LOS TRABAJADORES DE SINDICATO GUANTE GACEL DECIDIDOS A LUCHAR

Cristina Paiva, Presidenta del Sindicato de Trabajadores Guante Gacel en Tribuna Popular

“LOS TRABAJADORES TENEMOS QUE HACER VALER NUESTROS DERECHOS, NO TENEMOS QUE TENER TEMOR”

Tribuna Popular es el programa radial de Periódico El Pueblo. Se transmite todos los martes desde las 19:30 horas por la Radio (online) 19 de abril del Centro Cultural Hermanos Arellano Moraga.

Sólo debes pinchar en: www.arellanomoraga.cl

En esta ocasión conversamos sobre la lucha del Sindicato de Trabajadores Guante Gacel:

Guante es una empresa de calzado, fundada en 1928 por Halcarte Olagaray, un inmigrante vasco, abuelo de los actuales dueños, Esteban y Félix. Es una empresa  que ha obtenido altísimas ganancias, las cuales han sido informadas en medios de prensa por los propios dueños. Hablamos de ventas anuales cercanas a los 30 millones de dólares.

El año 2010 fue su última movilización y allí lograron sumar a la mitad de los trabajadores. Hoy están todos los operarios en la huelga, cuestión que es un avance si entendemos estas luchas como parte de una lucha más prolongada. En la movilización participan 354 trabajadores y más de un 60% corresponden a mujeres.

Algunos trabajadores denuncian el uso del multirut, ya que se divide a los trabajadores en 3 empresas para esconder sus ganancias e incluso se les dice que ellos ¡sólo generan pérdidas!, cuando en realidad son el corazón de la empresa.

En un artículo sobre la huelga pasada se denuncia esta situación que sigue manteniendose: “Guante divide a sus trabajadores mediante 3 empresas; la de manufactura que es donde se producen los zapatos, se venden a precio de huevo y por ende tienen bajísimas utilidades y algunas veces hasta pérdidas, y que es donde están la mayoría de los trabajadores. La empresa de distribución: que es la que compra a la manufactura los zapatos a bajísimos precios (aquí se encuentran contratados los pocos altos empleados y ejecutivos, donde se tienen altísimas utilidades) y los vende caro a la comercializadora”.

Hoy, su principal demanda es la gratificación, ya que se llevan muchos años pidiendo ese pago. Exigen que se les pague una gratificación garantizada del 4.75% para el sueldo mínimo. En general, los sueldos son más bajos de $300.000. Sólo hay un 30% de trabajadores que gana un sueldo mejor y corresponde a los empleados, que están agrupados en otro sindicato y no se sumaron a la huelga, pero el resultad de esta movilización incidirá cuando a ellos les toque negociar.

Los trabajadores están de buen ánimo, aunque algunos están nerviosos por la expectativa sobre qué sucederá. ¿Y cómo no estarlo? Si se están jugando el sustento de sus familias, algunos vienen de Melipilla, Peñaflor y Puente Alto a cumplir con su jornada, la que se inicia a las 7 de la mañana.

Tuvimos un contacto telefónico con Cristina Paiva, Presidenta del Sindicato de Trabajadores de Guante Gacel, quien nos contó acerca de la justa lucha que han decidido llevar.

Algunas frases de la Presidenta del Sindicato Guante Gacel, Cristina Paiva:

Es una empresa que ha desvalorizado la mano de obra. El empleador dice que está basado en la familia Guante, pero en el fondo es un acallamiento de conciencia, porque ellos nos han cortado la cola muchos años. En definitiva, ellos saben que no están cumpliendo la ley”.

La participación de la mujer

La mujer ha dado un buen ejemplo de coraje, empuje, valor. No desmerezco lo que han hecho los compañeros hombres, pero como somos más mujeres, las mujeres han tenido un buen desempeño, le han puesto ganas.

Todas las mañanas salen a pedir dinero, porque hay que sustentar la huelga. Ese dinero se junta y se reparte entre los mismos trabajadores.

Hemos logrado parar casi totalmente la fábrica. Solo funciona en un 5%“.

Un mensaje…

Los trabajadores tenemos que hacer valer los derechos y no tenemos que tener temor… tenemos que tomar estas decisiones, que significan frío, hambre, costos, pero si no arriesga no hay ganancia, uno tiene que arriesgar y perseverar en eso para tener ganancias“.

¡Aguante el Sindicato de Guante!

Escucha el programa completo aquí:

 

 

Anuncios

ANASTASIA, JOVEN RAPERA AL SERVICIO DEL PUEBLO

Anastasia es una joven rapera de 23 años de edad que vive en Santiago y se autodefine como feminista. La conocimos en una actividad de apoyo a Fabiola Antiqueo, joven mapuche baleada por carabineros y cuyo resultado fue la pérdida de su ojo. Conversamos con ella en el Hogar Mapuche Relmulikan, lugar donde se organizó la actividad.

Hace 2 años se dedica al rap, pero se dio a conocer al público hace sólo 6 meses, entre otras razones, porque siente que el mundo rapero ha sido tradicionalmente masculino y cuesta atreverse, ya que es un arte callejero y en esta también están presentes las contradicciones de la sociedad, tal como lo es la doble opresión de la mujer.

18582503_1922061851342506_3725811322897523742_n.jpg

EL FEMINISMO NO ES UNA LUCHA CONTRA LOS HOMBRES, SINO CONTRA EL SISTEMA

Anastasia nos dice que sus letras hablan “de la mujer, de sacar la voz y también del pueblo mapuche. Los temas que tengo hasta ahora son de feminismo concretamente, tratando de explicar lo que es, porque hay personas que escuchan esa palabra y al tiro dicen “las feministas son aquí y allá”, reaccionando mal frente a eso. El feminismo no es un ataque a los hombres, sino un ataque al sistema, un ataque a las formas de relacionarse”.

Periódico El Pueblo ve que la mujer se ve enfrentada a una doble opresión. Somos del pueblo, nuestras familias están endeudadas, no tenemos derecho a la educación, etc. Pero como mujeres, sufrimos una doble opresión. Se nos ve como si nuestra naturaleza fuese inferior al del resto, que no podemos entender ciertas cosas, se nos paga menos en los trabajos, entre otros. Sin embargo, esto no le sucede a todas las mujeres, porque también hay explotadoras –como en el sur- donde hay terratenientes mujeres o pacas que les pegan a nuestros hermanos mapuche.

Anastasia plantea que el tema valórico tiene que ver con el feminismo, porque este es una revolución en la casa, en las relaciones personales, en lass relaciones de pareja. En todo eso se mete el feminismo, te cuestiona hasta qué punto estás abusando de una persona y no solo desde un hombre a una mujer.

Por ejemplo, está la visión de la madre abnegada que trabaja en la casa y que nadie valora su esfuerzo. De repente, uno mismo como hijo, en la ciudad, no contempla eso y son cosas que me he estado cuestionando últimamente.

Por otra parte, “a mí me dieron ganas de rapear porque aún es insuficiente la presencia femenina en este arte. Obvio que hay hartas chiquillas haciéndolo, pero sigue siendo insuficiente.

El machismo a veces no se da de maneras evidentes. No es que los compañeros te discrimen directamente por ser mujer. Hay muchos cabros que tienen ganas (de luchar contra lo patriarcal), pero en lo concreto, hay lógicas que están muy insertas, como por ejemplo los chistes machistas. Otra cuestión que me carga, por ejemplo, son las “batallas” (en el hip hop) en las que se incurre mucho en levantar el ego, el sobresalir, que es algo muy patriarcal o también se da mucho el ofenderse mutuamente con chistes directamente sexuales, misóginos, como por ejemplo molestarse con la hermana. Peor aún es cuando se meten marcas a organizar eventos, como por ejemplo Redbull, donde el capitalismo entra muy fuerte. Nadie te dice “salte de esto porque eres mujer”, pero hay ciertos ambientes que molestan y que violentan.

Hay otras cuestiones sútiles, derivadas de que el rap nace en respuesta a la opresión, en la que fácilmente se exacerba la cuestión de plantarse con “actitud” y decir lo que quieres decir. Eso a veces es una energía súper masculina y una a veces se siente fuera de lugar.

EL RACISMO EN LA SOCIEDAD Y LA REFLEXIÓN INTERIOR

Anastasia no sólo aborda las injusticias que sufren las mujeres, sino que también incluye en sus letras el autoconocimiento, la reflexión interior, pero dirigido a la transformación del mundo exterior al individuo, la sociedad. “Uno se da cuenta que las injusticias se dan fuera de uno, pero el trabajo que hay que hacer para que eso no siga sucediendo y cambie también conlleva una reflexión interna”.

Esta orientación en su arte la ha llevado también a buscar sus raíces.

“En lo personal, hace más o menos un año, me empecé a sentir identificada con eso, pues al darme cuenta de mi misma, de mirarse al espejo, dije “yo no soy europea” y comencé a buscar en eso, en las familias que vienen del campo. Mis 4 abuelitos son del campo, de Malloa, San Francisco de Mostazal, de Codegua”. Nadie te dice de dónde viene la gente que vive en la ciudad, de dónde vienen los alimentos. Nadie te habla de la explotación que se vive en el campo y por qué la gente arranca y se viene a la ciudad.

La identidad indígena se vive con vergüenza. Por ejemplo, mi papá lo tenía asumido, pero decía “nosotros somos indios, peyorativamente. A mi abuelo derechamente le daba vergüenza. Hay una especie de ambivalencia de la que nuestra generación se está haciendo cargo, pues hay mucho kimvn, mucha sabiduría, una identidad de la que sentirse orgulloso, ya que hay cosas que se saben y hoy no se están tomando en cuenta.

El sistema nos tiene llevando una vida terrible y nos llevará a la muerte, tal como lo hace el extractivismo y el dinero, que deteriora las relaciones humanas e inclusive rompe la familia.

Intervención de Anastasia en Metro

EL ARTISTA DEBE PONERSE A DISPOSICIÓN DE SERVIR AL PUEBLO

¿Dónde te gusta ir a tocar?

Todas las actividades en las que he tocado están relacionadas con la lucha mapuche. Para mí, el éxito es que me invitan a tocar en estas actividades, como por ejemplo en el Hogar. En estas tocatas se me han acercado muchas mujeres a conversar y ellas mismas me van invitando a otras actividades. Eso me gusta, porque quiere decir que repercute lo que estoy haciendo y le sirve a otras personas.

¿Tú piensas que el arte debe jugar un papel en la lucha?

El arte hoy tiene muchas funciones. Estudié artes visuales y por eso he pensado mucho en ello. Desde el punto de vista occidental, se disocia el arte de la vida y se ve como cuestiones paralelas en la vida. En Sudamérica o los pueblos originarios, la lógica es otra.

La artesanía, el arte popular, es una forma más de la expresión de tu vida. Tiene carácter ritual, quizás mágico y yo al canto, a la palabra, le doy todo ese valor. Hay que honrarla, ser consecuente y a través del canto se expresan no sólo las cuestiones que a uno como individuo se le ocurren, como si fuera un capricho, porque uno está inserta en un contexto y nací con una serie de condiciones, leyendo noticias, en una familia determinada. Lo que uno piensa y dice es expresión de una necesidad colectiva.

¿Por qué viniste a apoyar esta actividad?

Porque hay que “apañarse” siempre. Es muy urgente apoyar lo que sucede en el sur. También hay temas humanitarios, por ejemplo la lamgnen que perdió su ojo. Imagínate los costos del tratamiento. Es muy bueno que se den estas actividades, porque da sustento económico a la familia que lo necesita y, a la vez, se dan a conocer estas cuestiones.

Muchas gracias Anastasia.

ANASTASIA EN APOYO A FABIOLA ANTIQUEO

ALLANAMIENTO AL CENTRO CULTURAL HERMANOS ARELLANO MORAGA

Compartimos la declaración emitida por la Radio 19 de Abril respecto al allanamiento sucedido el 20 de junio en el Centro Cultural Hermanos Arellano Moraga, quienes han cobijado numerosas iniciativas democráticas en Santiago. ¡No a la represión a los medios populares!

ef48e431ee70e848aee5b1e3074c5c24.jpg

“Saludos, somos la radio dependiente del Centro Cultural Hermanos Arellano Moraga, Radio 19 de Abril, comunicando lo siguiente:

El Centro Cultural Hermanos Arellano Moraga es una iniciativa colocolina que abre las puertas al Reggae, Rock, Murga, Teatro, Música emergente, Difusión de noticias Organizaciones comunitarias, entre otros.

2.jpg

Hoy, 20 de junio, hemos sido allanados por Carabineros de Chile, a eso de las 20:30 hrs, quienes ingresaron a nuestro inmueble con total vehemencia, buscando eventuales delitos.

¿Qué encontraron?

Comida, bebestibles, bienes y dinero, todo propio de una autogestión que permite pagar gastos fijos de luz, agua, gas y arriendo.

Destacamos que el Centro Cultural no corresponde a una cesión ni a un comodato, pues pagamos arriendo mes a mes. Es decir, es una propiedad privada y Carabineros de Chile ingresaron a nuestro inmueble sin una orden para acceder.

Hemos tendido muchas manos y esperamos más manos de vuelta. ¡Súmate a nuestras actividades que nos ayudarán a salir de esta!

No claudicaremos con el proyecto, seguiremos adelante, porque creemos en una sociedad más justa.

Centro Cultural Hermanos Arellano Moraga… ¡ayúdanos compartiendo este audio y escuchando nuestra programación en www.arellanomoraga.cl.

Fraternalmente,

Radio 19 de Abril”

images.jpg

 

TOMA DE PANELES ANGOL CONTINÚA EN LA LUCHA

400 trabajadores de la empresa Tromen “Paneles” Angol, ligada a capitales financieros del Banco Itaú, CMPC, entre otras, y con sede en Victoria, Loncoche, Imperial y Collipulli, continúan luchando debido al retiro injustificado de los trabajadores de sus faenas. Los trabajadores fueron notificados de la quiebra de la empresa mediante un diario mural.

Al día 20 de Junio los trabajadores impacientes por recibir respuestas a sus demandas (pago del seguro de cesantía y firma de finiquito) se reúnen en la planta para discutir respecto de la situación. Las únicas respuestas que han recibido fueron por parte de la Directora Regional del Trabajo, quien indica que “no firmen ningún papel con la empresa y menos bajo el artículo 161 del Código del Trabajo, que ahora tienen que esperar al Síndico (figura legal que tramita los pagos a los trabajadores)”, junto con la empresa, quienes declararon que “nosotros nos lavamos las manos, ahora tiene que actuar acá el Síndico”.

Sin embargo, los ánimos de los trabajadores en la asamblea fueron de volver a tomarse las carreteras, de ir a “meterle ruido a los viejos” de la Gobernación, para así acelerar los trámites y poder buscar trabajo. De esta forma los planes de miseria del viejo Estado, de carácter burocrático-terrateniente, apuestan a utilizar su legalidad amparando a empresas Tromen y dejando en la calle a los 400 trabajadores.

Tácticas similares de empresarios de la zona, son develados por un trabajador, quien afirma que el aserradero Santa Helena, luego del terremoto de 2010 otorgó vacaciones por dos semanas a todos sus trabajadores, afirmando que estaba “todo legalizado” en la Inspección del Trabajo, que luego de cumplido el plazo fueron extendidas otra semana más y que a la vuelta de vacaciones, la empresa se declaró en quiebra. Acto siguiente fue asignado el Síndico quien continuó el procedimiento. Todo ello demorando entre 8 meses a 1 año para regularizar la situación de la totalidad de los trabajadores. Casos similares están ocurriendo en la región.

Gobernación, Dirección del Trabajo y Juzgados, coludidos con los grandes empresarios de la zona, permiten estas injusticias, manteniendo en la incertidumbre a los trabajadores, quienes producen todas las riquezas del país.

Las medidas de presión que los trabajadores han tomado, como cerrar el paso a la Planta de los camiones para retirar maquinaria y materias primas, cortes de carretera, concentraciones en la Gobernación, colgar lienzos en las rejas de la Planta, han servido para visibilizar su lucha, ganar apoyo de las masas y poner contra las cuerdas a la empresa y al viejo Estado. Los dirigentes del sindicato piden apoyo para con su lucha, con visitas a la Huelga, recolección de alimentos, ropa, frazadas y útiles de cocina y aseo, y todas las formas que logren generar apoyo.

(NOTICIA EN DESARROLLO)

HUELGA EN SUPERMERCADO ELTIT DE VILARRICA Y PUCÓN

Este 19 de junio, los trabajadores del Supermercado Eltit de Pucón se unieron a la huelga que comenzaron los trabajadores de Eltit Villarica el pasado 16 de junio, exigiendo las justas mejoras laborales que se necesitan para trabajar. Los trabajadores demandan condiciones laborales básicas, tales como un aumento del 10% al sueldo base para que supere el monto del ingreso mínimo legal, asignación de locomoción que cubra esta necesidad -que hoy es de 10 mil pesos mensuales-, alimentación a todos los trabajadores durante su jornada de trabajo, el derecho a sala cuna, aguinaldos de fiestas patrias y navidad, entre otros aspectos.

Los trabajadores desplegaron lienzos y pancartas para demostrar su disconformidad y dar cuenta de la indolencia de la empresa, la que no se ha sentado a conversar y no ha dado señales de querer poner fin a esta situación. A continuación dejamos el comunicado público de los trabajadores del Supermercado Eltit de Villarrica:

COMUNICADO PÚBLICO

“Luego del término del proceso de buenos oficios con la empresa Supermercados Eltit de Villarrica, los trabajadores del Sindicato Supermercados Santa Victoria LTDA, resolvimos iniciar la huelga legal desde hoy viernes 16 de Junio.

No esta demás indicar que son 92 trabajadores que en conjunto con sus familias superan las 400 personas de esta ciudad, que se verán afectados debido a una posición antagónica de parte del empleador, al negarse a negociar colectivamente, obligando a los trabajadores a realizar por primera vez en esta empresa que lleva 90 años en la zona a realizar la huelga legal.

2.jpg

Han sido años en que como trabajadores han sufrido los abusos de la administración de la empresa, en donde los trabajadores además de recibir sueldos que apenas supera el mínimo, han tenido que soportar allanamientos arbitrarios a sus bienes personales, cambios unilaterales de turno que han dañado la vida familiar de los afectados, y el miedo a ser acusados de faltas por el simple capricho de los jefes.

Hoy los trabajadores se decidieron a buscar los caminos para terminar con estos abusos e iniciaron su  proceso de negociación colectiva, esperando que la empresa decidiera a sentarse y escuchar los problemas de los trabajadores. La respuesta patronal se asemeja a las típicas respuestas que sufrieron los trabajadores en el siglo pasado. Nada para ellos y todo para el patrón. La empresa no está dispuesta a negociar.

3.jpg

Pedimos el apoyo de todos en la comuna de Villarrica, Licán Ray, Coñaripe y Panguipulli y los invitamos a no comprar en los locales de ELTIT mientras dure la huelga. Lo que pedimos los trabajadores es justo. Aumento de sueldo base que supere el monto del Ingreso Mínimo Legal, Asignación de Locomoción que cubra esta necesidad, alimentación a todos los trabajadores durante su jornada de trabajo, el derecho a sala cuna, aguinaldos de fiestas patrias  y navidad, entre otros beneficios tan añorados por los trabajadores.

Por último, enviamos nuestro caluroso saludo y solidaridad a nuestros hermanos de clase afiliados al sindicato de supermercados Eltit de Pucón quienes el lunes 19 del presente inician su huelga legal.

Alejandra Cariman, presidenta; Maria Cisterna, secretaria; Guillermo Huisca, tesorero.”

4.jpg

COMUNICADO PÚBLICO ANTE EL ASESINATO DE LUIS MARILEO Y PATRICIO GONZÁLEZ

Compartimos el importante comunicado público de la Comunidad Cacique José Guiñón respecto al reciente asesinato de dos peñi (hermanos) a manos de un latifundista, ex carabinero e impune criminal,

19225806_309869002782090_6606863584102855188_n.jpg

COMUNICADO PÚBLICO
ante el cobarde asesinato de Luis Marileo y Patricio Gonzalez, dos jóvenes Mapuche.

La Comunidad Mapuche Cacique José Guiñón del sector Pidima de la comuna de Ercilla viene a emitir la siguiente declaración pública:

1.- La Comunidad Mapuche Cacique José Guiñón, viene en señalar de manera categórica que nuestros dos hermanos Mapuche asesinados fueron abatidos en el deber de hacer la demarcación de las tierras antiguas Mapuche. Basados en la libre-determinación Mapuche, ejerciendo nuestros derechos reconocidos en legislación nacional y tratados internacionales plenamente vigentes. Ante lo cual para claridad de nuestra realidad y bajo el contexto de la reivindicación actual Mapuche podemos citar lo siguiente a modo de ejemplo; Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas en su Artículo 26, señala:

1. Los pueblos indígenas tienen derecho a las tierras, territorios y recursos que tradicionalmente han poseído, ocupado o utilizado o adquirido.

2. Los pueblos indígenas tienen derecho a poseer, utilizar, desarrollar y controlar las tierras, territorios y recursos que poseen en razón de la propiedad tradicional u otro tipo tradicional de ocupación o utilización, así como aquellos que hayan adquirido de otra forma.

Por tanto las acciones de control territorial, tienen como objetivo el reconocimiento y recuperación del territorio Mapuche antiguo, hoy en día en manos de latifundistas, parceleros y empresas forestales. Se trata de un derecho a la libre determinación, un derecho legitimo, ancestral e histórico que tenemos los Mapuches y que seguiremos ejerciendo, tal cual lo realizaran nuestro hermanos caídos.

Ante lo anterior atribuimos responsabilidad, en primer lugar, al Estado por su incapacidad de responder a la demanda histórica del Pueblo Nación Mapuche, se ha preocupado históricamente de reprimir, hostigar, implantar una mayor dotación de carabineros y de militarizar en el territorio, creando así un clima de hostilidad y guerra. Responsabilidad que se manifiesta en la formación racista y discriminadora de mapuche, que tienen sus policías. Lo que ha quedado demostrado en el ensañamiento y alevosía en el asesinato de nuestros weichafes, no quedando mas camino que la legitima autodefensa de las comunidades Mapuche, mientras que la solución de este conflicto pasa por la devolución de nuestro territorio. En segundo lugar atribuimos responsabilidad a Ignacio Domingo Gallegos Pereira como asesino creado y formado por el Estado Chileno, que sin piedad alguna disparó en reiterada ocasiones a los cuerpos de los dos weichafes.

2.- Nuestra comunidad Mapuche, manifesta de igual forma, que la legítima defensa no se configura en lo absoluto, sólo responde a una estrategia comunicacional y política conveniente para el asesino y el propio Estado que desde un primer momento y sin tener mayores antecedentes señalan a través del gobernador de Malleco, que no se formalizará al asesino, y que incluso se adoptarán medidas de protección a favor de él. Lo que hace el Estado con ello, es impulsar y validar el uso de la violencia y la fuerza por mano propia de los latifundistas, legitimando el asesinato de los nuestros, vulnerando las normas mínimas del estado de derecho que dicen defender. El asesino argumentando defender el derecho de propiedad ataca el derecho a la vida, a la existencia de dos de nuestros hermanos Mapuche, y si hubiera podido matar a más lo hubiera hecho sin pudor ni piedad. La legítima defensa exige proporcionalidad, la legítima defensa exige peligro inminente. En la legítima defensa no cabe la persecución, no caben los disparos por la espalda, no cabe el actuar que tuvo este ex carabinero, lo que él hace se llama asesinato, y debe ser investigado y sancionado como tal.

3.- Ignacio Domingo Gallegos Pereira, ex capitán de carabineros, reconocido como militante de las filas de la ultraderecha desde ya sus primeros años estudiantiles. Vinculado a la fascista organización Patria y Libertad. Acusado recientemente, en febrero de este año, del delito de receptación, causa rit 133-2017 del tribunal de garantía de Purén. Asesino. Tiene por costumbre actuar en contra de la ley, atacando a los mejores de entre las filas del pueblo, lo hizo en los años de la junta fascista de Pinochet, y hoy lo hizo sangrientamente en contra de las filas del pueblo Mapuche. Un personaje con un perfil racista y anti Mapuche, instalado en pleno territorio Mapuche bajo la condición de terrateniente.

4.- Ante lo acontecido, nuestros hermanos Weichafes, Luis Marileo y Patricio Gonzalez tenían la fuerza, la convicción, la disposición, el entusiasmo y la voluntad de defender a nuestro pueblo, de defender los derechos ancestrales que nos pertenecen. Derechos que se traducen en el uso, goce y disposición de las tierras antiguas, que actualmente están usurpadas por latifundistas y empresas forestales; en definitiva por el estado Chileno. Nuestros hermanos estaban haciendo uso de la libre determinación de los pueblos y el derecho a auto determinación Mapuche, en ese contexto son asesinados nuestros pu weichafe. Ante la constante negativa del Estado Chileno en resolver nuestras reivindicaciones, los pu weichafes asumieron un rol fundamental dentro del territorio, por años, y el día en que cayeron se encontraban en un proceso de demarcación del fundo los Encinos, ubicado en la comuna de los Sauces, esto bajo el concepto de recuperación del territorio ancestral.

5.- La comunidad Mapuche Cacique José Guiñon, considera que ante la gravedad de los hechos y la falta de voluntad del ministerio publico en desarrollar una investigación por homicidio contra Ignacio Domingo Gallegos Pereira, la comunidad y en conjunto con las familias afectadas ha tomado la determinación de presentar una querella por doble homicidio calificado contra Ignacio Gallegos como autor material de los asesinatos de Luis Marileo Cariqueo y Patricio Gonzales Guajardo. Para lo cual hacemos un amplio llamado a las comunidades Mapuche, organización sociales, organizaciones de estudiantes y todos aquellas que solidaricen con nuestra causa a que nos acompañen en la presentación de esta querella la próxima semana.

Finalmente hacemos un emotivo reconocimiento a la entrega de nuestros weichafes, son unos mártires en la defensa y recuperación del territorio mapuche. Manifestamos que no habrá perdón ni olvido frente al actuar de agentes usurpadores y opresores. Son mártires que desde los catorce años de edad, han tenido la convicción y la dignidad de enfrentarse a este Estado agresivo, violento y opresor. Dignificaremos su lucha con la continuación de la recuperación territorial y la justa lucha Mapuche. Manifestamos que el accionar del latifundista no fue legitima defensa, éste se ensañó con nuestros hermanos, peñi y weichafe ya que les disparó en más de una oportunidad. Accionar racista y asesino teniendo en cuenta que se trata de un ex carabinero. Este acto de injusticia es uno mas de los tantos asesinatos contra nuestro pueblo Mapuche y que tenemos que resistir con dignidad y firmeza.

Como Comunidad Mapuche Cacique Jose Guiñon, reafirmamos nuestro compromiso de convicción, fuerza y espíritu de recuperar nuestro territorio Mapuche. “Si cae uno, se levantan diez”

Comunica: Comunidad Mapuche Cacique José Guiñon.
Wall-mapu: Ercilla, sector San Ramón, 20, 06, 2017.