PANORAMA DE LA ESTRUCTURA AGRARIA EN AMÉRICA LATINA – PARTE V

Traducimos de AND (Brasil) la parte final de la serie de artículos correspondientes a la estructura agraria de América Latina. Estos tienen la intención de ofrecer a los lectores una visión integral de la cuestión agraria campesina en los países que componen América Latina. El autor es Vinicius Alves.

Para ver la primera parte, donde se abordó el papel del modelo agroexportador, haz click aquí.

Para ver la segunda parte, donde se abordó la distribución de tierra en la región y la relación con la desigualdad, haz click aquí.

Para ver la tercera parte, donde se abordó la relación entre la tenencia de la tierra y el poder político económico, haz click aquí.

Para revisar la cuarta parte, donde se abordaron algunas experiencias de “reforma agraria” en la región, haz click aquí.

El presente texto es la quinta parte y última del artículo Panorama de la Estructura Agraria en América Latina, que aborda el recrudecimiento de la violencia en los conflictos por la tierra y territorio, y la resistencia de los pueblos del campo.

VIOLENCIA SISTEMÁTICA Y ACTUAL

La disputa por la tierra en América Latina ha generado a lo largo de los siglos innumerables enfrentamientos internos. La represión y criminalización de las luchas por la tierra y el territorio es un estándar común en la región.

El modelo agroexportador es un fomentador de conflictos territoriales y de desigualdades. La expansión de ese modelo ha contribuido al aumento de los índices de violencia contra las comunidades campesinas, indígenas, afrodescendientes, poblaciones extractivas, entre otros grupos que dependen de la tierra para vivir y trabajar. Estos son agredidos, perseguidos, expulsados, criminalizados, detenidos, asesinados por defender sus derechos a tierra y territorio, y por resistir valiente a las actividades que atentan contra sus medios de vida y trabajo.

El avance del modelo agroexportador se alía a la negación sistemática de los derechos de las poblaciones rurales -que sólo existen en las letras muertas de las leyes- y la adopción de políticas que favorezcan a las clases dominantes, contribuyendo al agravamiento en el cuadro de violencia en América Latina.

La represión se ha intensificado en las últimas décadas, manifestándose principalmente en el aumento en el número de personas asesinadas.

“La creciente persecución y criminalización de comunidades campesinas e indígenas, mujeres y hombres en defensa de la tierra y de los recursos naturales forma parte de una estrategia de represión que se extiende por toda América Latina. Es posible reconocer tácticas comunes muy preocupantes, tales como la militarización de los territorios con estados de excepción cada vez menos excepcionales, la participación en de agentes de seguridad privada y grupos criminales junto a las fuerzas policiales y militares en los desalojos , la instrumentalización del aparato de justicia para deslegitimar la protesta social”, subraya Oxfam.

En 2015, según Oxfam, América Latina fue la región del mundo en la que más se mataron personas en conflictos agrarios: 122 personas asesinadas de las 185 registradas en el mundo. Obviamente este número es subestimado, teniendo en vista que muchos casos no se registran o no son tratados como conflictos agrarios. Brasil lideró los rankings mundiales y regionales de asesinatos, con al menos 50 muertos, casi la mitad de ellos en Rondônia.

En el campo, la impunidad y la acción selectiva del poder judicial hacen que la mayoría de los crímenes cometidos contra las poblaciones rurales ni siquiera sean registrados, lo que imposibilita conocer la dimensión real de la violencia, además de retroalimentarla.

Para una familia campesina perder la posesión de la tierra significa tener que adquirirla o depender de un trabajo asalariado, casi siempre temporal y precario, para asegurar la alimentación y otras necesidades básicas. Para los pueblos indígenas y afrodescendientes, la tierra no sólo presenta un valor económico, consiste en la base material de su identidad cultural.

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8º Congreso de la Liga de Campesinos Pobres del Norte de Minas y Sur de Bahia (Foto: Ellan Lustosa/AND). En el lienzo se lee “Contra la crisis: ¡tomar todas las tierras del latifundio!

VIEJO ESTADO Y LATIFUNDIO CONTRA MOVIMIENTOS POPULARES

Algunos ejemplos corroboran la afirmación de que la violencia contra las poblaciones del campo y sus movimientos es algo intencional, fruto de decisiones políticas y de la colusión entre el viejo Estado y las clases dominantes reaccionarias.

En el Paraguay, en 2013, se produjo la reforma a la “Ley de Defensa Nacional y de Seguridad Interna”, que permite que el gerenciamiento (“gobierno”) federal utilice al ejército de manera inmediata para actuar en el país contra “amenazas y enemigos internos”. Movimientos campesinos e indígenas han denunciado que esta ley se ha sumado a otras para profundizar la criminalización de las luchas por tierra y territorio. Los informes de torturas, detenciones arbitrarias, uso abusivo de la fuerza, desalojos y hasta asesinatos han sido denunciados en organismos nacionales e internacionales. En ese país, la aceleración del proceso de concentración, aliado a las políticas del viejo Estado, expulsó a más de 585 mil personas de sus tierras en 10 años.

En Ecuador, el Consejo Nacional Indígena ha denunciado el abuso de la declaración del “Estado de excepción” como una estrategia de los gerenciamientos para reprimir la protesta social en las zonas de interés de la minería y de las petroleras.

En Bolivia, el Movimiento de Trabajadores sin Tierra, ha sido prácticamente anulado por el gerenciamiento de Evo Molares mediante la Ley 477, la que castiga la ocupación de tierras con penas que van desde los 3 a 8 años de detención.

El riesgo que corre el palo, corre el hacha

Como dice el aforismo: donde hay opresión, hay rebelión. Y como dice la canción: el riesgo que corrió el palo, corre el hacha. El descontento social es cada vez mayor. La lucha por la tierra y por el territorio no cesa, por el contrario, avanza y se radicaliza.

Frente a la violencia sufrida, las poblaciones del campo se organizan y recurren cada vez más a las ocupaciones para reivindicar sus derechos, rechazando el modelo agroexportador. En esa lucha, se enfrentan a las fuerzas represoras de los viejos Estados y los grupos paramilitares al servicio de terratenientes y monopolios, nativos o extranjeros.

Cabe destacar el papel activo de las mujeres, que han ido a la línea de frente en la lucha por la tierra y por el territorio. Las mujeres de las comunidades afrodescendientes, campesinas e indígenas, además de ser sometidas a explotación y opresión del latifundio, de la gran burguesía (burocrática y compradora) y del imperialismo, sufren con una cuarta montaña: la opresión sexual.

En el campo, el peso de la semifeudalidad, que busca subyugar a las mujeres y subordinarlas al trabajo doméstico es más intenso. Allí, el poder patriarcal se hace más fuerte. La cultura semifeudal hace que las mujeres sean estigmatizadas, hostilizadas y reprimidas cuando se atreven ir contra las normas culturales, sociales y religiosas de las clases dominantes.

Pero las mujeres se han incorporado cada vez más a la lucha por la defensa de la tierra y del territorio. Las mujeres han desempeñado un papel de liderazgo. Las mujeres, muchas veces con sus hijos, encabezan las manifestaciones, resisten a los desalojos, trabajan en la organización de los campamentos y asentamientos.

Por ejemplo, en Honduras, las mujeres afrodescendientes, campesinas e indígenas encabezan la lucha contra los desalojos, muchos de ellos relacionados con proyectos de infraestructura, como hidroeléctricas. Entre 2010 y 2013, más de 1.384 campesinas fueron procesadas en 15 departamentos del país. Entre 2010 y 2015, 109 mujeres fueron asesinadas en el contexto de los conflictos agrarios.

Revolución de Nueva Democracia

Para las comunidades afrodescendientes, campesinos e indígenas, el acceso y control de la tierra y del territorio no será alcanzado por el camino burocrático a través del viejo Estado, sino por el camino revolucionario. Esta revolución es la Revolución Agraria, que inicia la Revolución de Nueva Democracia, cuyo objetivo es remover las tres montañas que explotan y oprimen a los pueblos de las colonias y semicolonias: el latifundio, la gran burguesía y el imperialismo, sentando las bases para la construcción socialista hacia el luminoso comunismo.

FRANZ FANON: PERIODISTA REVOLUCIONARIO

A propósito del nacimiento de Franz Fanon un 20 de julio de 1925, compartimos enlace a su más famoso libro, “Los Condenados de la Tierra”

Por Mumia Abu-Jamal

Las personas que han estudiado la Revolución Negra global del siglo veinte han tenido que leer la obra maestra de Franz Fanon: Los condenados de la tierra. Se conocía como la guía de la Revolución Negra, desde Accra en Ghana hasta Oakland en California, EUA.

Esta obra, tanto un estudio psicológico como un diagnóstico de la naturaleza del colonialismo francés en Argelia, dio a los militantes un tremendo conocimiento de la naturaleza del imperialismo y de cómo la resistencia estalló en su contra.

Una líder anterior de los Panteras Negras, Kathleen Nesl Cleaver, escribió que la influencia de Fanon sobre los revolucionarios negros en Estados Unidos fue profunda.

Pero antes de que él publicara Los condenados de la tierra, escribió una extraordinaria serie de artículos de manera anónima para la revista revolucionaria argelina El Moudjahid, desde septiembre de 1957 hasta enero de 1960.

Los ataques de El Moudjahid contra las autoridades políticas, coloniales y militares franceses son excepcionalmente agudos y centrados, reflejando la visión única, tanto psicológica como ideológica,  de Fanon sobre las luchas argelinas y africanas contra el imperialismo.

“Moudjahid” es un término árabe que significa uno que libra jihad, o lucha, y aquí uno ve a Fanon en una potente guerra de palabras contra la ocupación externa de Argelia.

Pero Fanon era mucho más que un guerrero de palabras. En su obra de 1964, Hacia la revolución africana, encontramos a Fanon el crítico, el analista político, el africanista, el internacionalista, el marxista, y el anti-imperialista.

En sus artículos publicados en El Moudjahid, Fanon anónimamente da voz al Frente de Liberación Nacional (FLN) argelino y se burla de los esfuerzos de Francia de inculparlo de violaciones, asesinatos y masacres. También condena a los colaboracionistas árabes y africanos,  y examina la manera en que las fuerzas armadas francesas utilizaron la tortura para intimidar a la resistencia argelina.

Fanon escribe: “La tortura en Argelia no es un accidente, tampoco un error o falla. No se puede entender el colonialismo sin ver la probabilidad de tortura, violaciones y masacres”.

Fanon era un periodista revolucionario, o más bien, un revolucionario que trabajaba como periodista. Su corazón estaba con todos los movimientos de liberación nacional, anti-imperialistas y revolucionarios.

Su corazón estaba con sus amigos rebeldes, como Nkrumah de Ghana y Lumumba, del Congo.

Su corazón estaba con quienes él llamó “los condenados de la tierra” – con los desposeídos del mundo.

Desde la nación encarcelada soy Mumia Abu-Jamal.

25 de junio de 2017

Traducción Amig@s de Mumia, México

A 4 AÑOS DEL ASESINATO DEL PEÑI RODRIGO MELINAO LICÁN

Reproducimos publicación hecha en Radio Kvrruf.

WALLMAPU, hecho ocurrido 06 de agosto 2013. Hoy recordamos a nuestro peñi Rodrigo Elicer Melinao Licán asesinado, como cientos de otros y otras mapuche en la historia en manos del Estado Chileno y sus operadores pagados por el capital.

RODRIGO ELIECER MELINAO LICÁN al momento de su asesinato tenía 27 años de edad, 4 hijos y era un reconocido dirigente Mapuche perteneciente a la Comunidad Los Lolocos de la Comuna de Ercilla.

Su cuerpo sin vida fue hallado en un la Parcela nº 6, Sector Chihuaihue, comuna de Ercilla, con fecha 6 de agosto de 2013 muerto por impacto de perdigones de escopeta en su torax.

A continuación presentamos comunicado público Comunidad Los Lolocos el año 2015.  (Fuente: http://www.mapuexpress.org)

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Comunicado a 2 años del asesinato de Rodrigo Melinao

Comunidad Rodrigo Melinao.

Lof Los Lococos. Malleko, Wallmapu

Comunicado público, a la opinión pública, nacional e internacional.

Informamos lo siguiente:

1.- La comunidad y la familia Rodrigo Melinao Lican conmemoran el segundo año de su asesinato con una ceremonia cultural para reivindicar su memoria. A dos años desde que fuera perseguido, encarcelado y condenado por la justicia y los grandes grupos económico de las empresas forestales pareciera estar en el olvido su asesinato

.2.- Como mapuche no nos olvidamos de nuestros hermanos caídos, sea como haya sido su muerte.

3.- Tenemos claro cómo operan los servicios de inteligencia y los fiscales tal como pudimos ver en el Fiscal anti mapuche Chamorro cuando persiguió a Rodrigo defendiendo siempre a las forestales, siempre supimos que este fiscal tenía una estrecha cercanía con estas empresas y quedó comprobado cuando a pocos meses de su renuncia se supo que era uno de sus lobistas.

4.- El tiempo da la razón, como también con el tiempo se descubrirá quienes están detrás del asesinato de Rodrigo Melinao Licán.

5.- Señalar una vez más la violencia sistematizada e institucionalizada del estado chileno en contra de los mapuche que reclamamos nuestras tierras con fundamento y derechos y dejamos claro que la reivindicación de Rodrigo Melinao Licán y nuestra ñuke mapu continúa.

Por nuestros hermanos caídos.

Por la libertad a nuestros presos políticos mapuches

Fuera latifundio de nuestro territorio mapuche

Fuera las forestales del wallmapu

Justicia para Rodrigo Melinao Licán

MARRICHIWEW!!!!

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LOS HECHOS

RODRIGO ELIECER MELINAO LICÁN al momento de su asesinato tenía 27 años de edad, 4 hijos y era un reconocido dirigente Mapuche perteneciente a la Comunidad Los Lolocos de la Comuna de Ercilla.

Su cuerpo sin vida fue hallado en un la Parcela nº 6, Sector Chihuaihue, comuna de Ercilla, con fecha 6 de agosto de 2013 muerto por impacto de perdigones de escopeta en su torax.

Lamentablemente jamás se pudo acudir en su ayuda y su cuerpo fue encontrado al día siguiente, tendido de espaldas, bajo la lluvia, sin ningún rastro más que los impactos de perdigón en su torax, percutados a corta distancia y que terminaron trágicamente con su vida. Su certificado de defunción señala como causa de muerte: “Traumatismo toraxico complicado por herida de escopeta/homicidio”.

Melinao era activo dirigente en los procesos de recuperación de tierras, particularmente frente a la usurpación de tierras por parte de empresas forestales en la zona.

DIFUNDA Y RESISTA.

ORGANIZACIONES SINDICALES PRESENTAN QUEJA ANTE LA OIT CONTRA GOBIERNO DE CHILE

2 DE AGOSTO 2017

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La medida busca la intervención del Director General del organismo en favor de Richard Bobadilla Campos, el trabajador de CODELCO que este jueves cumple 100 días de huelga de hambre en las afueras del Ministerio del Trabajo.

La Unión Nacional de Trabajadores de Chile y la Central Autónoma de Trabajadores de Chile presentaron a primera hora de esta mañana una “queja por violación a la libertad sindical” en contra del Gobierno de Chile, denunciando violación a los Convenios Fundamentales relativos a la libertad sindical y solicitando la intervención personal y urgente del Director General Guy Ryder ante la Presidenta de la República, Michelle Bachelet, para conseguir una vía de solución al conflicto que mantiene al trabajador de CODELCO Richard Bobadilla Campos en huelga de hambre desde el 26 de abril de 2017.

El texto de siete páginas acompañado de trece documentos probatorios, expone que tras perder una postulación como Dirigente Sindical al Sindicato de Trabajadores División Radomiro Tomic, Richard Bobadilla que hasta entonces se desempeñaba como operador de camiones comenzó a ser objeto de hostigamiento, amenazas, malos tratos, cambios de funciones, traslados, entre otros, hasta que el 1 de noviembre de 2012 en medio de una enfermedad laboral es despedido sin derecho a indemnización alguna por “incumplimiento grave de las obligaciones que impone el contrato”

La carta de despido comunicada al trabajador señala que “de acuerdo a lo informado por su jefatura, a contar del domingo 14 y hasta el martes 16 de octubre del presente, usted y algunos compañeros de trabajo, organizó una actividad dentro de su jornada laboral, para ver el partido de futbol de Chile v/s Argentina, el día martes 16 de octubre a las 21:00 hrs,, junto con aquello, coordinó con el personal de casino mina la logística e infraestructura para la ocasión, todo lo anterior, sin contar con autorización expresa de su jefatura directa”.

Sin embargo, continúa la presentación a la OIT, lo anterior es expresamente contradicho por el Informe de Fiscalización realizado por la Inspección Provincial del Trabajo de El Loa – Calama el 3 de mayo de 2013, el que da por acreditado la existencia de la autorización y de permisos generales acordados en instrumento colectivo. Consultados en el mes de junio recién pasado, tanto el vicepresidente de Recursos Humanos, Daniel Sierra Parra, como la Directora de CODELCO, Laura Albornoz Pollman, han insistido en que la desvinculación de Richard Bobadilla fue por incitar al desorden y organizar una actividad extra laboral, sin autorización de su jefatura”.

Hasta el momento, indica el documento, la cuprífera estatal tampoco ha emitido pronunciamiento alguno sobre la resolución N° 52223 del 8 de agosto de 2014 de la Superintendencia de Seguridad Social que estableció que a la fecha del despido el trabajador Bobadilla había contraído una enfermedad de carácter laboral a consecuencia de la disfunción en las relaciones jerárquicas en la empresa.

Las organizaciones firmantes consideran que se trata de un caso de abierta discriminación y estigmatización del trabajador en función de sus actividades sindicales.

INICIA LA HUELGA DE HAMBRE

Tras años de conflicto en que la cuprífera estatal se ha negado a hacerse cargo de las resoluciones de las instituciones fiscalizadoras y de múltiples gestiones que no han sido escuchadas, Richard Bobadilla se trasladó a Santiago iniciando el 26 de abril de 2017 una huelga de hambre indefinida.

Las puertas del Gobierno y CODELCO sin embargo, se han mantenido cerradas. Ni la solicitud de la cónyuge de Bobadilla a la Presidenta de la República, ni las gestiones realizadas ante el Subsecretario del Trabajo por el Secretario General de la CUT, la Vicaría Social Caritas y el Sindicato de Trabajadores de Radomiro Tomic han dado resultados. Tampoco ha sido acogida la intercesión que el propio Vicario de la Pastoral Social Caritas, Obispo Auxiliar de Santiago Jorge Concha, ha realizado ante la ministra de Minería para cuando menos constituir una mesa de diálogo.

Lejos de ello, el 25 de julio la Intendencia Metropolitana despachó mediante Carabineros de Chile una orden de desalojo en contra de Bobadilla que actualmente mantiene la huelga de hambre en el frontis del edificio del Ministerio del Trabajo ubicado en calle Huérfanos. En los últimos días ha trascendido que el Gobierno habría iniciado acciones legales para poner fin a la huelga de hambre mediante la alimentación forzada del trabajador.

CAMPAÑA DE SOLIDARIDAD

Este jueves, Richard Bobadilla cumple 100 días en huelga de hambre. Para la ocasión, la “Coordinadora Todos Somos Richard” que agrupa distintas organizaciones sociales, sindicales y políticas en solidaridad con el huelguista ha organizado un evento de apoyo a realizarse a las 18.00hrs en la esquina de Huérfanos con Teatinos. Mientras tanto, los organizadores esperan que la gestiones ante la OIT puedan conseguir un cambio en la actitud del Gobierno que permita poner fin a la medida que mantiene en riesgo al trabajador de CODELCO.

 

Más información: https://www.facebook.com/Todossomosrichard

Contacto: comite.sindical.richard.b@gmail.com

 

VIDEO: https://www.facebook.com/periodicoelpueblo2011/videos/773892189456456/

MENSAJE Y OPINIÓN DE LOS JÓVENES LUCHADORES MAPUCHE KARINA MILLANAO Y RODRIGO CURIPÁN

Karina Millanao, joven mapuche perseguida por el Viejo Estado, envía mensaje a través de Tribuna Popular desde la clandestinidad. Rodrigo Curipán, Werkén del Lof Rankilko, entrega visiones sobre la visita del Papa a la Araucanía, y las elecciones presidenciales que se aproximan.

Tribuna Popular es el programa radial de Periódico El Pueblo. Se transmite todos los martes desde las 19:30 horas por la Radio (online) 19 de abril del Centro Cultural Hermanos Arellano Moraga.

Sólo debes pinchar en: www.arellanomoraga.cl

Tribuna Popular viajó directamente al sur para conversar con Karina Millanao, de la Comunidad Autónoma de Temucuicui y con Rodrigo Curipán, werkén del Lof Rankilko.

“No me voy a entregar tan fácilmente a ellos para que se rían de nosotros”

La lamngen Karina se encuentra actualmente refugiada de las órdenes de detención y persecución del Viejo Estado, obligada a estar lejos de su familia por la constante represión injusta al pueblo mapuche.

Sin embargo, con determinación y valentía, la lamgnen no desistirá frente las infundadas acusaciones que se le imputan: “El Estado una vez más se está equivocando pero yo estoy bien estoy lejos de ellos y no me voy a entregar tan fácilmente para que se rían de nosotros, para ue se sigan riendo de la gente mapuche, para que sigan golpeando a nuestros niños. Yo no voy a permitir eso. […] A mí no me da pena, me da rabia. A la vez esto me da fuerza, me da fuerza para seguir avanzando, para gritarle al Estado con más fuerza que se está equivocando con nosotros y que vamos a seguir luchando. Yo voy a seguir lejos de ellos, así como también estoy pagando las consecuencias, que tengo que estar lejos de mi familia, también fuera de mi cama, fuera de todas mis cosas. Pero lo voy a seguir haciendo.”

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La visita del Papa no va a resolver nada de la situación mapuche

Presentamos un extracto de la entrevista a Rodrigo Curipán en la que nos entrega su visión acerca de la visita programada del Papa Francisco a la Araucanía.

“Si uno mide la situación de la visita del Papa, uno no puede pensar que con su visita va haber un cambio en las políticas del Estado hacia los mapuche. No es posible. Lo que va a existir en realidad es que el Papa no viene a resolver el problema mapuche en la Araucanía. No viene tampoco de casualidad a la Araucanía, sino que él necesita venir a dar un mensaje a su gente que participa de la Iglesia Católica, de tranquilidad principalmente. El Papa entiende y comprende que con los mapuche tiene un problema profundo y que no lo puede resolver en una visita. Pero sí esa señal política de venir a la Araucanía va a significar fortalecer la institucionalidad eclesiástica.”

Respecto a la posición como pueblo mapuche sobre esta visita, nos dice: “Si se da una instancia de encuentro con él, se puede dar. Ahí hay que tomar la decisión. Lo vamos a hacer como parte de los indígenas de Chile que hablaron con él por la reclamación particular de los mapuche, o vamos a ir a hablar con una posición del pueblo mapuche frente a una realidad en la que el Estado nos tiene controlados militar, política e ideológicamente, y además invadidos territorialmente. Entonces tenemos que definir cuáles son esos pasos y desde qué posición se plantea eso. ¿Cuál sería la ventaja política para los mapuche? Yo creo que mediática y política, probablemente. Pero que va a ser un impacto político para los mapuche, que los problemas van a ser resueltos, o que algo se va a resolver después de la visita del Papa, yo te digo que al día siguiente vamos a seguir plagados de pacos.”

“Ellos predican una cosa y hacen otra”

Rodrigo Curipán también nos da su parecer acerca de las elecciones primarias y lo que representa para el pueblo mapuche.

Lo que está claro es que en el movimiento actual en la zona, hay un desentendimiento de toda esta participación política que está planteando el Estado. Ahora, que vaya a perjudicar quien salga o no salga un poco menos, yo creo que hoy día la política de represión hacia el pueblo mapuche, la está aplicando el gobierno que venga. Porque no son los gobiernos los que desarrollan la política para entenderse con los mapuche, es el empresariado que ve arriesgado sus intereses en el territorio mapuche y afrontado por esta realidad. Entonces lo que les interesa es administrar el país mientras tanto pueden mantener el poder.”

Programa nº 33 de Tribuna Popular:

 

 

COMUNIDAD AUTÓNOMA MAPULWE EN PROCESO DE CONTROL TERRITORIAL

Publicamos Noticia de la Comunidad Autónoma Mapulwecomunidad en recuperación y resistencia.
1 de agosto de 2017.

Desde hace más de 3 semanas la Comunidad Autónoma Mapulwe ha tomado la decisión de entrar a la tierras antaño arrebatadas por el monopolio forestal de Masisa. Con la convicción que se entra en tierra propia, y con la firme decisión de mantenerse y defender con fuerza la permanencia en ellas. Han decidido iniciar este control territorial, entendiendo que no se es mapuche si no se tiene tierras y entendiendo también el inmenso daño que genera la industria forestal en el wallmapu. No queda otro camino que realizar este control territorial. Y ese es el camino que ha tomado la Comunidad Autónoma Mapulwe.

Han contado con el apoyo de las comunidades en resistencia de Malleco, entre ellas, la Comunidad Autónoma Temucuicui, las que estando de acuerdo con el camino que se ha decidido tomar, señalan también que otorgarán todo el apoyo que se requiera para defender lo conquistado.

Masisa es uno de los monopolios forestales, junto con Mininco y Arauco,que más arrasan la tierra, dejando sequías, deforestación de nativo; cambiando radicalmente la flora y fauna y dejando en la miseria a la población. La usurpación de tierras ha significado para el mapuche la pérdida progresiva de su identidad como tal. Pero esto, va cambiando radical y progresivamente, ya son varias las comunidades que no sólo comprenden, si no que se deciden a adoptar el camino de la lucha, el camino de la recuperación territorial, el camino que permite reconquistar lo arrebatado por la fuerza y la violencia.

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Hacen un llamado a todas las comunidades a estar atentos a lo que pueda suceder. Estaremos permanentemente informando.

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CONA MAPUCHE MUERE ATROPELLADO

Mañana lunes 31 de julio, serán los funerales del cona Orlando Enrique Díaz Huentecol, miembro activo del Lof Kollü Mamül Mapu, ubicado al oriente de la carretera, ruta 5 sur a 4 kilómetro de la ciudad de collipulli. Orlando Díaz Huentecol fue atropellado y la comunidad denuncia que tuvieron que recoger parte de sus restos, ya que Carabineros de Chile y el Servicio Medico Legal, actuaron con absoluta negligencia, en el retiro de sus restos. La comunidad hace un llamado a todos sus seres queridos y amigos para acompañarlo en su despedida.

Publicamos Comunicado de la Comunidad Mapuche KOLLÜ MAMÜL MAPU

El día 28 de julio, cerca de las 22:30 horas hemos perdido a uno de los nuestros. ORLANDO ENRIQUE DIAZ HUENTECOL, de 24 años de edad, casado y padre de tres hijos. Fue embestido por un camión en la ruta 5 sur, a las afueras de nuestra comunidad.

Nuestro peñi no era de los que más hablaba, pero si era de los que siempre estuvo dispuesto a todo lo que fuera necesario en nuestra lucha por la recuperación de nuestras tierras arrebatadas por el monopolio forestal. El era un cona, que trabajó permanentemente nuestra cultura. En los momentos de inicio de nuestra comunidad pasó todo el tiempo junto a nosotros. Su familia, su madre, su esposa, los suyos, forman parte de los más activos y firmes de los nuestros. Son un gran aporte a nuestra comunidad, y hoy no los dejaremos solos.

Su muerte fue instantánea, la alta velocidad con la que circulan los vehículos fuera de nuestra comunidad nos pone en riesgo día a día, y hoy termina con la vida de uno de nuestros jóvenes, carretera hecha a medida y en beneficio del monopolio. Carabineros, bomberos y el Servicio Médico Legal lo trataron como si hubiera muerto un animal, como si hubiera muerto un perro. Sólo les importó limpiar prontamente la carretera, para restablecer el flujo vehicular, restos de su cuerpo fueron recogidos por nosotros. No podíamos dejar a nuestro peñi esparcido para que fuera comido por los perros. Si el muerto hubiera sido un Luksic, un Matte, un Angelini no lo hubieran hecho así.

Los miembros de nuestra comunidad estamos de manera permanente en riesgo, tenemos problemas de abastecimiento de agua, y el Municipio no cumple su tarea. Corremos riesgos con el cruce de la ruta 5 sur cada vez que vamos a dejar a nuestros hijos a la escuela, cada vez que salimos a trabajar, cada vez que entramos y salimos de lo que son tierras nuestras, y que estamos luchando por recuperar.

Nuestro deber hoy día es asistir a la despedida de nuestro cona. Y despedirlo como mapuche. Despedirlo en sus tierras.

Hacemos un llamado a todas las comunidades a asistir a las 10:00 del día sábado 29 al Servicio Médico Legal de Angol para recibir el cuerpo de nuestro peñi, para después acompañarnos a nuestra comunidad a hacer su eluwun.

LA MEJOR FORMA DE RECORDAR A NUESTRO PEÑI Y HACER MEMORIA, ES CONTINUAR ESTE PROCESO DE LUCHA DE REIVINDICACIÓN TERRITORIAL AUN CON MAS FUERZA.

WEOWAIN WEICHAN

COMUNIDAD KOLLÜ MAMÜL MAPU

WALLMAPU, 28 de julio de 2017.

TEMER MANDA FUERZAS ARMADAS A REPRIMIR AL PUEBLO EN RÍO DE JANEIRO

Compartimos nota publicada por AND Brasil respecto a la militarización impuesta por el gobierno títere de Brasil encabezado por el reaccionario Temer, servil al imperialismo, principalmente yanqui. 10.000 hombres, de los cuales el 85% son militares de las Fuerzas Armadas, han sido arrojados a las calles de Río de Janeiro, mientras las “autoridades” reconocen abiertamente sus ansias de desencadenar la guerra contra el pueblo, principalmente los más pobres.

Desde las 14 horas de este viernes 28 de julio, más de 10.000 hombres de las Fuerzas Armadas, Fuerza Nacional y Policía de Carreteras Federal ocupan las vías de acceso a las principales favelas de Río de Janeiro. Con blittz (golpes policiales repentinos) en las principales avenidas, al final de la tarde el tránsito quedó caótico.

El decreto de “Garantía de la Ley y de la Orden” fue firmado por el reaccionario e ilegítimo Michel Temer esta mañana, autorizando el uso de las Fuerzas Armadas. Con ello las tropas podrán ocupar las calles del estado de Río de Janeiro hasta el 31 de diciembre de 2017.

Según el Ministro de Defensa, la acción de las Fuerzas Armadas será de “apoyo a la acción de las policías militar y civil”, dando énfasis en el “trabajo de inteligencia”. De los 10 mil, 8,5 mil son soldados de las Fuerzas Armadas.

Sin embargo, los militares ya ocupan la Línea Roja, el Arco Metropolitano, la región de Niterói y otras regiones de gran flujo de masas.

Militares también rodean el complejo del Chapadão, en la Zona Norte de Río, y los residentes denunciaron a A Nova Democracia (AND) que el tanque del Ejército ocupa la entrada del complejo.

El complejo del Chapadão es blanco a diario de operaciones abiertas o clandestinas de las fuerzas policiales del viejo Estado que aterrorizan a las masas, según es denunciado recurrentemente en las páginas de AND.

GUERRA CIVIL REACCIONARIA

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“Vamos a ser claros: vamos a estar en una especie de guerra”, declaró en entrevista el ministro de Defensa, Raul Jungmann, durante este 27/07.

Los hechos y declaraciones de las “autoridades” confirman los apuntes de AND sobre la cada vez más abierta guerra civil reaccionaria que se desarrolla en nuestro país.

En grave crisis que empuja a Brasil hacia la barbarie y en un plano inclinado a la violencia, las “autoridades” echan mano de sus fuerzas de represión para bañar en sangre a las masas más empobrecidas.

Todo indica que el envío de tropas aumentará la inseguridad de la población favelada (poblaciones). El estado de calamidad que afecta principalmente al pueblo pobre inmerso en el desempleo y la falta de servicios públicos, principalmente en lo que se refiere a la salud, motiva la protesta popular que deberá ser reprimida con singular violencia por las Fuerzas Armadas.

LA INJUSTA QUERELLA A MAPUEXPRESS

Andrés Antivil, ingeniero y asesor del Ministerio de Energía, se querelló contra Alfredo Seguel, fundador y ex director del medio digital Mapuexpress, por el delito de “injurias graves con publicidad”. La demanda se da a raíz de que Mapuexpress difundió un comunicado de la organización mapuche Alianza Territorial Puelwillimapu contra la construcción de centrales hidroeléctricas en la cuenca del Lago Maihue, ubicado en la zona precordillerana de la Región de Los Ríos.

Antivil fue denunciado como operador político por ser consultor del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) y presidente del Consejo de la Sociedad Civil del Ministerio de Energía, lo que tiene que ver con ser cómplice de malas y engañosas prácticas para construir mini centrales hidroeléctricas en las cuencas de los lagos Maihue y Ranco.

Según la abogada de Antivil, Margarita Reyes, la querella es porque el comunicado publicado por el medio de comunicación mapuche ha “causado un grave detrimento en la honra del Sr. Antivil, y consecuencialmente, en su estado general de salud”. Se piden tres años de reclusión y una multa de 150 UTM -alrededor de $7 millones- contra Seguel, apelando al delito de injurias graves con publicidad. La última información sobre el caso es que el querellante pidió censurar al medio a cambio de retirar la demand,a lo cual no fue aceptado y la defensa pidió el sobreseimiento definitivo.

Por otro lado La Red de Medios de los Pueblos acusó “una estrategia para acallar voces disidentes, pues Mapuexpress justamente es una voz a favor de comunidades que luchan por sus territorios que se ven amenazados por megaproyectos industriales, tanto energéticos, como forestales o de acuicultura. En este caso, la querella está vinculada a un conflicto energético”.

Es importante tener en cuenta la función de los medios alternativos de información, diferentes a los medios hegemónicos burgueses, pues los medios del pueblo son los que difunden las luchas de las masas en el país y aportan a la difusión y fuerza de estas luchas. Esto ayuda a avanzar al pueblo en su objetivo de liberación, en este caso en particular de Mapuexpress, quienes difunden una de las luchas más importante que se dan en el país, tal como es la lucha mapuche.

Como medio de información de las luchas del pueblo apoyamos a Mapuexpress y rechazamos la criminalización que se hace de los medios de comunicación de los más oprimidos. Creemos que estas son las consecuencias que hay que asumir por estar del lado de  los más oprimidos y explotados, pero es importante tener en cuenta que cuando el enemigo ataca es prueba clara que se están haciendo las cosas bien y se está trazando el sendero correcto.

A continuación reproducimos el comunicado de Mapuexpress:

“Una querella no va a callar a Mapuexpress

Nuevamente vemos amenazado nuestro trabajo como medio de comunicación y colectivo debido, esta vez, a una querella por injurias. A través de este comunicado, queremos dejar constancia que, aunque la acción va dirigida a uno de nuestros miembros, asumiremos una defensa conjunta. Para nosotros/as este proceso no tendrá otro objetivo que reforzar nuestro trabajo en defensa de los derechos colectivos de los pueblos en particular el del pueblo mapuche. Por lo tanto señalamos:

Kiñe: Recientemente fuimos notificados que somos objeto de una querella criminal de acción penal privada, que busca criminalizar nuestro quehacer comunicacional sosteniendo un supuesto delito de injurias graves con publicidad, invocándose transgresiones de conformidad a los artículos 416, 417, 418 y 422 del Código Penal y el artículo 29 ley 19.733 Ley sobre las libertades de opinión e información y ejercicio del periodismo.

Epu: La acción penal atenta contra uno de nuestros integrantes en calidad de “autor”, solicitándose una pena de tres años de reclusión menor en su grado medio, una multa de 150 unidades tributarias mensuales, más costas. Sin embargo, este hecho lo asumimos conjuntamente como colectivo de comunicación social, ya que afecta nuestro ejercicio en el derecho a la comunicación y a la libertad de expresión.

Küla: Cabe mencionar que la acción penal que busca criminalizar el quehacer informativo de Mapuexpress, sucede en el marco de los conflictos territoriales a causa de proyectos de inversión de energía, particularmente hidroeléctricos. En ese contexto familias, comunidades, dirigentes/as y autoridades tradicionales de Rupumeica en Lago Ranco y Maihue en Futrono y de varias representaciones de la zona williche en la Región de los Ríos en contra de una hidroeléctrica. Ellos emitieron un comunicado público que fue publicado en el sitio Mapuexpress, el que emplazó y criticó a funcionarios y consultorías vinculadas al Ministerio de Energía, CORFO y Banco Interamericano de desarrollo, siendo finalmente un consultor quien presenta la querella. Más allá de los problemas que nos pueda acarrear esta querella, sostenemos que seguiremos construyendo en conjunto con estos sectores que ocupan su legímito derecho a la defensa del territorio.

Meli: El sitio informativo Mapuexpress tiene más de 17 años de existencia y es administrado por un colectivo, cuyas/os integrantes son parte directa de organizaciones mapuche e interculturales, principalmente sobre las realidades en Wallmapu (centro sur de Chile y Argentina) y muy especialmente sobre los conflictos que la industria extractiva y de energía. A mismo tiempo nuestro sitio web es una tribuna activa para comunidades y organizaciones que se oponen a este modelo de desarrollo. Obviamente una querella de estas características no detendrá nuestro trabajo por la defensa de los derechos colectivos y los territorios, sino más bien, reafirma la importancia que tiene nuestro trabajo como tribuna y espacio de articulación.

Kechu: Informamos que asumiremos colectivamente la defensa judicial en este caso que se considera injustificado, cuya audiencia de preparación de juicio está programada para el día jueves 27 de julio a las 11 de la mañana en el Juzgado de Garantía de Temuco.  Invitamos a kom pu wenüy, compañeros y compañeras, a acompañarnos en ese proceso

COLECTIVO INFORMATIVO MAPUEXPRESS”

CHIQUITINKUS, LA FUERZA DE LAS NIÑAS ORGANIZADAS

En La Bandera crean arte y cultura para servir al pueblo

Chiquitinkus, la fuerza de las niñas organizadas

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Artículo publicado en la edición impresa n° 60 de Periódico El Pueblo, julio de 2017.

Fe de erratas: En el impreso publicamos genéricamente que Chiquitinkus era una organización artística popular e infantil compuesta de niños, para referirse a niños y niñas. Sin embargo, reconocemos el error, ya que Chiquitinkus es una organización compuesta hoy en su totalidad por mujeres y niñas. Agradecemos la observación hecha por las compañeras y nos alegramos enormemente tener en nuestras páginas una experiencia popular de organización femenina. La prensa democrática y popular no debe temer a las críticas, sino desearlas, pues estas vienen sólo a fortalecernos.

Chiquitinkus es una agrupación de niñas entre 5 y 13 años, quienes estudian la danza andina Tinku. En los “Talleres Libres Veintiséis de Enero”, realizados durante el 2014 en la población La Bandera, se hizo una presentación de los nuevos talleres que se ofrecerían para el 2015. Entre las posibilidades estuvo la danza Tinku, que con una gran presentación encantó a un grupo de niñas pobladoras y las llevó a escoger esta. Así fue como se inició lo que actualmente es Chiquitinkus.

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La danza Tinku surge del pueblo Aimara, quienes a principios de mayo de todos los años, en las fechas del Chakana (festividad que da inicio a la época de cosecha), bajaban la montaña para encontrarse y enfrentarse con el pueblo vecino Quechua, con el objetivo de tratar rencillas y así volver nuevamente al equilibrio. Tinku proviene de tinkuy, que significa “encuentro”, por lo que la danza tinku es una representación de este rito que los hacía toparse cada año.

Actualmente, Chiquitinkus lleva cerca de 2 años funcionando y las niñas trabajan constantemente para desarrollarse en esta danza, aplicando la autogestión y entendiendo su trabajo como una forma de emanciparse del sistema. Por ejemplo, los trajes los han costeado ellas mismas, haciendo “tarreos” (colectas) en la feria. Además, toman decisiones en asamblea, donde todas tienen voz, sin importar su edad. Así es como deciden donde quieren o no presentarse.

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Reconocen su arte como mucho más que una danza, ya que es una cultura andina y por lo tanto, da a conocer los valores y conocimientos de esos pueblos. Al darse cuenta de la importancia de lo que hacen, han adoptado la postura de poner su arte al servicio del pueblo. No les interesa presentar para la municipalidad u otras instituciones, pues prefieren hacerlo en poblaciones vecinas para actividades autogestionadas, como ya lo han hecho en variadas ocasiones.

El interés por aprender, desarrollarse y compartir el conocimiento con los vecinos ha llevado a este grupo de niñas a ampliarse en lo que desarrollan, abriéndose a nuevas formas de arte. Así fue como formaron el grupo de Chiquicuentos, donde justamente cumplen el rol de cuentacuentos.

Las narraciones que relatan son, principalmente, recopilaciones de historias de su propio barrio y contexto en el que viven. Por ejemplo, uno de sus relatos rememora cómo fue la toma de lo que actualmente es su población (en 1969) y la recopilaron entrevistando ellos mismos a los vecinos más ancianos. Tras una ardua labor pudieron dar forma a este relato. Otro cuento es sobre el incendio de la Cárcel de San Miguel (2010) donde 81 presos murieron atrapados entre las llamas, ante la absoluta indolencia del viejo Estado. También tienen historias de ficción, tal como lo es la fábula de unos animales de zoológico que se liberan y hacen la revolución.

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Independiente de qué trate el cuento, estas muchachas logran dejar en claro que sin importar su edad, las niñas tienen interés y opinión sobre temas que comúnmente se consideran como exclusivos para los adultos y que, no obstante, pueden abordarlos a su manera, dejando así de ser ajenas a los problemas que deben enfrentar cotidianamente.

Estas niñas son viva expresión del arte y cultura de las masas, pues demuestran que el pueblo es culto, que la autogestión es posible y que las niñas también son pobladoras. Por lo tanto, reclaman con justeza el derecho a participar cuando se abordan las problemáticas del lugar donde han nacido y se desenvuelven sus cortas, pero intensas vidas.

¡Que vivan las niñas que luchan!