supuesto está metido el latifundio de la zona. En casas de latifundistas se ha encontrado verdaderos arsenales de guerra. Se utilizan los instrumentos, no solo de la prensa, sino también judiciales. También está la estrategia de las lucas, platas que intentan desmovilizar.

Sobre Luis Marileo

“Luis debió vivir desde muy pequeño el presidio político de su tío, vivir la violencia policial en su comunidad y en la de sus vecinos también”. A los 17 años es tomado preso estando en su colegio, el Liceo Pailahueque -hoy convertido en cuartel policial-, acusado de asociación ilícita terrorista por el caso peaje Quino. Allí entra la PDI al colegio y lo sacan para llevárselo detenido.

Entonces, desarrolla una huelga de hambre de 41 días, en el contexto del Bicentenario. (…) (son una) camada de weichafes que funan el bicentenario a los 17 años. Esto es el año 2010, el caso se cierra el 2014 después que él estuvo preso o con arresto domiciliario. Finalmente sale absuelto, el caso es paradigmático (…) finalmente salen los 9 mapuches acusados absueltos y se descubre que carabineros está infiltrando las comunidades”.

Es una vida donde el Estado llega con violencia, como castigo a esas comunidades. El Estado no llega como escuela, no llega como salud. El Estado no llega como seguridad, sino que el Estado llega como castigo, como violencia, esa es la relación con el Estado, con el latifundio.

“El colegio de Luis es una base policial, más parecida a una base militar, entendiendo que desde allí se produce la militarización de la zona (…) no es posible visualizar a la policía como un aparato de seguridad pública, sino que es un aparato de ocupación”.

“El hermano viajaba, conectaba, articulaba, participaba profundamente en el movimiento. Era muy conocido y le decían el gringo, porque era un peñi, un hermano que lograba articular,  generaba unidad y que tenía una convicción profundamente enraizada en el movimiento, con una perspectiva de avanzar hacia la autodeterminación política, hacia la reconstrucción nacional, hacia la reconquista del territorio, eso era Luis”.

Escucha el programa completo en:

TRIBUNA POPULAR

LICEO CONFEDERACIÓN SUIZA NUEVAMENTE EN TOMA

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Mural al interior del Liceo Confederación Suiza

En la tarde de ayer, 13 de junio, estudiantes del Liceo Confederación Suiza, ubicado en la comuna de Santiago, retomaron su colegio, extendiendo la movilización por al menos una semana más. La mayor demanda del liceo son los arreglos de baños y sistema eléctrico, los cuales se encuentran en condiciones insalubres y defectuosas.

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Esta nueva acción de protesta estudiantil se contextualiza en medio de las agresiones e intentos de criminalizar la justa lucha juvenil llevadas a cabo por parte de la municipalidad de Santiago encabezada por el alcalde Alessandri, quien ha levantado una mediática campaña de difamación contra los dirigentes honestos del movimiento estudiantil, apuntando incluso contra sus apoderados.

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Así, 5 apoderados del Liceo 7 de Santiago han sido demandados por la municipalidad, pretendiendo culpar a las cabezas del movimiento por daños que responden al deterioro propio del abandono al que el municipio tiene sometidos los establecimientos y que no han sido provocados por los alumnos. De esta forma, buscan anular a los estudiantes más luchadores y con iniciativa del resto de jóvenes, aislándolos y atribuyéndoles la responsabilidad de las decisiones colectivas.

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“En este punto Zarelli Fonseca, presidenta del Centro de Padres y Apoderados del Liceo Confederación Suiza, golpeó la mesa y señaló que hace años que se viene arrastrando un problema de déficit de equipamiento en el colegio y que no temen acciones legales del municipio. “Mientras no hayan pruebas, no hay daños. Lo que ha pasado aquí es un deterioro natural del colegio porque el municipio no inyecta dinero para la mantención. El tema de los rayados en paredes y que se quiebren los vidrios es algo constante, no es algo que se produjo con las tomas. Cualquiera que mantenga una casa sabe que mensualmente hay cosas que se dañan y hay que hacerles mantención. Todos los años pintamos murallas, pasillos y salas, esto no es algo fuera de lo común”, indicó Fonseca.

Añadió que la actual discusión desvía la atención. “Yo creo que el alcalde está haciendo una cortina de humo para no hablar del tema de fondo que es el déficit de infraestructura y equipamiento. El camarín del gimnasio no tiene techo, el gimnasio se llueve, de los tres baños sólo dos son utilizables y las salas no pueden tener proyectores porque se corta la luz. En el 2013 los alumnos depusieron las tomas porque el municipio se comprometió a una mesa de trabajo para los arreglos. Este no es problema de los estudiantes, ni de los apoderados, es de la incapacidad del gobierno local de responder una demanda legítima”, finalizó.” Esto fue publicado en Diario La hora

Otros liceos aún se encuentran en toma, tales como el Instituto Nacional, el Liceo Barros Borgoño y el Internado Nacional Barros Arana, mientras la semana pasada se llevó a cabo una espontánea protesta contra el alcalde Alessandri en el Liceo de Aplicación, quien llegó escoltado con guardaespaldas y Fuerzas Especiales de Carabineros a una reunión de apoderados:

14 DE JUNIO DE 1894: NACE JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI

En 1914, José Carlos Mariátegui, fundador del Partido Comunista del Perú, comenzó a trabajar como redactor en el periódico La Prensa y colaboró en el desarrollo de otras publicaciones democráticas y revolucionarias.

Viajó por Europa, donde conoció directamente la construcción socialista y el desarrollo de la clase obrera constituida en destacamentos de vanguardia, en Partidos Comunistas bolcheviques.

En marzo de 1923 regresó a Perú, donde colaboró en varios diarios populares y ejerció como profesor en la Universidad Popular González Prada.

En 1926 fundó la revista Amauta, el órgano de prensa de la clase obrera y el campesinado más avanzado que Perú había conocido. Esto le valió la persecusión de los verdugos y zánganos que lo llevaron a la cárcel.

En 1928 fundó el Partido Socialista Peruano (PSP), la revista proletaria Labor y publicó sus Siete Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana. Un año más tarde, fundó la Confederación de Trabajadores de Perú.

Mariátegui dirigió el desarrollo del PSP a la luz de la Internacional Comunista, encabezada por Lenin y Stalin. Redactó las “Tesis de Afiliación a la Internacional Comunista” y las presentó al Comité Central del PSP el 1 de marzo de 1930, quien las aprobó el 4 de marzo. A consecuencia de esta resolución, el 5 de mayo, ya fallecido Mariátegui (16 de abril) en Lima, de lo más avanzado del PSP nace el Partido Comunista del Perú, partido usurpado por el revisionismo hasta que fue reconstituido en 1980, dando inicio a la guerra popular y que hoy se encuentra en pleno proceso de reorganización general.

MARIÁTEGUI Y LA CUESTIÓN INDÍGENA

José Carlos Mariaétegui, marxista-leninista convicto y confeso, es quien más clara y profundamente ha abordado la situación indígena en América Latina. Su profundidad y claridad deja en claro que el problema indígena en América no es un problema étnico ni cultural. Que el problema fundamental es el problema de la tierra, que por lo tanto, la lucha indígena tiene como centro la lucha contra el latifundio y la revolución agraria que entregue tierra a quienes la trabajan.

NI CALCO NI COPIA

Al referirse respecto del camino marxista-leninista en América Latina, Mariátegui lo plantea como: “Ni calco ni copia, sino creación heroica”. Los oportunistas han tomado esta cita y la han tergiversado para afirmar que, por lo tanto, el marxismo en América puede ser cualquier cosa, menos una ideología revolucionaria. Así por ejemplo, hemos visto en Chile como el MOVADEF levanta la imagen del gran Mariátegui para tergiversarlo y hacer propaganda de acuerdos de paz con los enemigos del pueblo, tales como amnistía general (también para los asesinos), elecciones como forma de lucha, entre otras.

Cuando Mariategui dijo ni calco ni copia, sino creación heroica, estaba hablando del camino que debe seguir la clase obrera y el pueblo en la lucha revolucionaria por la conquista del poder. El mismo Mariátegui había hecho el balance de heroicas luchas en el continente, como por ejemplo la Revolución Mexicana de 1910, que no obstante avanzar en el derrocamiento de los terratenientes y combatir al imperialismo, no terminó con la conquista del poder para la clase obrera y el pueblo.

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Revolución Mexicana de 1910

Mariátegui estaba claro que el camino de los pueblos de América Latina estaba orientado por la Revolución Rusa que este 2017 cumple 100 años. El problema era cómo ese mismo camino se hace carne en América, con la lucha fundamentalmente campesina y fundamentalmente indígena: ¡Esa es la creación heroica!