LOS ESTUDIANTES SOVIÉTICOS

Compartimos este texto respecto a la educación en la Unión Soviética socialista en el año que se cumple un siglo desde la Revolución de Octubre. El análisis revela el impresionante desarrollo de la URSS en este ámbito, donde la educación era gratuita, científica y al servicio del pueblo. Fruto de la revolución socialista, el estudiante encontró las condiciones adecuadas para el desarrollo del trabajo intelectual en estrecha colaboración con el trabajo manual.

“Un tipo conocido de todas las viejas escuelas de la Rusia zarista era el “eterno estudiante”, económicamente inseguro, en eterna caza de pequeñas aportaciones financieras, llevando una existencia de hambriento cuasi completa, sin ninguna posibilidad de estudiar con normalidad…”

“En las escuelas de la URSS, donde los estudiantes son provistos por el Estado de todo lo que necesitan, no existen estos tipos de “estudiantes eternos” de los institutos de educación superior. El estudiante soviético considera como una cuestión de honor estudiar con todas sus fuerzas y graduarse en el plazo establecido. Es muy raro entre los estudiantes soviéticos repetir un semestre, y en este caso, suele ser el resultado de una razón especial, como una enfermedad, etc.”

LOS ESTUDIANTES SOVIETICOS

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En 1938, la Unión Soviética tenía 716 universidades, colegios y otras instituciones de educación superior con un núcleo estudiantil de 601.000 personas. Este número supera al de los estudiantes de colegios y universidades de 23 países europeos juntos, incluyendo a Francia, Italia y Polonia, además de Japón.

Existen instituciones de educación superior en cada una de las Repúblicas de la Unión y Regiones Autónomas de la Unión Soviética. Kirguistán, que no tenía una sola institución de enseñanza superior antes de la Revolución, ahora tiene cuatro; Turquistán tiene 5; Tayikistán también tiene 5 y Kazajistán 19. Y cada una de estas instituciones educativas cuenta con labotatorios modernos, salas de lectura y bibliotecas que son lo último en temas de equipamiento escolar.

Antes de la Revolución, los colegios y universidades de la Rusia zarista tenían población escolar total de 112.000 alumnos, de los cuales el 35% eran hijos de la nobleza y de los jefes del gobierno, el 10% hijos de los grandes empresarios y comerciantes, el 14,5% hijos de los campesinos ricos. Por lo tanto, el 70,8% del alumnado pertenecía a las clases dominantes, como hijos de las grandes fortunas. El alto costo de admisión, además de las limitaciones de clases y de normas establecidas hacía imposible a los trabajadores dar una educación superior a sus hijos.

El gobierno soviético dio acceso a las escuelas de educación superior a todos los ciudadanos de la URSS. Las puertas de los colegios y universidades de la URSS están abiertas para todos los graduados de la escuela secundaria. No existe la mínima limitación de nacionalidad, raza, condición social o económica en las instituciones educativas soviéticas. Las mujeres disfrutan de los mismos derechos que los hombres para ingresar en cualquier institución de educación superior de la URSS. En la Unión Soviética, el 43% de los estudiantes de colegios y universidades son mujeres.

Las sumas establecidas por el gobierno soviético para el desarrollo de la educación superior aumentan año tras año. Por ejemplo, la suma asignada por el Gobierno para la educación superior aumentó de 86 millones de rublos en 1934 a 219 mil millones de rublos en 1938.

A pesar del enorme aumento del número de instituciones de educación superior y de la masa estudiantil, el rápido desarrollo de la economía nacional de la URSS requiere, todavía, un mayor número de personas capacitadas en todos los campos del conocimiento.

Las instituciones de educación superior de la URSS preparan expertos en 178 ramas de la ciencia, de la tecnología y de las artes. Entre las 716 instituciones de enseñanza superior soviéticas, 119 son institutos industriales, 29 institutos de transporte y comunicaciones, 84 escuelas de agricultura, 71 escuelas de medicina, 27 institutos económicos, 11 escuelas de derecho, 24 universidades generales, 211 institutos pedagógicos y de preparación de profesores, conservatorios de música, institutos de literatura, de arquitectura, etc.

Además de las instituciones regulares de educación superior, fue establecida en la URSS una nueva clase de escuelas de educación superior: academias ligadas a determinadas ramas de la industria, del transporte, de la agricultura, del comercio, etc. Estas academias, que están bajo la jurisdicción de los comisiones del pueblo correspondientes, son visitadas por el personal ejecutivo de las fábricas, como por ejemplo, directores, subdirectores y superintendentes, por trabajadores de establecimientos soviéticos que han tenido una amplia experiencia práctica, así como trabajadores stajanovistas, que desarrollaron nuevas y mejores formas de trabajar. Tres o cuatro años en la academia proporcionan al estudiante una educación general y a su vez una formación especializada, de tal manera que, cuando se gradúa, es un especialista de alta cualificación.

Aleksei Starranov, el famoso minero de carbón del Donbass, estudió en la Academia Industrial “Stalin” en Moscú. Busijgin, forjador de la fábrica de automóviles “Gorki”, la tejedora Eudokia Vinogradova, Tatiana Fiodorova, trabajadora en el “Metro” de Moscú y otros muchos trabajadores destacados de la Unión Soviética fueron también a estas academias industriales. La iniciadora del movimiento stajanovista en la agricultura, la campesina colectivista María Demchenko, estudia actualmente en la Academia Agrícola de Kiev. Otros destacados stajanovistas en la agricultura han ingresado también en las academias agrícolas, incluyendo a Pasha Kovardak, Konstantin Borin y Pasha Angelina. Todas estas personas están dominando el conocimiento teórico, con el fin de mejorar y enriquecer su amplia experiencia práctica.

Los estudiantes que acuden a estas academias no pierden el contacto con sus anteriores lugares de trabajo. Todas estas academias industriales envían a sus estudiantes al trabajo práctico dos veces al año. Así, por ejemplo, Starranov, Busijgin y Borin, que son estudiantes de academias industriales, puedieron establecer nuevos registros en la producción en sus antiguos puestos de trabajo, en el trascurso de sus periodos de práctica.

Como regla general, los estudiantes que son recibidos en estas academias desempeñan cargos ejecutivos. Por ejemplo, el iniciador del movimiento stajanovista en la industria ligera, Nikolai Smetanin, que trabajabó en la fábrica de zapatos “Skororrod” y estudió en la Academia Industrial “Kirov” en Leningrado, es ahora (1939) auxiliar del Comisario del Pueblo para la industria ligera. El iniciador del movimiento stajanovista en los ferrocarriles, Piotr Krivonoss, fue nombrado director general de la línea de ferrocarril del Sur de Donets. Musinski, destacado stajanovsita en la industria textil, fue elegido vicepresidente del Comité Ejecutivo Regional de Arrangel. Lo que se conoce como Universidad de Fábrica, es muy común en la URSS. Estas instituciones de educación superior técnica son establecidas por las fábricas, y a ellas van los trabajadores, los funcionarios y otros empleados de una fábrica, después de las horas de trabajo. Especialistas altamente cualificados de los diferentes departamentos de la fábrica dan conferencias y ven el trabajo práctico de los estudiantes. Al igual que todas las demás instituciones educativas de la URSS, estas universidades de fábricas tienen modernos laboratorios, aulas y bibliotecas muy bien preparadas. El trabajo práctico se realiza en los talleres y departamentos de la fábrica en cuestión. De esta manera, los trabajadores que pasan varios años de formación en estas universidades se convierten en expertos altamente cualificados – ingenieros y técnicos – aunque muchos de ellos hayan entrado en la universidad como simples trabajadores. Entre estas universidades de fábricas, el Instituto de Trabajo “Stalin”, de Leningrado, goza de gran renombre. Esta universidad de fábrica ha preparado cientos de expertos de primer nivel en sus pocos años de existencia.

Los cursos por correspondencia de educación superior también hicieron mucho por la preparación de los trabajadores calificados que el país necesita.

Estos cursos son seguidos gratuitamente y en su tiempo libre por funcionarios, técnicos y demás trabajadores y empleados de la fábrica que hayan recibido una educación secundaria.

Hay alrededor de 200.000 personas siguiendo los cursos por correspondencia de educación superior en la URSS. Las personas que completan estos cursos consiguen un equivalente de la educación impartida en las escuelas y universidades.

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De acuerdo con el art. 121 de la Constitución de la URSS, el ingreso en las escuelas soviéticas, incluyendo colegios y universidades, es gratuito. Más del 88% del cuerpo estudiantil en las instituciones de educación superior reciben salarios del gobierno. Los salarios son, generalmente, de 130 rublos al mes durante el primer año de estudio y llegan a 200 rublos al mes durante el último año. Esta cantidad es el salario medio mensual de un trabajador no calificado. Los estudiantes de las academias de los Comisarios del Pueblo reciben salarios de 450 a 700 rublos al mes, una cantidad correspondiente al salario mensual de un trabajador altamente calificado. Pero el Gobierno no reduce su acción en lo que se refiere a la masa estudiantil, en la distribución de salarios. Todos los estudiantes que soliciten habitaciones, las reciben gratuitamente del Gobierno, que gasta 10 millones de rublos por año en la construcción y mantenimiento de residencias estudiantiles. En las grandes ciudades existen distritos enteros compuestos de residencias estudiantiles llamadas “ciudades estudiantiles”, construidas por el Gobierno. En Moscú, existen varias “ciudades estudiantiles”, con una población muy grande.

Adjuntos a estas residencias, se encuentran restaurantes, lavanderías, peluquerías, etc., cuyos servicios son ofrecidos a los estudiantes a precios reducidos.

Los estudiantes tienen derecho al servicio médico y tratamientos gratuitos. Aparte de los gastos en la construcción y mantenimiento de las residencias, el Gobierno también gasta grandes cantidades cada año en proporcionar a los estudiantes ventajas culturales, deportes, vacaciones, etc. Prácticamente cada institución de educación superior tiene un club propio y su estadio para los estudiantes, mantenidos a costa del Estado y de los sindicatos. Los estudiantes que estaban trabajando en alguna empresa antes de entrar en el instituto de educación superior, mantienen sus derechos sindicales y son simplemente transferidos al sindicato que agrupa a los trabajadores de la profesión u oficio que corresponden a determinada escuela o institución en particular. Los jóvenes, al salir de la escuela secundaria, entran directamente en un instituto de educación superior, y pueden ser parte del sindicato de sus respectivos institutos. Los sindicatos dan entradas gratis para los teatros y conciertos a los estudiantes, o entradas a precio reducido.

Durante las vacaciones (los estudiantes soviéticos disfrutan de vacaciones dos veces al año, dos meses en el verano y dos semanas en el invierno) los estudiantes pueden alojarse en casas de reposo o curarse en sanatorios, a costa de los sindicatos. Muchos estudiantes pasan sus vacaciones recorriendo las diferentes regiones del vasto territorio de la Unión Soviética, con el fin de conocer mejor su país, y para familiarizarse con su belleza y sus riquezas naturales. En estos casos, el Estado también ayuda a los estudiantes proporcionándoles reduciones considerables en el transporte, guías, bajos precios para los alimentos en los campos de turistas, etc.

La atención multiforme proporcionada a los estudiantes por el Estado les permite dedicar toda su atención, su solicitud y su energía al estudio.

Los estudiantes se dedican a sus estudios en las instituciones soviéticas de educación superior de una manera que difiere radicalmente del modo en como estudiaban los estudiantes en los establecimientos correspondientes a la Rusia zarista. La seguridad material de los estudiantes, la gran capacidad del cuerpo docente, el hecho de que los estudiantes cuentan con servicios escolares y de literatura, crean todas las condiciones necesarias para la realización de un trabajo excepcionalmente fecundo por parte de los estudiantes.

Un tipo conocido de todas las viejas escuelas de la Rusia zarista era el “eterno estudiante”, económicamente inseguro, en eterna caza de pequeñas aportaciones financieras, llevando una existencia de hambriento cuasi completa, sin ninguna posibilidad de estudiar con normalidad. Año tras año este “eterno estudiante” estaba en la misma clase y, al final, abandonaba a menudo la escuela sin terminar los estudios.

En las escuelas de la URSS, donde los estudiantes son provistos por el Estado de todo lo que necesitan, no existen estos tipos de “estudiantes eternos” de los institutos de educación superior. El estudiante soviético considera como una cuestión de honor estudiar con todas sus fuerzas y graduarse en el plazo establecido. Es muy raro entre los estudiantes soviéticos repetir un semestre, y en este caso, suele ser el resultado de una razón especial, como una enfermedad, etc.

La emulación socialista está muy extendida en las instituciones soviéticas de educación superior, de la misma manera que lo está en las fábricas. Grupos de estudiantes desafían a otros; clases enteras, departamentos e incluso universidades enteras lanzan retos recíprocos para situar a sus estudiantes en el cuadro de honor, para ayudar a la mayor cantidad de camaradas atrasados en sus estudios, etc.

El cuerpo docente también se dedica voluntariamente a preparar a estudiantes dignos del cuadro de honor.

Las relaciones entre los estudiantes y profesores en las instituciones soviéticas de educación superior son totalmente diferentes de lo que eran antes de la Revolución. Anteriormente, los profesores raras veces se interesaban, casi no hacían nada, por el trabajo de los estudiantes, o por las razones que podía tener un estudiante para ir atrasado, si los estudiantes entendían las enseñanzas o necesitaban más ayuda de su parte, etc. En las instituciones soviéticas de educación superior, el cuerpo estudiantil y el cuerpo docente es una sola familia. Ambos están igualmente interesados en que los estudiantes reciban de la escuela lo máximo que esta pueda proporcionarles, en que el estudiante graduado sea un especialista soviético completamente preparado.

Los estudiantes y los profesores tienen relaciones que se extienden después del trabajo de clase. Los maestros e instructores a menudo participan en diversas reuniones estudiantiles, y a menudo pasan sus vacaciones con los estudiantes. Tal unidad entre la masa estudiantil y el cuerpo docente sólo puede servir para mejorar el trabajo educativo y la preparación de los estudiantes que encuentran en el profesor o instructor a un camarada de mayor edad.

Otra característica de las instituciones soviéticas de educación superior es su estrecho e inquebrantable contacto con la industria, los que se manifiesta de varias maneras, principalmente por la formación industrial bien organizada de los estudiantes a través del trabajo en la práctica. Cada institución técnica y agrícola de educación superior envía a sus estudiantes a períodos de prática de dos meses y medio a tres meses y medio durante el año. Los estudiantes de escuelas técnicas siguen cierto entrenamiento práctico durante el cual, por lo general, se familiarizan con la rama de la industria que deben seguir para completar sus estudios. En sus trabajos prácticos, reciben una formación más especializada aún, y aprenden lo que deben saber sobre determinada máquina y sus propiedades. Por último, en su último año de estudios, trabajan en calidad de ingenieros en sus sesiones de práctica, desempeñando muchas veces las tareas de auxiliares del líder del taller.

Después de terminar su práctica industrial, el estudiante está obligado a presentar un informe al profesor, en el que sintetiza sus experiencias en la práctica del trabajo, y recibe una calificación determinada para el trabajo que ha desarrollado. Si no presenta el informe, o si este no fuera consideradp satisfactorio, tendrá que repetir su período de práctica industrial.

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Los estudiantes son enviados a las empresas de una determinada rama de la industria para su práctica de trabajo, empresas que tienen un equipamiento de primera clase y trabajan con los últimos adelantos de la técnica. El estudiante recibe una orientación académica y metodológica en su práctica de trabajo por parte de los jefes del departamento correspondiente. Su práctica de trabajo en la fábrica se encuentra bajo la supervisión de los mejores y más cualificados técnicos de la empresa determinada.

Las tesis y trabajos de los estudiantes están estrechamente vinculados con las tareas prácticas del desarrollo económico del país. Numerosas tesis presentadas por estudiantes que se graduaron son puestas en marcha, y, de esta manera, no son solamente trabajos académicos, sino al mismo tiempo, planes de trabajo prácticos. Después de ser recibidas, los autores de estas tesis participan generalmente de su aplicación.

Por otro lado, los laboratorios y las aulas de las instituciones de educación superior resuelen a menudo diversos problemas que les presentan la industria y la agricultura.

De esta manera, los estudiantes también son puestos en contacto con sus futuras actividades prácticas.

El trabajo de investigación científica llevado a cabo por estos colegios es un factor importante en la vida de las instituciones soviéticas de educación superior. El cuerpo docente y el personal científico de estas instituciones llegan a más de 40.000 personas, incluyendo 5.000 profesores y 11.500 profesores auxiliares. La jornada laboral del cuerpo pedagógico científico de las instituciones de educación superior es de 5 horas, dedicando la mitad de este tiempo a la investigación científica.

Cada departamento de las instituciones soviéticas de educación superior cuenta con sus estudiantes de postgrado. Hay un total de más de 10.000 estudiantes de posgrado en la URSS. En 1938, 6.000 personas se inscribieron en los cursos para postgraduados de la URSS. Después de tres años de curso, los estudiantes graduados presentan una tesis, que deben sustentar, y, luego, reciben un grado académico. Los cursos para postgraduados suelen ser seguidos por estudiantes que se gradúan con especial éxito en una institución de educación superior.

En el trabajo de investigación científica, que tiene lugar en estas instituciones de educación superior, se solucionan los problemas presentados por la industria y la agricultura. Por ejemplo, los estudiantes graduados en el Instituto de Metales Inoxidables de Moscú, están haciendo un excelente trabajo en el campo de las nuevas aleaciones (mezcla de metales). Las Escuela de Estructuras Subterráneas del Instituto Ferroviario del Tren de Moscú participa en la construcción del metro de esta ciudad.

Una parte importantísima de la vida de las instituciones soviéticas de enseñanza superior es desempeñada por las organizaciones sociales de los estudiantes: Partido Comunista, Liga Comunista y Sindicatos. Los comités del sindicato estudiantil existentes en todas las instituciones de educación superior tienen un papel activo en la vida académica de las escuelas superiores. Ellos mismos se interesan por el trabajo de los estudiantes, eliminan cualquier cosa que dificultea  un estudiante u otro el estudio, están atentos a la labor práctica, prestan atención a las necesidades materiales de los alumnos, les ayudan a pasar sus vacaciones de tal manera que estas sean, a su vez, útiles e interesantes, etc.

En 1939, 183.000 nuevos estudiantes se matricularon en las universidades y colegios de la URSS.

Los colegios y las organizaciones sociales comienzan desde muy temprano a hacer campaña para atraer a nuevos estudiantes.

El Museo Politécnico de Moscú organiza consultas para los jóvenes que terminan su educación secundaria, para la selección de su futura profesión. Estos jóvenes tienen conversaciones informativas con profesores y académicos, maestros e instructores de las escuelas secundarias, los cuales les dan todo tipo de información acerca de sus instituciones: Estas reuniones se han convertido en una verdadera tradición en la escuela secundaria de Moscú.

El art. 118 de la Constitución de la URSS establece que “Los ciudadanos de la URSS tienen derecho a trabajar”. De acuerdo con esto, cada graduado de un instituto de educación superior tiene trabajo asegurado en su campo de actividades. Seis meses antes de terminar el último año, el estudiante ya sabe donde va a trabajar, que salario recibirá y cuáles serán sus obligaciones. El Estado determina, de acuerdo con un plan, el lugar donde el graduado habrá de trabajar. Por supuesto, esto no significa de ninguna manera que el graduado esté obligado a trabajar en una determinada empresa. Es solamente uno de los elementos de planificación, el método más común en el trabajo de todas las instituciones soviéticas. El joven especialista, después de graduarse, firma un contrato con la organización correspondiente o empresa. Cuando entra en la fábrica o establecimiento fijado, el joven experto penetra en un medio que ya le es familiar. No ve en ella a ningún competidor, cada uno le ayuda a asimilar su trabajo lo más rápidamente posible. En 1938, 93.000 estudiantes fueron recibidos en las escuelas de la URSS. Cada uno de ellos fue colocado en el trabajo correspondiente a su especialidad.

Durante el periodo del Tercer Plan Quinquenal, la educación superior se desarrollará en una proporción aún mayor. Está previsto que el número de estudiantes pase de 601.000 en 1938 a 650.000 en 1942.

La educación superior en la URSS se extiende y se desarrolla conjuntamente con el crecimiento y desarrollo de toda la vida económica y cultural del país.

Traducido por “Cultura Proletaria” de “Divulgação Marxista”, Nº6, Septiembre de 1946

CÉSAR OLHAGARAY, “EL RAYADOR”

César Olhagaray, el Rayador

Un artista visual entre la juventud popular

En nuestro recorrido por la fiesta “La Pintamos, la rapeamos” (ver nota haciendo click aquí) nos encontramos con Cesar Olagaray un divertido muralista que tiene un particular estilo de rayar y analizar la realidad. De entrada nos dice: “Soy el rayador, porque rayo todo, no solamente muros y llegue acá, porque me invitaron a hacerles clases y estoy haciendo clases gratis a nivel universitario a La Pintamos Crew, los muralistas grafiteros que organizaron esta fiesta”.

César nos invita a escuchar sus mentiras, mientras empieza a explicarnos su mural, el que cuenta una historia o varias historias si uno quiere: una mujer a la que le cuelgan muchos hijos, que sirve al hombre goma y la mujer va sobre una patineta. Una luna con una bandera chilena y llena de volcanes. Un hombre bote que saca a pasear a los pescados y un pescado que se entusiasma con una sirena y termina asado en una parrilla.

La historia las va creando al tiempo que las imágenes salen de su pincel. Pinta lo que piensa.

¿Cómo diseñas las ideas y conceptos que expones?

Yo voy inventando, mi hermano me dice que soy mitómano y lo asumo, pues soy mitómano de imágenes. O sea, cuento mentiras… una cosa que he descubierto es que las mentiras no van muy lejos porque tienen patas cortas, pero yo no creo que sea por eso, sino porque algún día se transforman en verdad. Es cosa de leer los diarios y la televisión.

Cuéntanos de ti…

Soy de profesión artevisualista, es  mi carrera de 45 años. Mi nido fue mi participación en la parte artística de las Brigadas Ramona Parra del 70 al 73, durante el gobierno popular, luego me agarraron preso por lo mismo y tuve que salir al exilio. Todavía estoy en Alemania, con un pie acá y el otro allá. Estudie en Chile y en Alemania.

¿Y acá en la población que haces?

En la población estoy ayudando, dándole clases universitarias a los grafiteros y están muy agradecidos. Son como esponja, aprenden muy rápido. Son muy talentosos, muy capaces, hacen maravillas. 

Agradecemos a César por su buena disposición y entusiasmo al trabajar codo a codo con la juventud popular.

Ve a César con su mural terminado en:

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NACIONALISMO REACCIONARIO Y NACIONALISMO REVOLUCIONARIO: LIBERACIÓN NACIONAL DE ARGELIA

El 18 de marzo de 1962, la Guerra de Liberación Nacional librada por el pueblo de Argelia para expulsar a los imperialistas franceses triunfó. Hoy reproducimos un texto de los Panteras Negras que sirve a la reflexión política y compartimos la película “La Batalla de Argel” con su respectiva reseña.

Hay dos clases de nacionalismo: el nacionalismo revolucionario y el nacionalismo reaccionario. El nacionalismo revolucionario depende principalmente de una revolución popular cuyo fin último es que el pueblo esté en el poder. Es más, para ser un nacionalista revolucionario, por necesidad, hay que ser socialista. Si se es un nacionalista reaccionario, no se es socialista, y entonces, su finalidad es la opresión del pueblo.

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Protestas en Argelia durante el 2011

El nacionalismo cultural -o el “nacionalismo de chuleta de cerdo”, como yo le llamo- es básicamente un problema de tener una perspectiva política equivocada. Parece ser una reacción en lugar de responder a la opresión política. Los nacionalistas culturales se definen por una vuelta a la vieja cultura africana para, de ese modo, ganar su identidad y libertad. En otras palabras, sienten que la cultura africana les dará automáticamente la libertad política. Muchas veces los nacionalistas culturales siguen la línea de los nacionalistas reaccionarios. Papa Doc, en Haití, es un excelente ejemplo de nacionalismo reaccionario. Oprime al pueblo y al mismo tiempo promociona la cultura africana. (…)Simplemente expulsó a los racistas y los substituyó personalmente convirtiéndose él en el opresor. Muchos nacionalistas en este país parecen desear los mismos fines. El Partido de las Panteras Negras, que es un grupo revolucionario de gente negra, es consciente que tenemos que tener una identidad. Tenemos que dar cuenta de nuestra herencia negra para coger fuerza para seguir adelante y avanzar. Pero volver a la vieja cultura africana es innecesario y, en muchos aspectos, no supone un avance. Creemos que la cultura por sí misma no nos liberará. Vamos a necesitar esfuerzos mucho más grandes.

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Protestas en Argelia durante el 2011

Un buen ejemplo de nacionalismo revolucionario fue la revolución en Argelia cuando Ben Bella llegó al poder. Los franceses fueron expulsados, sin embargo fue una revolución popular porque el pueblo terminó en el poder. Los líderes que llegaron al poder no estaban interesados en buscar su propio beneficio explotando al pueblo y manteniéndolo en un estado de esclavitud. Nacionalizaron la industria y sus beneficios fueron a la comunidad. Eso es de lo que se trata el socialismo, en resumidas cuentas. Los representantes populares están al mando estrictamente por el consentimiento del pueblo. La riqueza del país está controlada por el pueblo y es este el consultado sobre todas las modificaciones en la industria que han de tener lugar.

El Partido de las Panteras Negras es un grupo nacionalista revolucionario y vemos una gran contradicción entre el capitalismo en este país y nuestros intereses. Somos conscientes de que este país llegó a ser muy rico durante la esclavitud y la esclavitud es capitalismo extremo. Tenemos dos enemigos a combatir: el capitalismo y el racismo.

Entrevista realizada por “The Movement” (1968) a Huey P. Newton. Miembro fundador de los Black Panthers

LA BATALLA DE ARGEL

Reseña de Cultura Proletaria: “Una producción franco-argelina (1966) dirigida por Gillo Pontecorvo que refleja las circunstancias que rodearon a la guerra de independencia de Argelia. Pontecorvo trató de ser lo más fiel posible a la realidad y por ello rodó el film íntegramente en Argelia y contó como protagonista con Saadi Yacef, uno de los líderes del FNL.

Prohibida en decenas de países y censurada en casi todos. El magnum opus de Pontecorvo no se conmociona con el falso humanismo burgués ni cede al vértigo infanto-militarista del izquierdismo. Con una dirección genial y con unos actores tan hábiles que muchos espectadores creerán que se trata de un documental, nos sumergimos en una de las más sangrientas revoluciones de la historia y somos obligados a posicionarnos de un lado de esta brutal barricada, opción que los oprimidos nunca tuvieron. Ninguna otra narrativa cinematográfica describe de forma tan vivida y detallada la revuelta de los pueblos colonizados.”

 

 

¡DERECHOS, JUSTICIA Y LIBERTAD PARA TAMARA SOL FARÍAS VERGARA!

El papá de Tamara Sol, David Farías, se contactó con nosotros para que apoyemos la denuncia de la situación carcelaria actual de su hija, publicamos una nota de su autoría y más abajo sumamos la nota que hemos publicado en la edición impresa correspondiente al mes de marzo de este año 2017.

“TAMARA SOL FARÍAS VERGARA.. 3 años y medio en prisión y aún sin beneficios acordes con su condena desproporcionada e injusta. Hoy se encuentra recluida en el complejo penitenciario de la ciudad de Valparaíso.

Soy David Farias Delva, padre de Sol, quién fuera sentenciada a 7 años y 61 días de cárcel; en una resolución de tribunales tendenciosa e injusta, que a la luz de numerosos casos judiciales, no se condice con los hechos por los cuales Tamara Sol permanece en prisión.

Como dijera anteriormente:

“Sol encarcelada. Sol delimitada y vigilada. Carceleros que con sus manos negras, surgidas desde un Estado que al parecer no quiere otorgar derechos. Derechos que le corresponden, pero que siempre se alejan por hostigamientos y caprichos, de aquellos que quieren a mi hija en sus garras hasta que la desesperación sea la protagonista y así el encierro se haga eterno. …¡No!… ¡¡¡no!!!

Todos debemos proteger y abocarnos ahora a evitar esto,

¡No mañana… ahora! , Abogadas, padres, familias, amigos, compañeros etc. etc., desde una reflexión responsable y sincera, que dé como resultado una visión clara e inteligente del que hacer por la libertad y la justicia que Sol se merece; ella ya ha cumplido con creces el castigo al que el Estado la tiene sometida.

Tamara Sol ha pasado 3 años y medio en distintos penales (mitad de condena) y aún se le niegan sus derechos. Derecho a realizar talleres y obtención de beneficios acordes con la pena. Esta más que claro que el Estado, a través de sus gendarmes, buscan el castigo permanente y no una reinserción……..Estos estigmatizan a Tamara Sol, con el único fin de una prisión eterna y sin beneficios”.

¡La justicia para Tamara Sol son la obtención de sus derechos y la libertad!

David Farias Delva… Marzo 2017″

Agregamos aquí la nota que hemos publicado en la edición impresa correspondiente a marzo del presente año:

EL GOBIERNO EN PICADA CONTRA LA FAMILIA VERGARA TOLEDO

La noche del 18 de enero, Tamara Sol Farías Vergara fue trasladada al módulo B de la Cárcel de Valparaíso, mientras se encontraba bajo efectos de tranquilizantes que le suministraron, como parte de un plan para doblegar sus convicciones y generar intranquilidad constante en esta presa política.

El 16 de febrero, la Corte Suprema otorgó la libertad condicional al ex suboficial de carabinero, Francisco Nelson Toledo Puente, quien cumplía condena en el Hotel Penal Punta Peuco por el asesinato de los hermanos Eduardo y Rafael Vergara Toledo ocurrido el 29 de marzo de 1985.

Ya en septiembre del año pasado, la tercera sala del máximo tribunal había concedido el beneficio de la libertad condicional para Alex Ambler Hinojosa, otro de los carabineros condenados por el asesinato de los hermanos Vergara-Toledo ocurrido en Villa Francia.

La resolución de dejar en libertad a uno de los asesinos fue tomada en nombre de los Derechos Humanos:

“(…) cabe señalar que las Convenciones suscritas por Chile en materia de Derechos Humanos no impiden reconocer a los condenados su derecho a reincorporarse a la sociedad mediante mecanismos como el de la Libertad Condicional (así lo ha dicho ya esta Corte en la causa Rol N° 59.006-16 de 8 de septiembre de 2016), y es así como el Instituto Nacional de Derechos Humanos en su informe denominado “Opinión de INDH sobre beneficios carcelarios a condenados por crímenes de guerra y/o delitos de lesa humanidad”, el que en lo tocante a la posibilidad de conceder beneficios a los condenados por delitos contra los derechos humanos, ha referido que: “el INDH sostiene que conforme al derecho internacional de los derechos humanos, quienes han sido condenados en causas por delitos de lesa humanidad pueden acceder a los beneficios y medidas alternativas (…) en la medida en que se garantice la investigación, la determinación de responsabilidades, se impongan las sanciones adecuadas y proporcionales al daño ocasionado”, extremos todos ellos cuyo cumplimiento se presenta en la especie, si se considera en relación a los últimos aspectos, que de una condena de siete años, el amparado ya ha cumplido efectivamente privado de libertad seis años y seis meses, restando un breve lapso para su liberación”.

Luisa Toledo, madre de los Hermanos Vergara Toledo, dijo que esta decisión no se trata de un hecho aislado: “También salió libre Álex Ambler Hinojosa -quien ordenó los asesinatos- y ahora dejan en libertad al que asesinó a Rafael en forma tan cruel. Porque él fue el que le pegó, por último, el balazo en la nuca”.

Luego desenmascaró a los gobiernos de la Concertación (hoy Nueva Mayoría) que han administrado el viejo Estado, valiéndose de las leyes pinochetistas.

“La Dictadura ha continuado siendo lo mismo, dejó amarras tremendas con los militares y esas amarras han sido muy respetadas por todos los gobiernos de la Concertación, y entre esas está, evidentemente, el no hacerle daño a las policías”.

Finalmente, ratificó que nada podemos esperar de este viejo Estado que asesina a nuestros mejores hijos, dejando en claro que el único camino de victoria es la lucha popular y en un acto de tremenda dignidad les rechazó sus migajas de “bonos de reparación”.

“Yo no recurro más a los tribunales, los tribunales son parte de este largo silencio y de este largo amarre que dejó Pinochet sobre el país, con los militares, con la justicia, con todo. Entonces, a mí me dejan un solo camino. Mi única justicia es que los cabros jóvenes de hoy día están saliendo a la calle a luchar”.

“Nosotros no queremos reparación de ningún tipo, nunca hemos recibido plata por nuestros hijos, lo único que pedimos es justicia”,

19 DE MARZO 1914: CHIANG CHING

Un 19 de marzo de 1914 nació Chiang Ching (Jiang Qing), la líder revolucionaria de la China Socialista y compañera del Presidente Mao Tse Tung. 

A continuación reproducimos una parte del excelente texto de Zafi a Ryan, “Las ambiciones revolucionarias de una líder comunista”, donde se exponen la vida y posiciones de esta gran líder comunista.

¡Atrévete a ser como Jiang Qing!

La pérdida de Jiang Qing es una pérdida temporal: ella, que nunca abandonó el marxismo-leninismo-Pensamiento Mao Tsetung, y de hecho le prestó su vida y su pasión para fortalecerlo, se mantuvo con confianza y sin concesiones con Mao y con la revolución. Fue una líder que representó al proletariado internacional en el poder, e inspiró y animó a comunistas y revolucionarios de todo el mundo, quienes también se negaron a abandonar la revolución cuando la burguesía del Partido Comunista estaba ahogando a la China socialista. En este sentido, su postura y la de Chang Chun-chiao`s reflejaron la verdad de que la Revolución Cultural y la experiencia en China en general habían llevado la revolución proletaria mundial a un giro más alto en la espiral de su desarrollo. ¡Qué diferente de 1956, cuando Stalin murió y ningún líder del PCUS dio un paso para defender la bandera roja, mantenerla encima del barro y del fango de la toma de poder de los revisionistas soviéticos! Y qué astuto fue Mao, animándola unos meses antes de su muerte a esforzarse de nuevo por profundizar la revolución hasta el final, sabiendo que los riesgos eran tan elevados como las apuestas.

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El papel que Jiang Qing decidió desempeñar no debe darse por sentado. La época de la Historia de la que ella fue parte hizo objetivamente llevar la revolución hasta el pico más alto que el proletariado internacional ha logrado hasta la fecha. Pero al mismo tiempo, los individuos pueden ser decisivos en acelerar o retrasar esta causa (o ser simplemente irrelevantes). La GRCP produjo a Jiang Qing, una Jiang Qing que no vaciló, cuya firmeza y determinación inspiró y dio coraje a millones de personas en todo el mundo, que vieron y juzgaron la debacle revisionistas. Una Jiang Qing que ridiculizó a sus carceleros, fiscales y a los contrarrevolucionarios gobernantes de China, llenándolos de asombra ante su resistencia y su firmeza. Ella volvió a lanzar la granada política a sus rostros, aprovechando la ocasión no para “limpiar su nombre” sino para exponer aún más el material del que están hechos estos revisionistas. Se convirtió en una mujer muy peligrosa para ellos y, en general, para la burguesía. El mundo entero vio a una comunista no arrepentida de confesar sólo el “crimen” de seguir a Mao Tsetung para hacer la revolución.

Su vida refleja una confianza estratégica en las masas y en la justicia suprema y victoria de la causa comunista, una sensación de haberse dedicado plenamente a luchar por la entrada del proletariado en el escenario de la Historia aunque en esta batalla hayamos sido temporalmente derrotados. La actitud que uno toma y el papel que decide jugar frente a obstáculos e incluso grandes contratiempos puede asumir proporciones cualitativas. Si se trata de una visión a largo plazo, “espiral”, de derrotar al enemigo, o un compromiso para obtener algún tipo de interés egoísta, las recompensas inmediatas para evitar la muerte o las condiciones desagradables de la prisión, etc., es un reflejo crucial de la actitud que se tiene hacia la ciencia y la ideología del Marxismo-Leninismo-Pensamiento Mao Tsetung. Compárese la actitud y responsabilidad de Jiang Qing hacia las masas revolucionarias y oprimidas de todo el mundo, hacia la construcción de la propia Historia, con las de Wang Hung-wen y Yao Wen-yuan, que hicieron aportes a la Revolución Cultural, pero que fracasaron y se estrellaron ideológicamente cuando se puso a prueba su posición de clase y su voluntad de sacrificarse.

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El enemigo llama a Jiang Qing una aspirante a emperatriz, porque su tiranía y su dominio se basan en la demolición del heroísmo revolucionario; la perspectiva de Jiang era la opuesta a la de aquellas dinastías burguesas (y feudales). Actuó en nombre del proletariado y no por sí misma. Escupió desafiante a todos sus enemigos para desinflar su arrogancia, para revelar el vacío de su [la de sus enemigos] causa histórica en un momento en el que la desilusión y la desmoralización se estaban extendiendo, a raíz de la enorme pérdida del derrocamiento de la revolución china. Con confianza, se la oyó comentar tras el juicio: “¡He logrado lo que me propuse hacer!”

La visión de la camarada Jiang Qing de una sociedad sin divisiones ni desigualdades de clase, al igual que el fantasma de las masas que luchan conscientemente contra el poder política, no importa en qué país, enfría la sangre de los opresores, y por ello la desprecian. En cuanto al coro agrio y sensacionalista de los ataques contra ella de los periodistas burgueses y los señoritos académicos, unidos al estribillo de moda de estos días del “colapso” del comunismo, lo que tenemos que decir es que… ¡el desprecio es completamente mutuo! Resumiendo: este periodo histórico que deja cicatrices profundas en la burguesía mundial, a la vez que permite al proletariado internacional elevarse a nuevas alturas, seguirá siendo una batalla entre las dos partes. Pero más que eso, podemos y vamos a escalar alturas aún mayores en los años venideros.

Como Mao antes que ella, Jiang Qing no es un modelo fácilmente emulable, pero nos ha legado la batuta política a nosotros, sus sucesores. Nos ha ayudado a levantar la bandera roja.

Lee el texto completo en:

http://elgransaltoadelante.blogspot.cl/2016/12/jiang-qing-las-ambiciones_67.html

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LO QUE HACEN LOS MAPUCHE ¡ESO ES LO QUE HAY QUE HACER! (LUISA TOLEDO)

*Fotografía de Pepe Durán

ENTREVISTA A LUISA TOLEDO

LO QUE HACEN LOS MAPUCHE ¡ESO ES LO QUE HAY QUE HACER!

El domingo 19 de marzo asistimos al Almuerzo Solidario del Día del Joven Combatiente en Villa Francia. En medio del local repleto, lleno de compañerismo y camaradería, conversamos con algunas de las personas asistentes y con Luisa Toledo, madre de los Hermanos Eduardo y Rafael Vergara Toledo, asesinados el 29 de marzo de 1985.

A pesar de los años, esta conmemoración no ha decaído. Al contrario, crece cada vez más. Si en los primeros años se realizaban actos y protestas en Villa Francia, actualmente el 29 de Marzo es conmemorado con actos y protestas en cada vez más puntos de Chile.

El Pueblo: ¿Qué le parece que haya llegado tanta gente a esta actividad de solidaridad?

Luisa Toledo: Estamos muy contentos, porque la respuesta de la gente para esta fecha siempre es muy generosa, de mucho cariño y está con nosotros siempre. Entonces nos alegra mucho que la gente esté trabajando, haciendo cosas.

El Pueblo: Han pasado muchos años y vemos que son nuevas generaciones de jóvenes que recuerdan a los Hermano Vergara ¿Qué siente usted al ver que en cada vez más lugares se protesta para recordarlos?

Luisa Toledo: Yo creo que nosotros hicimos un trabajo con Manuel (Padre de los Hermanos Vergara) bastante fuerte al principio, muy desgastador, pero muy fuerte, pidiéndole a la gente que nos acompañara siempre, pidiéndoles el primer año todos los meses. Después empezamos una vez al año y mucha gente cayó presa, hubo chiquillos que perdieron sus estudios, mucha gente perdió sus trabajos durante estos años. Hasta que conseguimos sacar el caso de la Justicia Militar y pasarlo a la Justicia Civil y de ahí conseguimos que tres de los asesinos, al menos estuvieran presos, gracias a que los cabros pelearon y se agarraban a peñascazos con los pacos. De otra forma no hubiera sido posible.

No creo en la cuestión pacífica, yo que aquí de alguna manera, siempre es desventaja. Pero hay que hacer escándalo en la calle, hay que llamar la atención, porque si no, nadie te pesca, nadie te toma en serio, no hay ninguna solución pa’ uno.

El Pueblo: Ahora salió la noticia de que los asesinos de los Hermanos Vergara quedan en libertad ¿Qué le parece todo eso?

Luisa Toledo: Es terrible, terrible. Si no hay justicia debería haber por lo menos una funa. Que el tipo no viva tranquilo en ninguna parte, que los ojos de cientos de personas de otros lugares estuvieran fijos en este hombre, sobre todo en Alex Ambler Hinojosa, que es el asesino de mis hijos, el Teniente que estaba a cargo.

Yo hago un llamado a la gente, al país, a toda la gente, que donde lo vean nos avise para ir a hacerle la vida imposible. Porque no puede seguir viviendo tranquilo. No tenemos ninguna posibilidad de nada más que eso.

Lo que yo haría es que si no hay justicia a través de los Tribunales –que ya se ha comprobado que, desde la misma dictadura (gobierno de Pinochet) para adelante, los Tribunales están vendidos, deberíamos tener nuestra propia justicia. Pero no la tenemos, no tenemos esa posibilidad, entonces, hay que hacer por lo menos una funa.

El Pueblo: ¿Usted descarta completamente que los Tribunales entreguen justicia?

Luisa Toledo: Pero absolutamente, si al asesino ya le dieron libertad y no podemos abrir el caso.

El Pueblo: Lo que usted relata demuestra que ha sido la movilización, los cabros en la calle quienes han mantenido esto vivo.

Luisa Toledo: Claro, son los chiquillos. Si no fuera porque los chiquillos se agarran, por lo menos, a peñascazos, alguna molotov, alguna cosa así… si no fuera por eso… nosotros con las marchas solas no habríamos conseguido nada. Y la gente adulta que se pone también en las marchas. Eso yo creo que hay que agradecer mucho. Yo lo agradezco de corazón.

Hago un llamado a todas las familias. Tienen que empezar a pelear porque se haga justicia por sus familiares. Y tiene que ser la familia, si no está la familia a la cabeza es muy difícil que los amigos hagan algo. Tiene que ser un familiar que esté ahí cateteando, al menos hasta que la cosa salga en los Tribunales. Que por lo menos se sepa, que por lo menos digan “No ha lugar”, ya, pero los viejos de mierda fueron consultados, se les denunció el asesinato, por lo tanto, va a quedar en la historia su negligencia.

El Pueblo: ¿Qué le podría decir usted a los jóvenes estudiantes, a los jóvenes de la población del campo, a los jóvenes mapuche?

Luisa Toledo: A los jóvenes mapuche yo los admiro mucho, sobre todo, a los que están luchando. Eso es lo que deberíamos hacer nosotros. Desgraciadamente no tenemos nada. Ellos están peleando por su tierra, ahí hay una guerra de baja intensidad. Es una guerra y eso no tenemos idea nosotros lo que es. Mi admiración a ellos es total, completa, porque eso es lo que hay que hacer, ¡eso es lo que hay que hacer!

Si tú te metes con los ricos, tienes que tener con que responderles, sino, no hay caso, te liquidan no más. Entonces ahí ¿Qué le vas a reclamar? ¿a los Tribunales de Justicia? Si son los mismos. ¿A quién le vas a pedir que te ayude? Los jueces están todos coludidos, allá en la Araucanía, contra los mapuche. Y acá también, acá van a terminar Punta Peuco, pero dejando en libertad a todos. Si ya dejaron en libertad al tipo que le rajó el vientre a Parada y después lo degolló. ¡Lo dejaron en libertad! Entonces imagínate lo que significa eso.

La violencia que se está viendo en los chiquillos es por todo eso. La violencia con la que asaltan, es por la desigualdad social y además porque tenemos un ejemplo clarito de cómo se hacen las cosas cuando tú quieres ser malo. Porque estos hueones han sido malos, ¡malos!, pero con mayúscula. Han degollado gente, la han quemado. Han tirado gente a las minas, a los hornos, al mar.

Cuando tú te enfrentas con ese tipo de gente ¿a manos limpias? Imposible, imposible. Tienes que tener un mínimo, eso es lo que digo yo.

A la gente joven de ahora, yo les digo, el que quiere estudiar que estudie. Pero cuando la gente está peleando en la calle y hay gente que se está pervirtiendo en las drogas, delincuencia y prostitución… no se, si uno tendrá la capacidad para estudiar tranquilo.

Hay que estudiar, claro, pero hay que ver en qué condiciones está la gente con la que yo vivo, con la que yo comparto. Eso si es que yo no me quiero ir de aquí (de la población), si mi aspiración es irme al barrio alto, es otro cuento.

Hay que hacer que no caiga más gente en la droga. Chiquillos nuestros, combatientes de aquel tiempo, han caído en la droga. Entonces, no cambia nada esto.

Ojalá yo pudiera decir estudien tranquilos chiquillos necesitamos profesionales. Pero, los cabros después se van pa otro lado, ese es el problema, les gusta la plata. El sistema los agarra y perdemos no más. Los compañeros mapuche me contaban que mandaron a estudiar gente a Cuba, médicos y al llegar acá desconocían a su pueblo. Entonces yo llamaría a estar todos los días luchando, a no caer en cosas absurdas, sin sentido.

El Pueblo: Por último quisiéramos preguntarle por la situación de Tamara Sol

Luisa Toledo: El compañero Oversluij (caído en un asalto a un banco en Pudahuel), la situación es que el hueón que lo mató sigue viviendo por ahí, tranquilamente, trabajando ¡¿cómo puede ser?! ¿Y la muerte que le dio a ese joven? Le metió dos cargadores en el cuerpo y después le dio un tiro de gracia en la frente. Después por la tele lo televisaron todo el día. ¡No puede ser!

Yo soy partidaria de que en una cosa así, alguien tendría que hacer justicia. Si no es de esa forma, nos siguen pisoteando y matando, mi modo de pensar es ese. Ahora, no hay recursos, desgraciadamente. Pero yo soy partidaria de eso, si nos matan un compañero así ¿Cómo nos vamos a quedar? Por lo menos una paliza.

El Pueblo: Muchas gracias señora Luisa.

CAMPAÑA PARA EMBANDERAR CHILE CON BANDERAS “COLORÁS” POR LOS 100 AÑOS DE VIOLETA PARRA

Como una forma de recordar su compromiso con el pueblo

Campaña invita a embanderar Chile con banderas “colorás” por los 100 años de Violeta Parra

La agrupación La Ventolera llama a hacer realidad la canción que compusiera la cantautora nacional “El día de tu cumpleaños” para celebrar su próximo centenario. “Desde este 4 de octubre, su natalicio 99, hasta su centenario invitamos a cubrir con banderas rojas desde Arica a Magallanes para celebrarla como se merece”, señala Marilyn Lizama, parte de la agrupación cultural.

“El día de tu cumpleaños habría que embanderar desde Arica a Magallanes con banderas colorás”, versa la canción “El día de tu cumpleaños” con la que Violeta Parra quiso sustituir a lo Chilensis el clásico “Cumpleaños feliz”.

Y es justamente para su cumpleaños número 100 que la Agrupación La Ventolera quiere hacer realidad este sueño. “El 4 de octubre de 2017 se cumplen 100 años del nacimiento de la más grande artista popular de nuestro país. Violeta Parra levantó siempre las banderas de la gente sencilla, de las mujeres y hombres del campo, de los nortinos, los mapuche, los chilotes, los estudiantes. Por eso, en su centenario, invitamos a que en todos los rincones se levanten banderas en recuerdo de nuestra querida Violeta”, expresa Claudio Morales, asesor de contenidos de La Ventolera.

La campaña parte hoy, en su cumpleaños 99 y se espera que cada persona, familia o comunidad ponga su bandera en el frontis de su casa y la deje hasta el próximo año, cuando se celebre su centenario. Para esto se ha creado un Facebook http://www.facebook.com/centenariovioletaparra donde se podrán enviar las fotografías con la casa “embanderá” con los hashtag #VioletaParra y #eldiadetucumpleaños.

“Desde este 4 de octubre, su natalicio 99, hasta su centenario invitamos a cubrir con banderas rojas desde Arica a Magallanes para celebrarla como se merece. Tenemos un año para embanderar todo Chile como habría querido Violeta”, señala Marilyn Lizama, parte del equipo que impulsa la iniciativa.

“Yo no protesto por migo”

La Ventolera se está presentando en distintas poblaciones del país, con su obra de danza, música y teatro “Yo no protesto por migo” que relata el compromiso político de Violeta Parra. Para 2017, nos encontramos planificando nuevas presentaciones e intervenciones callejeras. Más información en http://www.facebook.com/AgrupacionLaVentolera, en Instragram la_laventolera y en Twitter @_LaVentolera

NUEVOS ACOSOS SEXUALES A ESTUDIANTES: EXPRESIÓN DE SEMIFEUDALIDAD

NUEVOS CASOS DE ACOSO SEXUAL A ESTUDIANTES ES EXPRESIÓN DE LA SEMIFEUDALIDAD

¡SOLIDARICEMOS CON NUESTRAS COMPAÑERAS!

El carácter semicolonial y semifeudal de nuestro país se expresa en todos los planos y la educación universitaria no es la excepción. Las universidades están administradas directamente por partidos políticos del viejo Estado y son utilizadas por estos para acumular-lavar dinero y para formar a sus cuadros políticos.

Esta ideología ha permeado a una parte de los profesores, que con conductas déspotas y arrogantes se dirigen a sus estudiantes y en particular a las mujeres. Junto a las descalificaciones hacia las estudiantes, tratándolas de inferiores intelectualmente, están los acosos que por años se han mantenido impunes, dado el grado de intocabilidad con el que la academia blinda a quienes transmiten las ideas semifeudales.

No son pocos los casos en donde profesores que llevan años apernados, sin haber sido nunca evaluados por los estudiantes, llegan a la sala de clases y dicen “ustedes son muchos, conmigo no aprueban más de la mitad”, queriendo infundir respeto y reverencias a partir del temor, para que los estudiantes piensen que el profesor les está haciendo un favor al aprobar los ramos.

Lamentablemente, esta misma práctica es aplicada, incluso con más soberbia, por algunos estudiantes “ayudantes” hacia sus compañeros. ¿Quiénes son los “ayudantes”? estudiantes que realizan trabajo docente a cambio de medias becas o de salarios por debajo del sueldo mínimo, mientras el profesor se encuentra “investigando”.

Pero este despotismo semifeudal no se expresa solamente en las calificaciones, sino que también en el acoso impune que algunos docentes llevan a cabo con sus estudiantes.

El año pasado, los estudiantes denunciaron las conductas psicópatas de Fernando Ramírez y Leonardo León. Esto armó de valor para que más jóvenes contaran lo que hasta el momento les atormentaba en soledad.

Este año, 11 estudiantes han declarado que los profesores César Arriagada y Francisco Gutiérrez, también de la Universidad de Chile, actuaron de forma déspota durante una salida a terreno, donde el profesor César Arriagada, en estado de ebriedad se acercó a la carpa donde estaban los jóvenes confeccionando un mapa diciendo “pendejos culiaos, no cachan nada” y en otra ocasión lanzó vino a un mapa de los estudiantes.

El profesor Francisco Gutiérrez, también en estado de ebriedad, se acercó a las estudiantes diciendo cosas como: “¿estai pololeando?”, “si sabís que erís linda”, “wachita rica”, etc.

La universidad, así como permite acceder a conocimientos, también es una trampa ideológica. Entrega datos, pero también confusión. Es por esto que los académicos no deben olvidar que están ahí gracias a que el pueblo ha conquistado el derecho a la educación y los estudiantes deben estar alertas, combatir el individualismo y las viejas ideas que campean en las universidades, deben además solidarizar con sus compañeras e impulsar las demandas contra los malos profesores como parte de las demandas de cada carrera.

TRIUNFO HUELGA MOVISTAR TEMUCO

Compartimos con alegría inmensa el comunicado del sindicato de la huelga de la franquicia Movistar en Temuco, quienes lograron firmar un contrato colectivo bajo sus condiciones, las que fueron conquistadas tras 44 días de lucha. Saludamos y expandimos las lecciones que se puedan obtener de esta huelga.

Temuco, 18 de marzo de 2017

El fin de un proceso y el comienzo de una lucha

El día 17 de marzo logramos firmar nuestro “Contrato Colectivo”, el cual nos costó 3 meses  de movilización incluyendo 44 días de huelga legal. Fue un proceso difícil, debido a nuestra inexperiencia en las acciones a realizar para lograr nuestras reivindicaciones. En el camino hemos aprendido que la lucha colectiva, que la perseverancia, el no bajar los brazos tiene frutos. Logramos doblegar a nuestro empleador y que este nos otorgara lo que creemos justo por nuestro trabajo.

Fue un camino pedregoso, pero logramos empoderarnos de nuestra lucha, hacernos compañeros en la búsqueda de mejorar nuestras condiciones de vida, de crear lazos de confianza, que nuestras diferencias fueran una fortaleza y no la piedra de tope en este camino. Logramos no bajar los brazos frente al amedrentamiento. A  gritar más fuerte mientras la sordera de  nuestro empleador se hacía más evidente. Hemos entendido que luchar nos dignifica, ya no tenemos  miedo.

Tenemos claro también que este es solo el primer paso, ahora comenzaremos a fortalecer nuestro sindicato, debemos lograr que todos los trabajadores de la empresa obtengan las mismas condiciones y seguir avanzando en la mejora de estas. Declaramos que ya no estamos solos, que somos uno e invitamos a nuestros colegas a unirse, a denunciar y a luchar.

Un día después de firmado el contrato, reflexionamos sobre lo ambigua que es la ley en cuanto a la subcontratación. Deja a libre albedrío a empresas inescrupulosas que abusan de los procesos de tercerización. Aun no entendemos por qué todavía no se habla sobre las mociones presentadas por varios diputados a la ley de subcontratación impropia, las cuales mejorarían enormemente la situación de muchos trabajadores. Prevalecen los intereses propios en ambas cámaras, para ellos los trabajadores somos solo un medio para mantenerse ahí, existimos solo cuando necesitan un voto. Aprendimos también sobre sindicalismo y sus aristas, descubrimos que existen muchas diferencias en este mundo sindical y que a pesar de éstas se unieron para ayudarnos, prevaleció la solidaridad por sobre todo. Eso nos deja una tremenda lección, ningún trabajador está solo.

Por último creemos que no es necesario decirlo, pero lo haremos igual. Nos sentimos orgullosas de nuestros compañeros, por la garra y el empuje que le pusieron todos los días a pesar de tener días negros, lograron levantarse y seguir luchando. Reiteramos los agradecimientos a todas  las personas, sindicatos y organizaciones que de una u otra forma nos ayudaron en este proceso, muchas gracias por todo.

Dejamos invitado a todos los sindicatos y trabajadores que necesiten apoyo, a contactarnos. No olvidaremos que la solidaridad entre los trabajadores es importante para avanzar y mejorar nuestra situación. Si no somos escuchados por la clase política, los empresarios, gritaremos más fuerte y unidos.

LA PINTAMOS, LA RAPIAMOS: ARTE AL SERVICIO DEL PUEBLO

LA PINTAMOS

El sábado 18 de marzo visitamos la actividad “La Pintamos, La Rapiamos“, en donde los vecinos y pobladores se han organizado para hacer trabajo y arte al servicio del pueblo.

Más de una quincena de grupos y otros tantos de grafiteros llenaron de música y color la esquina de Venancia Leiva con calle El Bosque, en La Pintana, junto a un escenario en el centro,  donde los pobladores se congregaron a disfrutar de música, baile, murales, comida y pantallazos.

Los organizadores eran La Pintamos Crew y la Junta de Vecinos de Villa El Bosque. El primero es una organización surgida en junio de 2015 que agrupa a jóvenes de la comuna de La Pintana. Sus integrantes nos relataron que: “surgió como un taller de grafiti experimental pensado en la población El Bosque, pero se amplió, donde ha funcionado la unión y la organización”. Y sobre sus objetivos nos explicó que: “Primero nos reunimos por querer ser mejor, dibujar mejor, pero en la población se repiten patrones, entonces con el tiempo decidimos crear una organización”.

En la ocasión también se celebraba el aniversario de la Junta de Vecinos, constituida el 23 de febrero de 2016 y cuya primera actividad masiva se realizó un 18 de marzo. La dirigente nos comentó: “En esa ocasión se trabajó con menos recursos, experiencia, redes. Así que estamos celebrando también el habernos organizado. Y celebramos también 1 año de taller de grafitti, entendiéndolo como un motor de lucha para impulsar la conciencia revolucionaria, pues ellos siempre tratan de hacer un trabajo ligado a las luchas del pueblo”.

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Los talentosos muchachos de Pintamos Crew, han coloreado hermosamente la población y han aplastado la imagen de abandono y miseria que se pueden observar en las poblaciones de nuestro país, producto de la total despreocupación por los más pobres, ya que el viejo Estado solo sirve a los intereses de los más ricos.

Fue una fiesta alegre y colorida, en donde los niños y la familia popular entera disfrutaron muchísimo.

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Periódico El Pueblo entrevistó a parte de los grafiteros, raperos, organizadores y compañeros varios que se congregaron con la finalidad de dar arte, color y música con sentido y crítica a nuestra población. Entre ellos, Los Peluches, grafiteros que trabajan en diferentes poblaciones llevando en esta ocasión su magia a través de una máquina de peluches que atrapa a distintos de ellos, de los cuales unos cuantos logran escapar del engranaje tortuoso, que simboliza cómo en las poblaciones se debe escapar de la maquinaria enajenante, para ellos a través de la organización autogestionada del arte del grafiti.

También encontramos a los “Juegos del Mundo”, una iniciativa de Ivan Peña, los cuales son una serie de juegos que mantienen características de los diferentes continentes tanto en historia como época y que su origen data desde el 3.000 A.C hacia delante, buscando desarrollar el pensamiento y la estrategia a través de juegos simples y complejos, elaborados en materiales de madera y texturas. Algunos tienen dinámicas como el gato que tradicionalmente usamos, otros más relacionados al ajedrez, mezclándose con distintas texturas, colores y dinámicas. Por ejemplo, el gato se juego con los ojos vendados y solo a través de las texturas podemos percibir los movimientos que hacemos.

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Con este enfoque, ellos buscan acercar esta entretención al pueblo con alta disposición y con sus juegos acercan su arte a los niños de las poblaciones, arte que en esta ocasión los reunió de manera inmediata, logrando capturar la atención y sorpresa de niños y también adultos.