EL DRAMA DE AMÉRICA CENTRAL

Publicado por José Ricardo Prieto en la edición n° 189 de A Nova Democracia. La traducción es de Periódico El Pueblo.

Si por un lado, países de América del Sur como Brasil, Perú, Chile, etc. conviven con la minería a gran escala y los conflictos derivados de ella hace muchos años, Centroamérica viene ampliando también sus proyectos de minería, principalmente metálica, en un movimiento perceptible por todo el continente, resultado de la presión con que el imperialismo demanda embarcar las riquezas nacionales de aquellos pueblos en el menor tiempo posible.

A excepción de México, Centroamérica está compuesta de países considerados pequeños, pero que albergan una decena de miles de pueblos tradicionales que ven sus territorios, derechos, usos y costumbres amenazados por el avance de proyectos y operaciones de minería, casi siempre comandados por monopolios transnacionales. Son esos pueblos originarios, muchas veces descendientes de los mayas, las principales fuerzas de resistencia a los grandes proyectos mineros en esa parte del continente.

En el espacio de un artículo sería imposible tratar de todos los países y casos. Lo que se procura aquí es de dar un panorama de la voracidad del imperialismo y, principalmente, de la resistencia popular, que en algunos casos ha conseguido victorias importantes y que, guardadas las debidas proporciones, pueden servir de ejemplo para la lucha de otros pueblos.

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El Salvador

Los primeros proyectos comenzaron a ser presentados en el 2004 en el menor país de América Latina. Sin embargo, considerando la experiencia sudamericana, los salvadoreños concluyeron que los impactos de la minería son mucho mayores que las inversiones y rentas que ellos puedan genera. Pusieron el pie para que las autoridades no llevasen esos proyectos adelante. La mayoría de la población está contra la minería metálica y, el 29 de marzo de 2017, el congreso salvadoreño aprobó la ley que prohíbe la minería de oro y otros metales en el territorio de este país.

Se trata de una histórica victoria, obtenida después de más de 10 años de movilizaciones de amplios sectores de la población.

Panamá

La construcción de la hidroeléctrica de Barro Blanco se inscribe como uno de los mayores impactos ambientales y sociales en aquel país, ya rasgado por el canal que une el océano Atlántico y el Pacífico.

En el día 23 de mayo de 2017, hubo una remoción forzada de un campamento indígena para que la represa comenzase a andar, inundando el territorio del pueblo Ngäbé Buglé. Por fuera de todos los parámetros de lo que el propio imperialismo llama de “sustentabilidad”, Barro Blanco se retiró de los tratados ambientales, asumiendo que los impactos son mucho mayores que los previstos en el proyecto inicial.

Antes de eso, en 2012, en Cerro Colorado, los indígenas protestaron contra las intenciones de las autoridades panameñas de conceder licencias de explotación a empresas de Corea del Sur y Singapur, con bloqueos de entradas entre Panamá y el resto de América del Sur, con un saldo de dos muertos. Se trata de una reserva de cobre con 17 millones de toneladas, equivalentes a tres años la producción chilena, la mayor del mundo.

La legislación sobre minería en Panamá es incierta y, en los últimos años, decenas de proyectos se instalarán en el país, que además de tener al viejo Estado fundado en la corrupción, hecho conocido como paraíso fiscal y financiero para el lavado de dinero.

 

DÍA INTERNACIONAL DE LOS PRESOS REVOLUCIONARIOS: HEROICIDAD QUE VIVE EN LA LUCHA DE LOS PUEBLOS

DÍA INTERNACIONAL DE LOS PRESOS REVOLUCIONARIOS

HEROICIDAD QUE VIVE EN LA LUCHA DE LOS PUEBLOS

Los comunistas que fueron asesinados en las cárceles peruanas el 19 de junio de 1986, demostraron la fortaleza de la moral de la clase obrera. Eligieron dar la vida sin interés personal para servir a su pueblo y a la revolución mundial. El ejemplo de firmeza de esos combatientes es impresionante y a la vez contundente expresión de encarnar la ideología proletaria hasta sus últimas consecuencias. Hoy, diversas organizaciones celebran el Día Internacional de los Presos Revolucionarios.  

Precisamente, el preso político revolucionario más importante del mundo es Abimael Guzmán Reinoso, el Presidente Gonzalo, Jefe de la Revolución peruana que está completamente incomunicado y aislado, tras dirigir la guerra popular en Perú y al cual se le han montado un montón de patrañas para desprestigiarlo y desmoralizar a las fuerzas revolucionarias.

Actualmente, el corrupto Estado peruano pretende un “nuevo juicio”, que no es sino una nueva treta para atentar contra la vida y salud del Presidente Gonzalo. Sus planes son “condenar” al Presidente Gonzalo por crimen contra la humanidad, mientras suelta a los verdaderos genocidas, las “autoridades” del viejo Estado, con una “medida de carácter general”. (Periódico A Nova Democracia, AND)

Desde Periódico El Pueblo expresamos nuestro más sentido homenaje a todos los revolucionarios y auténticos demócratas encarcelados que entregan su vida y libertad para construir una nueva sociedad.

Republicamos la historia del Día de la Heroicidad escrita por la colaboradora de AND, Rossana Bond, el año 2012.

DIA DE LA HEROICIDAD – COMO FUE LA RESISTENCIA

Rosana Bond

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El 19 de junio de 1986 la administración fascista de Alan García asesinó a cerca de 250 prisioneros políticos del Partido Comunista del Perú (PCP) en uno de los más sangrientos episodios de terrorismo de Estado cometidos en cáceles sudamericanas. Desde entonces hasta ahora la fecha es rememorada por el PCP y por los diversos partidos revolucionarios del mundo como el Día de la Heroicidad.

Efectivamente, los valerosos hombres y mujeres presos en la capital y alrededores (Lurigancho, Callao e Isla del Frontón) merecen ser llamados héroes. Murieron cantando. Y sin ningún temor frente a las tropas del Ejército, Marina y Aeronáutica, que atacaron los tres presidios como fieras carniceras armadas con bombas de demolición, bazookas, granadas, gases y ametralladoras. Por no hablar de lanchas y helicópteros artillados, en el caso de la Isla del Frontón.

Los militantes comunistas, lejos de actuar como corderos rumbo al matadero, resistieron hasta el fin, a pesar de la enorme desproporción de fuerza bélica. En El Frontón, por ejemplo, la batalla duró casi trece horas.

Detalles de esa brava resistencia, fueron publicados casi un año después de los episodios, en un libro hoy desaparecido en las estanterías, del periodista Juan Cristóbal. Su título es ¿Todos murieron?  (Lima, Ediciones Tierra Nueva, 1987)

No se trata de una obra que simpatice con el PCP. Se trata solamente del trabajo de un profesional que, como ciudadano peruano, se sintió también herido «en las noches más negras que los derechos humanos tuvieron en nuestro país». Una convencida alusión a aquellos 18, 19 y 20 de junio (respectivamente fechas de la orden de matar dada por García, de los ataques propiamente dichos y de la recogida de los cuerpos, todo eso envuelto en mentiras asquerosas del administrador [gubernamental], de los militares y de su prensa cómplice).

“Vamos a resistir”

El libro de Cristóbal, que es una recopilación de notas oficiales variadas (inclusive de los propios presos), testimonios y reportajes da la prensa monopolista, se inicia mostrando que el PCP sabía que sus camaradas serían atacados en cualquier instante.

Así, la obra presenta íntegramente un documento de las mujeres del presidio de Callao, fechado 7 de junio, por tanto 12 días antes de la matanza. En él las militantes denunciaban la existencia de planes gubernamentales de exterminio en las cárceles. En aquella época los comunistas presos estaban en una campaña contra su traslado al «moderno» Canto Grande (Penal Miguel Castro Castro), en verdad un auténtico matadero y centro de tortura.

«Las presas políticas y prisioneras de guerra, reclusas en este negro campo de concentración de Callao, convertido en luminosa trinchera de combate, nos dirigimos a nuestro heroico pueblo combatiente y a la opinión pública para denunciar: este nuevo gobierno reaccionario más hambreador y más genocida, más demagógico e hipócrita, viene profundizando su plan genocida contra los presos políticos, utilizando distintos métodos para sus negros objetivos.

(…) Que quede bien claro que estamos dispuestos a resistir y la sangre que corra en Frontón, Lurigancho y en Callao caerán sobre (las espaldas) de esas hienas asesinas» – dijeron las mujeres en fragmentos del documento, hoy convertido en una pieza histórica de la lucha revolucionaria peruana.

Comprobando que el «estamos dispuestos a resistir» no eran palabras vanas, es posible constatar en el libro de Cristóbal, buscando informaciones dentro de los numerosos y heterogéneos textos recopilados por el periodista, que los prisioneros del PCP efectivamente prepararon una resistencia creativa, usando todo lo que sus modestos objetos y su situación de confinados permitía.

Leyendo todos aquellos detalles confieso, sin embargo, que no me sorprendí.

Pues cerca de un año antes el ataque estuve clandestinamente en la Isla del Frontón, para hacer un reportaje, y vi la capacidad admirable de aquellas personas de transformar el horrible presidio perdido en medio del Pacífico (donde trozos de vidrio y pedazos de ratas se veían mezclados en la comida) en un lugar «habitable».

Es más: en un lugar donde la revolución tenía su curso, a través de la actitud.

Una actitud comunista ejemplar, que ejercitando organización, disciplina, solidaridad y paciencia (que en el reportaje y en dos libros posteriores, Sendero Luminoso: Fuego en los Andes y Perú: del imperio de los incas al imperio de la cocaína, definí como «paciencia china»), llevó al grupo a implantar allí una realidad opuesta a las cárceles peruanas de aquel tiempo. Escuela de alfabetización y de estudios políticos/económicos, cursos de poesía y teatro, biblioteca, cocina, farmacia, producción de artesanía y hasta producción de libros (escritos a mano). Todo creado y dirigido por los presos. La cocina propia, para evitar los vidrios y las ratas, fuer una dura conquista, ya que en los actos de reivindicación varios compañeros habían perdido la vida.

Volvemos a la resistencia de 1986.

Bunker, queso ruso y bandeja

Previendo el ataque fascista, los presos comenzaron a preparar su defensa.

Durante meses elaboraron cuchillos, lanzas con punta de metal, arcos y flechas, artefactos para lanzar piedras, cócteles molotov y «quesos rusos» (explosivos caseros de plástico, activados por detonadores). En Lurigancho, crearon además «chalecos a prueba de balas» hechos con bandejas del comedor. De esta forma, un día antes de la invasión militarse apoderaron de un pequeño número de funcionarios como rehenes a los que quitaron algunas armas de fuego (en el caso del Frontón, tres fusiles y una pistola)

Sin embargo, la decisión más sorprendente, que dejó boquiabiertas y furiosas a las tropas de las Fuerzas Armadas, fue una protección de cemento armado que hicieron los prisioneros, recubriendo las paredes internas de algunas salas-dormitorios en Lurigancho y el Frontón, transformándolos en auténticos bunkers. En la isla, algunas ventanas también fueron parcialmente pavimentadas, convirtiéndolas en troneras (orificios a través de los cuales se disparan las armas)
Allí en El Frontón, además, los presos del PCP construyeron un compartimento subterráneo suficientemente grande para albergar a 150 personas (que era el número de prisioneros políticos que quedaban en aquella cárcel). El subterráneo estaba dotado de respiraderos abiertos al mar.
¿Cómo se obtuvo el cemento?

En el libro de Cristóbal se encuentran dos versiones. La primera es que el material fue introducido en Lurigancho y en el Frontón escondido en sacos de productos comestibles llevados a los presos por familiares, poco a poco, en un sistema como «hormigas». la otra versión es la de que, en la isla, el cemento armado fue suministrado por las propias autoridades para la construcción de baños, en un acuerdo con los prisioneros, ya que (todo indica) que el Gobierno no quería gastar el dinero con obreros.

¿Y cómo los bunkers no fueron descubiertos antes?

Los diarios de la burguesía, incluidos en el libro, gritaban histéricos en sus reportajes y editoriales que los alojamientos de Sendero Luminoso (el nombre usado por ellos para referirse al PCP) en los presidios no eran fiscalizados porque los «terroristas» tenían un control absoluto sobre ellos.

«¡Viva la Revolución!»

El esquema de defensa implantado por los presos funcionó con eficiencia. Para conseguir entrar en Lurigancho y en El Frontón los militares tuvieron que demoler buena parte de los edificios.
La resistencia de los combatientes comunistas duró largas horas en Lurigancho y en la isla. Hasta que las tropas reaccionarias, coléricas, mandaron buscar bombas más potentes para una segunda ofensiva.

Hasta aquel instante su irritación había subido al máximo, principalmente por el uso de otra arma por los prisioneros, ésta de efecto psicológico: los gritos de «¡Viva la Revolución!», cada vez que los cañonazos no afectaban a las paredes reforzadas con cemento, y el entonar de músicas e himnos del Partido.

No cesaron de cantar ni un minuto. Las voces se fueron silenciando cuando, después del surgimiento de nuevas bombas y sus fortísimas explosiones, cerca de 170 presos fueron capturados con vida y asesinados, uno por uno. En Lurigancho, según el libro, estando ya en la fila del exterminio, todos continuaron cantando hasta que el último camarada recibió el tiro cobarde en la cabeza.

En el Callao, el canto acabó siendo el arma mayor en la resistencia de las mujeres del PCP. No pudieron usar otra defensa porque la invasión fue rápida. La existencia de una claraboya facilitó el servicio a los atacantes, que desde lo alto arrojaron bombas de gas y dominaron a las prisioneras. No obstante, un grupo de ellas parece haber resistido, pues dos resultaron muertas y cinco heridas.

Si dije que la defensa de los combatientes del PCP funcionó con eficiencia fue porque, considerada la fuerza de ataque y el gran aparato bélico empleado por las tropas fascistas, cerca del 50% de los presos del Frontón y el 76% de Lurigancho fueron protegidos por su esquema defensivo y estaban vivos al ser capturados.

Lo que no los protegió fue el barbarismo de los asesinos, definidos por Juan Cristóbal, como «los actores de este injustificable operativo militar, que hasta hoy, y hasta siempre, continuará produciendo heridas en tan noble cuanto sufrido corazón de nuestro pueblo».

SAN FABIÁN DE ALICO: PROTESTAS POR DAÑOS CAUSADOS POR FORESTAL ARAUCO

Recogemos la noticia publicada en Mapuexpress, ya que destaca la opresión que provoca el latifundio forestal, en este caso propiedad del grupo Angelini, no sólo al pueblo mapuche, sino también al pueblo chileno.

Como buenos señores feudales -a pesar que anden de cuello, corbata y maletín-, los latifundistas impiden el desarrollo productivo de los campesinos y otras clases sociales explotadas que caen bajo sus garras. Esto es porque necesitan mano de obra super explotada y también apropiarse de los recursos naturales, principalmente de la tierra y agua. Veamos lo que dice esta comunidad que soportan “25 años de miseria y pobreza”.

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San Fabián de Alico al extremo oriente de la provincia de Ñuble en la región del Biobio

“En San Fabián de Alico, provincia de Ñuble,  en el sector Flor de Quihua, se vienen realizando acciones de protesta en contra de  Forestal Arauco, como la realizada este martes 13 de junio ante los diversos daños causados por la empresa  y sus plantaciones de monocultivo de especies exóticas en el sector, cuyos habitantes se han visto rodeados de largas extensiones de pinos.

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Parte de las demandas señaladas, se refieren a la necesidad de generar fuentes de trabajo para la comunidad ya que producto de las forestales se ha generado una grave afectación a la economía local, existiendo la necesidad que se generen con urgencia herramientas para nuevas formas de desarrollo de acuerdo a los intereses y necesidades de los habitantes del lugar.

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Para vecinos del sector Flor de Quihua, se han venido perdiendo progresivamente  sus fuentes de trabajo, indicándose que han debido asumir solos los costos generados por este nefasto modelo, deteriorándose  la calidad de vida de los habitantes del territorio.

Luego de la manifestación, el dirigente Abel Poblete señaló: “Quisiera dar gracias a quienes participaron de esta manifestación (…) lo evidenciado es una pequeña parte de este conflicto que se viene dando durante 25 largo años. Como representante de las comunidades organizadas de este sector siempre vamos a defender y a exigir nuestros derechos. Las empresas forestales tienen un historial que contaremos, y que hemos sido testigos de la tiranía y la soberbia de estas, donde nos han pasado a llevar nuestra dignidad,  nuestros derechos,  pero ya  no más”, indicó el dirigente.”

INDIA: NAXALITAS TIENEN GRAN APOYO EN EL ESTADO DE TELANGANA Y MÁS DE 200.000 CUADROS

Traducido y adaptado por RBC de la noticia publicada en Deccan Chronicle. Este último es el mayor periódico de habla inglesa en tres estados de India, cuya tirada diaria es mayor a 1.000.000 de ejemplares.

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Ubicación del estado de Telangana (en rojo).

Ante el gran apoyo que las tribus locales dan a la guerrilla comunista de la India, dirigida por el PCI (maoísta), las fuerzas de Seguridad del estado de Telangana han realizado un informe sobre las fuerzas y el apoyo que estos disponen en la región, concluyendo que los maoístas disponen de, al menos, 200.000 cuadros repartidos en 35 distritos y poseen más de 10.000 armas de fuego.

En el informe, la policía alegó que los maoístas recaudan (ellos utilizan, por supuesto, el término “extorsionan”) de 1.200.000.000 a 1.500.000.000 de rupias (de 16 a 20 millones de € aprox.) cada año a través de “impuestos revolucionarios” a contratistas industriales y empresarios. A pesar de que el antiguo jefe de los servicios de inteligencia de Telangana (CRPF), Kode Durga Prasad, había afirmado que la mitad del Comité Central maoísta de 24 miembros había muerto en enfrentamientos, se había rendido o habían sido detenidos, y que la fuerza del partido de los maoístas se había debilitado también, los nuevos datos parecen contradecirlo.

De hecho, la emboscada de los maoístas del pasado 25 de abril en el distrito de Sukma en Chhattisgarh comprobó que existe un gran número de milicianos que trabajaban dando apoyo a la guerrilla en los poblados tribales. El director general de la CRPF, Sudeep Lakthakia, dijo: “Las fuerzas de seguridad son emboscadas en las áreas tribales y existe un gran riesgo operacional. Los maoístas y las milicias que los apoyan son numerosos. En la última emboscada tuvieron una superioridad de 1 contra 5 sobre las fuezas del orden”.

La Profesora Nandini Sundar, del Departamento de Sociología de la Facultad de Economía de Delhi, que ha realizado un extenso trabajo sobre las tribus en la zona y su apoyo a los naxalitas, opina que solo con la negociación se puede resolver el “problema”, ya que los adivasis (población local) se sienten representados y protegidos por la guerrilla, por eso muchos campesinos forman parte de esas milicias de apoyo.

En una entrevista afirmó que “Las instituciones policiales pretenden afirmar que han reducido la presencia maoísta y que este es su último suspiro. Sin embargo, el envío de más personal de las fuerzas de seguridad y militares no funcionará por si sólo, a menos que se aborden las cuestiones fundamentales, como la propiedad de la tierra o de los bosques”.

 

 

¡LA MASACRE EN PAU D’ARCO (EN PARÁ) ES UN CRIMEN DE ESTADO!

¡La Masacre en Pau D’ Arco en Pará es un crimen de Estado! (Liga de Campesinos Pobres – LCP)

24 de mayo de 2017

Reproducimos (y traducimos desde EP) a continuación una gravísima denuncia y pronunciamiento de la Comisión Nacional de la Liga de Campesinos Pobres y de la LCP de Pará y Tocantis en Brasil, acerca de una masacre promovida por la DECA (Comisaría de Conflictos Agrarios). Más informaciones serán publicadas en la edición n° 189 de A Nova Democracia que están siendo preparadas.

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Pau D’Arco está al sur de Marabá, al centro este del estado de Pará.

Las informaciones dan cuenta de 11 muertos y 14 baleados.

Las informaciones que llegan hasta ahora apuntan a DECA como el responsable por la operación militar.

Las mentiras comienzan con la DECA informando que ¡los policías fueron recibidos a tiros y reaccionaron a eso! ¡Mentirosos! ¡Asesinos! ¡Canallas!

Todo el mundo que conoce de armamento sabe que las pocas que fueron incautadas y exhibidas no animarían a nadie a enfrentar a la policía. Sólo basta ver los cuerpos de los compañeros asesinados para concluir que fueron fusilados y no estaban en posición de enfrentamiento.

Esta área ya había sido reintegrada al latifundista especulador de tierras que nosotros conocemos muy bien. La DECA, otros policías, pistoleros y guardias particulares estaban en el área para resguardar al latifundista. Hicieron la matanza para vengar la muerte de un supuesto pistolero que habría muerto en la región.

La DECA fue a Pau D’ Arcp a matar campesinos. La compañera Jane, presidente de la asociación de campesinos que luchaba por el área fue asesinada. 7 campesinos de una misma familia también lo fueron.

Nosotros conocemos muy bien a estos compañeros honestos y trabajadores. Ellos participaron, junto con la Liga de Campesinos Pobres de Pará y Tocantins, de diversas protestas y cortes de carretera. Estos compañeros no estaban en la tierra, sino que estaban acampando en el pasillo.

Y, como dijimos arriba, también conocíamos al especulador de tierras.

La tierra por la cual fueron asesinados los 11 campesinos (Hacienda Santa Lucía) era parte del imperio de “Norato Barbicha”, quien ya murió, sin embargo sus miles de hectáreas acaparadas con la falsificación de documentos, tales como las Haciendas Cipó, Pantanal, Santa Lucía y otras quedaron para su mujer.

La Hacienda Cipó, que ya estaba tomada por la LCP de Pará y Tocantins, ha sido blanco de reintegración, mas la lucha por su posesión continúa. Después de muchas reuniones, audiencias públicas, etc., quedó comprobado que de sus 800 alquileres, solamente 200 estaban documentados. Los otros 600 alquileres son tierras del Estado.

Estas tierras sólo no están en las manos y siendo labradas por los campesinos porque el Estado es corrupto, ladrón y defiende y protege a los latifundistas.

Así también acontecía en “Pantanal” (estado de Mato Grosso) y no debía ser muy diferente en Santa Lucía.

¡Por eso el latifundio mata y mató!

¡La culpa es del gobierno del Estado, de Simao Jatene, PSDB (Partido de la Social Democracia Brasileña!

¡La culpa es de la DECA!

¡La culpa es de los latifundistas!

¡La culpa es de la cuadrilla de Temer, Meireles y de su congreso de bandidos!

¡Muerte al latifundio!

¡Honor y Gloria a los campesinos caídos luchando por el sagrado derecho a la tierra!

¡Tierra para quien en ella vive y trabaja!

¡Viva la revolución agraria!

Liga de Campesinos Pobres de Pará y Tocantins

Comisión Nacional de las Ligas de Campesinos Pobres

Concepción de Araguaia, 24 de mayo de 2017

 

50° ANIVERSARIO DEL LEVANTAMIENTO DE NAXALBARI “QUE VIVE Y PROSPERA EN DANDAKARANYA” (INDIA)

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A continuación, reproducimos el texto escrito por Varavara Rao, líder de la Asociación de Escritores Revolucionarios, quien nos habla sobre el Levantamiento de Naxalbari ocurrido en 1967. Este hecho de enorme trascendencia histórica y política para los pueblos oprimidos del mundo hoy encuentra su continuidad y desarrollo en la guerra popular dirigida por el Partido Comunista de la India (Maoísta).

El enorme pueblo de India combate y resiste actualmente en la guerra revolucionaria que tiene como norte la conformación de una nación independiente, una nueva agricultura y una nueva industria. Para ello se enfrenta cara a cara a la dominación imperialista, a los viejos y nuevos latifundistas, como también a los grandes especuladores, grandes banqueros y burócratas del país. Toda la campaña de guerra sucia llevada a cabo por los reaccionarios de la India está siendo combatida implacable y heroicamente por las masas populares, evitando asi ser aniquilados por el genocidio de bandas paramilitares y la intervención militar directa de los yanquis.

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NAXALBARI VIVE Y PROSPERA EN DANDAKARANYA

“En la India, el levantamiento armado revolucionario campesino de Naxalbari, que cumplirá su 50° aniversario – fue influenciado e inspirado por la Gran Revolución Cultural Proletaria de China. Naxalbari fue un acontecimiento que abrió brecha bajo el liderazgo del C. Charu Majumdar – uno de los dos grandes líderes, maestros y fundadores del CPI (maoísta, C. Charu Majumdar y Kanhai Chatterjee – que marcó un nuevo comienzo en la historia de la revolución democrática del país “.

Es la observación hecha por el Comité Central del CPI (Maoísta) al mismo tiempo que hace un llamado a celebrar los cuatro grandes eventos de la historia para lograr el socialismo en el mundo, incluyendo el quincuagésimo aniversario de Naxalbari. Es obvio que los maoístas – más aún en el CPI (maoísta) – son los verdaderos herederos del Movimiento Naxalbari en la India, además de ciertos grupos revolucionarios e individuos en todo el país. A menos que se construya un partido bolchevique con el espíritu bolchevique para lograr la revolución india que una a todas esas fuerzas revolucionarias, la Revolución de Nueva Democracia en la India, no se puede lograr un precursor del socialismo.

Naxalbari es una línea divisoria en todos los aspectos de la política, sociedad y cultura semifeudales semicoloniales entre las clases explotadoras y explotadas, los gobernantes y los gobernados, la burguesía compradora y las amplias masas campesinas y obreras , La política parlamentaria y el camino alternative del pueblo. En una palabra, la lucha de clases bajo el liderazgo de la clase obrera como vanguardia para tomar el poder del Estado por el pueblo, las fuerzas productivas para cambiar las relaciones de producción.

Naxalbari por primera vez definió el carácter de Estado como dictadura semifeudal y semicolonial, burguesa compradora. Había tomado el maoísmo, el marxismo-leninismo de esta época como su visión del mundo. Había rechazado la política parlamentaria. Había elegido el camino de la Revolución de Nueva Democrática y había emprendido una prolongada guerra contra el Estado, con la lucha armada como principal forma de lucha. Su programa económico de lucha por la tierra se inició en Naxalbari el 23 de mayo de 1967, con los Santales de Naxalbari y los pueblos Kheribari ocupando tierra y declarando su derecho sobre la tierra hasta el 25 de mayo y dando sus vidas para protegerla contra la intervención de las fuerzas armadas estatales. Su programa militar es la guerra de guerrillas hasta que liberó aldeas y en última instancia entró en la guerra cara a cara en la captura del Centro. Hasta llegar a su etapa de guerra móvil en su conjunto en Dandakaranya, Bastar en Chhattisgarh y Gadchiroli en Maharashtra.

Su programa político es “todo el Poder para el pueblo” como el de los soviéticos en la Rusia soviética, las comunas en la República Popular China. Este programa político estaba en vigor en su forma embrionaria en Naxalbari, Srikakulam, Wynad y otras áreas de lucha campesina adivasi, incluso durante la lucha armada campesina Telangana (1946-51). El programa ha adoptado una forma firme, vívida y cristalina al adoptar la resolución para formar los Comités Grama Rajya en 1995 en el Pleno Especial del CPI (ML) Guerra Popular. A pesar de que fue aplastado en cientos de aldeas en Telangana del Norte durante 1995-2003, con matanzas en enfrentamientos y otras formas extra constitucionales de derramamiento de sangre para implementar las políticas imperialistas de globalización, se pudo sostener en Dandakaranya y durante los últimos doce años ha subido hasta Janatana Sarkar, donde un frente unido, autosuficiente, frente unido de los sin tierra, el campesinado pobre, el campesinado medio y el campesinado rico. Adivasi, Dalit y clases oprimidas se gobiernan bajo el liderazgo del Partido, con el Ejército Guerrillero de Liberación Popular protegiendo el Poder alternativo del pueblo. Y es por eso que vemos hoy la guerra popular, particularmente en la India Oriental y Central, en las áreas Adivasi de Jangalmahal en Bengala, Saranda en Jharkhand, Dandakaranya, Frontera Andhra-Orissa y Ghats Occidentales.

De hecho, el espíritu de Naxalbari de amplia expansión es continuado por el CPI (M L) de Andhra Pradesh aprovechando la experiencia de la lucha armada campesina de Telangana en la implementación de la línea de masas y la formación de organizaciones de masas, sobre todo después del movimiento de Srikakulam.

Después del repliegue y el martirio de Charu Mazumdar en 1972, se redactó una autocrítica y se hicieron esfuerzos para formar el Comité Organizador Central que finalmente resultó durante la Emergencia para establecer el “Camino de la Revolución” en la reunión del Comité Regional Telangana en 1976. Debido a la herencia la Lucha Armada de Telangana Virasam – se formó Asociación de Escritores Revolucionarios en 1970, Jana Natya Mandali un gran aumento en el movimiento cultural popular ha llegado en 1972, Pilupu – una revista para las masas oprimidas se inició en 1973 y por ese tiempo también se formó la Unión de Estudiantes Radicales de 1974 (RSU).

Durante la Emergencia los estudiantes radicales tuvieron que ir a la clandestinidad y realizaron estudios sobre las relaciones de la tierra en los pueblos que se pueden comparar con los Estudios de Hunan bajo el liderazgo de Mao Tse Tung, dando como resultado el gran aumento masivo para la ocupación de tierra por los campesinos pobres y sin tierra, especialmente los dalits y las clases oprimidas. La Segunda Conferencia de RSU en Warangal había hecho un llamado a estudiantes y jóvenes a “ir a las aldeas” para propagar la política de la Revolución de Nueva Democrática y para ayudar a los campesinos a ocupar la tierra y luchar para protegerla. Una reunión organizada en Jagityal, que más tarde se conoció como Jagityal Jaitra Yatra en septiembre de 1978, ocupando tierras en 150 pueblos y declarando el derecho del pueblo sobre él. A partir de entonces es una historia continua de lucha de clases con línea de masas.

El CPI (ML) guerra popular se formó en 1980 y con la Perspectiva Dandakaranya había enviado escuadrones a Sironcha de Maharashtra y Bastar de Madhya Pradesh. La Perspectiva Dandakaranya preveía que, a diferencia de una zona de base liberada en Yenan de China, la Revolución Indiana podría necesitar más áreas de base para inaugurar la Revolución de Nueva Democracia, ya que también será una revolución para alcanzar el socialismo en el mundo.

En 1999 la unidad del Partido del CPI (ML) que es activa en Bengala, Bihar, Delhi y Punjab se unen con Guerra Popular tomando el nombre de CPI (ML) Guerra Popular El 21 de septiembre de 2004 la CPI (ML) Guerra Popular y el Centro Comunista Maoísta con la larga historia de lucha de clases en Bihar y Bengala bajo el liderazgo de Dakshinadesh se unieron y se constituyeron como CPI (Maoísta).

El congreso unido de CPI (maoísta) se ha producido en el año 2007 después del primer congreso de CPI (ML) en 1970. Durante los últimos diez años la guerra popular en este país continua bajo esta dirección del CPI (maoísta). También sella una marca entre los distintos partidos del CPI (ML) que participan en las elecciones parlamentarias, mientras que hablan de la lucha armada y el CPI (maoísta) que se adhiere al boicot de las elecciones y a la lucha armada como forma principal de lucha de clases.

A pesar de los altibajos, avances y retrocesos, una vez que la línea de masas se adopta en 1976, ha habido un recorrido consistente. Hoy en día vemos el movimiento en más de un Estado, incluso, de acuerdo al gobierno central existe la organización del CPI (maoísta) en 16 Estados y en muchos Estados particularmente en DK, AOB, Jharkhand y Bihar, Ghats Occidentales hay luchas armadas apoyadas por la organizaciones de masa. Y en DK hay Milicia Bhoomkal que es el Ejército Guerrillero del Pueblo salvaguardando el poder del pueblo.

A pesar de que parece una lucha por la tierra, ya sea en Naxalbari, Srikakulam o Telangana en 1970, es una verdadera lucha anti-feudal, anti-imperialista con un eslogan de “tierra para quien la trabaja”, pero apuntando a la toma del Poder estatal por el pueblo Es por eso que la clase dominante compradora del Centro ( es decir de la Federación, nota nuestra) y de los Estados la miran con miedo y la marcan como la “mayor amenaza interna” para el sistema y el Estado.

La política imperialista de globalización adoptada por el gobierno indio en 1991 como nueva política económica demostró la visión de Naxalbari al caracterizar al Estado como una colusión de fuerzas compradoras, feudales e imperialistas.

Naxalbari en Dandakaranya, Bihar y Jharkhand, AOB, Western Ghats y Jangalmahal está adoptando un programa de desarrollo alternativo del pueblo para proteger la riqueza natural y el trabajo humano que son saqueados por las compañías multinacionales y las grandes empresas de la India Oriental y Central. Cualquiera que sea el partido político en el Poder en la política parlamentaria -ya sea un partido de toda la India o un partido regional- está adoptando la política de globalización y por lo tanto los patriotas, los demócratas, los ambientalistas y todos aquellos que genuinamente sienten que defender la soberanía del país es solidarizarse con las luchas de las grandes masas de este país, en particular adivasis, dalits, campesinos, obreros, mujeres, musulmanes, estudiantes y jóvenes desempleados en diferentes sectores no organizados bajo la dirección del CPI (maoísta) y otras fuerzas revolucionarias para la alternativa Política – autosuficiente y autosostenida- autogobierno que inaugurará la Revolución de Nueva Democrcia. Ese es el sueño de miles de mártires que han dado sus vidas en la lucha contra este sistema de explotación y el Estado. No es necesario entrar en los detalles de la degeneración de la política parlamentaria, especialmente a la luz de 72 votos a favor de Sharmila en Manipur y las elecciones UP donde el BJP podría obtener la mayoría absoluta sin dar un solo lugar a los musulmanes. Así que la única esperanza que queda para las fuerzas democráticas en este país es la Revolución de Nueva Democracia, la tarea democrática insatisfecha que nos ha dado hace 50 años el movimiento Naxalbari.

Varavara Rao

¡VIVA IBRAHIM KAYPAKKAYA!

Traducido de A Nova Democracia N° 188.

Han pasado 44 años desde el día en que el proletariado turco y los pueblos oprimidos de todo el mundo perdieran uno de sus destacados dirigentes, Ibrahim Kaypakkaya. El 18 de mayo de 1973, su gloriosa vida llegó a su fin después de más de tres meses de torturas, las cuales enfrentón con una elevada honradez, no delatando a ninguno de sus camaradas. Su prisión había ocurrido en enero de ese mismo año, cuando, tras ser delatado por un traidor, fue herido en combate, pero habiendo logrado huir, se refugió en una cueva durante cinco días sufriendo congelamiento en sus pies y manos.

Así cayó el joven Ibrahim Kaypakkaya, con 24 años, a menos de un año de haber tomado parte en la fundación del Partido Comunista de Turquía / Marxista-Leninista (TKP/ML), volviéndose un símbolo de la lucha revolucionaria, democrática y anti imperialista, fuente inagotable de inspiración para una nueva generación de revolucionarios de Turquía y de todos los países.

Nacido en 1949, de la provincia Çorum y en una familia campesina, Kaypakkaya estudió Física en la Universidad de Ciencias de Estambul, la mayor ciudad de Turquía. En noviembre de 1968, Ibrahim fue impedido de estudiar tras ser expulsado de la universidad por tomar parte en un volanteo contra la llegada de la Sexta Flota de Estados Unidos en la región. Después pasó a integrar el Partido de Obreros y Campesinos de Turquía (TIIKP), en Anatolia, formando parte de su dirección.

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Çorum al centro norte de Turquía. Al oeste, la capital Ankara y la ciudad más importante, Estambul.

Como resultado de la dura lucha contra el revisionismo en el seno de la organización e inspirado por los vientos de la Gran Revolución Cultural Proletaria (GRCP) en China, Kaypakkaya y sus camaradas, con los aportes teóricos e ideológicos del pensamiento Mao Tse Tung (como se denominaba al Maoísmo en esa época), fundaron el TKP/ML y el Ejército de Liberación Marxista-Leninista de Obreros y Campesinos de Turquía (TIKKO), organizaciones que hasta el día de hoy prosiguen la Guerra Popular en el país. En 1972, Ibrahim escaló las montañas junto a sus camaradas, encendiendo la primera chispa de la Guerra Popular.

Las contribuciones prácticas y teóricas de Kaypakkaya en la construcción del TKP/ML son indiscutibles: El análisis de la estructura socioeconómica de Turquía, la comprensión de la Revolución de Nueva Democracia, la constitución del Frente Único, la comprensión de la cuestión nacional, el análisis del kemalismo* como fascismo, la definición del camino de la Guerra Popular para la toma del poder por las clases oprimidas de su país, el cerco de la ciudad desde el campo, el establecimiento del Partido Comunista para dirigir el proceso revolucionario, la conformación de un ejército de obreros y campesinos guiado por una línea justa y la defensa del derecho a la autodeterminación de la nación kurda. Él fue un anti revisionista convicto y defensor de la línea roja y de la izquierda en el movimiento turco.

El viejo Estado de Turquía prohibió la pronunciación de su nombre, lo que refleja el tamaño del pavor que las clases reaccionarias tienen de su imagen. La grandiosidad de las contribuciones del joven dirigente comunista Kaypakkaya son recordadas hasta el día de hoy -44 años después de su muerte- por las clases oprimidas de diversos países que inmortalizan su nombre en los muros, colocan carteles, levantan banderas con su rostro en las manifestaciones y también por los revolucionarios y clases oprimidas de Turquía que, con su legado, empuñan las armas por la Revolución Democrática, Agraria y Antiimperialista.

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*Kemalismo = Movimiento independentista surgido en Turquía, liderado por Mustafá Kemal, representante de la burguesía comercial turca, que al final de la Primera Guerra Mundial, instauró un régimen de dictadura burguesa en el país y aspiraba a una república democrática burguesa independiente, tras rechazar la ocupación griega. Cayó en seguida bajo control del imperialismo anglo-francés, transformándose en semicolonia.

BRASIL: HUELGA GENERAL – ¡CAMPO Y CIUDAD SE LEVANTAN EN LUCHAS!

BRASIL: Huelga general: ¡Campo y ciudad se levantan en luchas!

El  28 de abril importantes movilizaciones, paralizaciones y protestas combativas se realizaron en todo el país agitando la consigna de la Huelga General contra las “reformas” (medidas reaccionarias) de Temer y su cuadrilla. Barricadas  en llamas, cortes de carreteras y manifestaciones masivas en el campo y en la ciudad dieron el tono de la Huelga General que movilizó a cientos  de miles de obreros, campesinos, profesores, servidores y estudiantes contra los ataques a la Previsión y a la CLT, contra las tercerizaciones y en Defensa de derechos históricos criminalmente atacados por la gestión de Temer. En varias regiones, los reporteros de A Nova Democracia y los comités de apoyo acompañaron las movilizaciones.

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Campesinos propagandizan la Revolución Agraria en las calles de Montes Claros, Norte de Minas Gerais.

Los Campesinos adhieren a la Huelga General

En el norte de Minas Gerais, campesinos, con el apoyo de obreros y trabajadores de varias categorías, bloquearon las carreteras BR-365, 251, 135, MG-122 y 451 y con neumáticos, palos y  fuego demostraron mucha disposición para luchar contra las “Reformas” Previsionales y Laboral, contra el gobierno vende patria y antipopular de Temer / PMDB / PSDB, su pandilla y su política entreguista y de subyugación nacional. El fuego ardió en las carreteras de siete ciudades: Montes Claros, Bocaiuva, Ojos de agua, Pirapora, Mirabela, Porteirinha y Salinas.

La Liga de los Campesinos Pobres (LCP) del Norte de Minas y Sur de Bahía, junto a varios sindicatos de trabajadores rurales, levantó una vez más sus banderas rojas y la consigna de ‘Muerte al latifundio’ y ‘¡Viva la revolución agraria!’ , Distribuyendo miles de folletos y defendiendo que la salida a la crisis es la Huelga General y tomar todas las tierras del latifundio.

En la BR-251, importante carretera de integración regional que da acceso a BR-116 (Río-Bahia), los campesinos de Manga, Piedras de María de la Cruz y Varzelândia realizaron el bloqueo con un grupo de educadores y sindicalistas de Francisco Sá y Montes Claros.

Cuando  los activistas tiraron los neumáticos en la carretera, la policía de carreteras apareció y, por poco no se quemó su carro, pues los campesinos no vacilaron a la hora de encender el fuego, incluso con el vehículo sobre los neumáticos. Durante el bloqueo, la juventud campesina dejó pintado en las paredes del puente las consignas de ‘Cleomar vive! ¡Muerte al latifundio!  y ¡Viva la revolución agraria!’.

Policías militares amenazaron a los campesinos que bloqueaban la vía, apuntando pistolas contra los manifestantes, lo que no impidió la protesta. Decididas, las masas sostuvieron el bloqueo. Durante la manifestación se promovió un vigoroso panfletaje en medio de los coches que se concentraban. Muchos conductores manifestaron su apoyo a la protesta.

En el coche de perifoneo (hablar por alto parlante), los líderes se turnaron en la argumentación en defensa de la Huelga General, de las tomas de tierras y repudiaron los ataques contra los campesinos y la lucha por la tierra, como en Colniza, en Mato Grosso, y tantos otros de Rondônia y por todo el país.

En la manifestación de la ciudad de Montes Claros, oportunistas (“Frente Popular Brasil” y otros) intentaron hacer su carnaval con fanfarria, silbidos y narices de payaso, pero un bloque combativo se destacaba en medio de los 5.000 manifestantes, llamando la atención de todos por su organización, firmeza y combatividad. Eran los campesinos pobres que, en columnas, gritaban sus consignas contra la farsa electoral y la revolución agraria. Este grupo compacto marchó por las calles de Montes Claros con altivez y fue escuchado por la población y demás manifestantes. Miles de folletos fueron distribuidos, así como varias ediciones del diario A Nova Democracia.

Muchas personas querían tomarse fotos al lado de la bandera de la Revolución Agraria y algunas se adhirieron a las columnas. Los trabajadores de los Correos, que decretaron huelga, se unieron a los campesinos en la manifestación por la Huelga General.

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En el estado de Rondônia, la LCP también agitó el 28 de abril. En una carretera federal entre los municipios de Jaru y Ariquemes hubo quema de neumáticos con corte parcial de las vías. Además, se hizo una vibrante panfletaje en apoyo a los campesinos de las áreas Canaán, Rayo del Sol y Renato Nathan 2 en la protesta en Ariquemes, que corren el riesgo de ser expulsados. En una carretera federal entre Ouro Preto del Oeste y Ji-Paraná, las pintadas se realizaron también en apoyo a los campesinos de esas áreas. En Colorado del Oeste hubo distribución de cerca de 400 ejemplares del diario A Nova Democracia en la manifestación, que contó con 200 personas, con concentración frente a la sede de la Receita Federal.

Según la página del Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST), en el interior de Maranhão ocurrieron movilizaciones en al menos 53 municipios y los campesinos bloquearon todos los accesos a la capital São Luís y al Puerto de Itaqui. En Pernambuco hubo 34 bloqueos de carreteras. En el interior de São Paulo, Paraíba, Mato Grosso do Sul, Espírito Santo, Río de Janeiro, Río Grande do Norte, Paraná, Pará, Goiás, Bahía, Tocantins, Alagoas, Rio Grande Del sur, del Distrito Federal y de Santa Catarina.

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Huelga general y manifestaciones en las ciudades

En Río de Janeiro, el día amaneció con varios cortes de vías en las ciudades de Niterói, São Gonçalo, Itaboraí y en diversos puntos de la capital, como en la Zona Portuaria, Puente Rio-Niterói, en el acceso al aeropuerto Santos Dumont y otras regiones. En Niterói, hubo enfrentamiento entre huelguistas y la policía como trabajadores bloqueaban la entrada de las barcas.

En la tarde, miles de trabajadores huelguistas y estudiantes se concentraron frente a la Asamblea Legislativa, en el centro de la capital, de donde partieron hacia Cinelândia con innumerables franjas, carteles, banderas y consignas. Un bloque rojo y combativo compuesto por decenas de militantes del Movimiento Estudiantil Popular Revolucionario (MEPR), de la Unidad Roja – Liga de la Juventud Revolucionaria (UV-LJR), del Movimiento Femenino Popular (MFP), del Movimiento Clasista de los Trabajadores en Educación (Moclate) y del Frente Revolucionario de Defensa de los Derechos del Pueblo (FRDDP) levantó una enorme franja con las inscripciones: ¡Abajo Temer y sus reformas antipopulares! ¡Viva la Revolución de Nueva Democracia!

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En la concentración, la Policía Militar atacó a los manifestantes con muchas bombas de efecto lacrímogeno y balas de goma. A partir de ahí comenzó una gran confrontación por las calles y, en respuesta a la violencia policial, la Juventud Combatiente atacó a agencias bancarias y grandes tiendas ubicadas en la Avenida Rio Branco. Las calles de la región central del río se convirtieron en una plaza de guerra. La confrontación duró horas y, a primera hora de la noche, los PM lanzaron bombas en Cinelândia cancelando un mitin que se realizaría. La rebelión popular terminó con al menos ocho autobuses y un coche del metro incendiados.

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En el municipio de Teresópolis, en la Región Serrana del Estado, el Comité de Apoyo al AND acompañó las movilizaciones del Comité Municipal de Luchas contra las “Reformas”. Todas las agencias bancarias se paralizaron y sólo el 10% de la flota de autobuses circuló. Las manifestaciones también criticaron la gestión municipal de Mario Tricano / PP.

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SAO PAULO: La revuelta popular ataca la casa de Temer

Durante las grandes movilizaciones nacionales de la Huelga General, 70 mil personas llenaron el Largo da Batata contra las reaccionarias “reformas” de la Previsión y el trabajo llevadas a cabo por la gerencia federal. En el acceso a la residencia oficial de Temer, manifestantes no retrocedieron ante el enorme aparato policial e intentaron seguir con la marcha. Los policías atacaron la protesta con bombas y tiros de bala de goma.

Cansado de represión policial, el pueblo no echó pie fuera de las calles y enfrentó a las tropas de represión del viejo Estado con piedras, palos, fuegos artificiales y barricadas, que fueron erigidas por todo el Centro. Los mayores bancos de Brasil, que sólo el año 2016 se beneficiaron de 10 mil millones con la agonía del pueblo brasileño, tuvieron sus fachadas devastadas por la furia de las masas en el rastro de la represión policial.

Los activistas del MTST, Juracy, Luciano y Ricardo fueron arrestados por participar en la huelga de 28 de abril. El 2 de mayo, fueron trasladados del 63º DP al Centro de Detención Provisional Vila Independencia, en la Vila Prudente. Los tres, presos por motivos claramente políticos, son acusados ​​de incitación al crimen, incendio y explosión.

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MINAS GERAIS: Bloque combativo en Belo Horizonte

En Belo Horizonte, el acto de la Huelga General, que se produjo bajo fuerte lluvia, reunió a miles de trabajadores en el Centro. Desde  la madrugada, los trabajadores demostraron mucha disposición y, alrededor de las 8 de la mañana, partieron rumbo a la concentración del acto. Alrededor de las 11 horas, todos se concentraron en la Plaza Siete y realizaron actos en diversos puntos de la región, que contaron con varios coches de sonido y bloques de obreros, campesinos, indígenas, profesores, estudiantes e intelectuales honestos.

El bloque clasista y combativo formado por la Liga Obrera y otros movimientos populares agitó a la multitud con una pareja de obreros de la construcción civil que entonaron palabras de órdenes contra la gerencia Temer y sus contrarreformas reaccionarias contra la farsa electoral y en defensa de la lucha combativa e independiente . Minas Gerais tuvo más de 60 actos el día de la Huelga General.

En la REGAP (Refinería Gabriel Passos), en el municipio de Betim, un autobús privado de la automotriz Fiat, que intentaba coaccionar a sus empleados a trabajar, fue incendiado y colocado como barricada en la Rodovia Fernão Dias, y otro autobús fue incendiado en el barrio São Caetano.

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PARANÁ: Bloque rojo en la Huelga General

Militantes y activistas de la UV-LJR y otras organizaciones revolucionarias participaron, en Curitiba (PR), de la manifestación contra las “reformas” antipovo y venta patria de Temer y por la Huelga General. Con franjas del Frente Revolucionario de Defensa de los Derechos del Pueblo (FRDDP) defendiendo la Revolución Agraria y en Defensa de la Vida y Salud del Presidente Gonzalo (campaña internacional en curso), recorrieron las principales calles del Centro de la ciudad. Durante todo el trayecto fueron acompañados por la Policía Militar y también por bateos de la CUT / PT y sindicatos oportunistas, que, haciendo coro con la reacción, llegaron a usar el coche de megáfono para pedir que los manifestantes combativos se sacaran la capucha del rostro.

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La huelga general paralizó el transporte colectivo de la capital y toda la región metropolitana, escuelas, universidades, bancos y todos los servicios públicos.

Los operarios de las automotrices Renault, Volvo y Petrobras encendieron neumáticos y cerraron carreteras por horas en São José dos Pinhais, Araucária y en la Ciudad Industrial (en Curitiba). También se paralizaron las actividades del puerto de Paranaguá, uno de los principales de América Latina. En todo el interior se produjeron paralizaciones de estudiantes, profesores y demás funcionarios públicos, principalmente en Ponta Grossa, Cascavel, Guarapuava, Foz do Iguaçu, Londrina y Maringá.

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GOIÁS: La juventud va a las calles

En Goiânia, más de 30 mil manifestantes se concentraron en la región central de la ciudad el 28 de abril. El acto tuvo inicio de mañana frente a la Secretaría Municipal de Educación (SME) con una asamblea deliberativa que discutiría la huelga de la red pública municipal de educación.

Después de la asamblea, los mismos marcharon hacia el Centro de la ciudad hasta la Plaza del Bandeirante, donde se reunieron con trabajadores bancarios, conductores de autobuses, profesionales de la salud, funcionarios públicos, estudiantes, campesinos y otros que participaban en la Huelga General. El acto de las centrales sindicales comenzó en la Asamblea Legislativa y, a continuación, al final de la mañana, siguió a la Plaza del Bandeirante.

El bloque de las centrales sindicales oportunistas fue marcado por coches de perifoneo usados ​​como palanca por políticos. En paralelo, el bloque clasista y combativo formado por profesores, estudiantes y movimientos populares independientes entonó sus consignas.

Durante la marcha, la Policia Militar atacó brutalmente la manifestación con varazos, balas de goma y gases lacrimógenos. El estudiante de Ciencias Sociales de la Universidad Federal de Goiânia (UFG), Mateus Ferreira da Silva, de 33 años, fue agredido brutalmente por el capitán de la PM Augusto Sampaio con una patilla en la frente. El impacto fue tan fuerte que el palo se quebró por la mitad y el muchacho se quedó con traumatismo craneoencefálico y múltiples fracturas. Hasta el cierre de esta materia, el 5 de mayo, Mateo, aunque había acordado del coma, permanecía internado en estado grave en la UTI del Hospital de Urgencias de Goiânia (HUGO).

Miles se enfrentan a represión policial durante la huelga general del 28 de abril:

La revuelta popular ataca la casa del verdugo del pueblo Temer:

 

 

INVASIÓN YANQUI A REPÚBLICA DOMINICANA Y LA DECLARACIÓN DE MAO TSE TUNG EN APOYO A SU PUEBLO (1965)

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Póster de la República Popular China que dice: “¡La lucha de todos los pueblos del mundo contra el imperialismo Norteamericano será victoriosa!” 1965

La declaración de Mao Tse Tung en favor del pueblo Dominicano

Como cada vez se hace más conocido, el imperialismo yanqui ha usurpado todo lo que ha podido en los países latinoamericanos, además de imponer sus políticas a través de las “sugerencias” de la OCDE (Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico). Poniendo el pie encima con sus tentáculos roba materias primas e impone un desarrollo capitalista que al imperialismo le beneficia (capitalismo burocrático) y una producción económica a la medida del imperialismo, “banananero/manzanero” y de manufactura.

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Sin bastar lo anterior, cuando las situaciones políticas de los países no permiten que ellos puedan acceder a lo que quieren, crean golpes de Estado -que en realidad son cambios de gobierno, no de Estado- e imponen gobiernos más serviles que puedan manejar. Esto es ampliamente conocido en la historia latinoamericana y mundial, como también lo es el caso de lo ocurrido en República Dominicana a finales de abril de 1965.

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La invasión yanqui a República Dominica se produce en el contexto de la pugna entre estados socialistas y capitalistas. 42.000 marines de la 82° división aerotransportada desembarcaron en la capital para sofocar un levantamiento popular. Días después, el presidente de la China popular, Mao Tse Tung, denunció con claridad vigente hasta hoy cómo el imperialismo norteamericano pisotea a los países latinoamericanos y a las masas más pobres del mundo, usando su su coartada de “Defender la libertad”.

Así, él declara que: “Estos gánster usan la libertad para apoderarse del territorio de otros países, para aplastar bajo sus pies su soberanía, para saquear y matar. Usan la libertad de pisotear a cada país y cada pueblo bajo su talón.

Bajo la bandera de combatir el comunismo y el terrorismo, esconden su afán de tener el control y de oprimir a aquellos que no están dispuestos a someterse a sus intimidaciones, control y agresión.

Lo que queda por hacer es seguir el análisis que hace 52 años atrás hiciera el Presidente Mao, donde le aconseja al pueblo Dominicano y a todas las naciones que a fin de “salvaguardar la independencia nacional y la soberanía, es imperativo llevar a cabo una lucha “golpe por golpe” contra el agresivo imperialismo norteamericano. Los pueblos de los países de Asia, África y América Latina deben unirse, todos los continentes deben unirse, todos los países amantes de la paz y sometidos a las intimidaciones, interferencia, control y agresión de EE.UU. deben unirse, y formar el más amplio y unido frente, para oponerse a las políticas de agresión y guerra de los imperialistas norteamericanos y para salvaguardar la paz mundial”.

Lee la declaración completa acá:

DECLARACIÓN DE MAO TSETUNG DE APOYO A LA RESISTENCIA DEL PUEBLO DOMINICANO A LA AGRESIÓN ARMADA NORTEAMERICANA

Publicada en Pekín Informa, nº 20, del 14 de Mayo de 1965

Recientemente, tuvo lugar un golpe de estado que derrocó la dictadura de traidores de Cabral. La administración Johnson de Estados Unidos ha enviado allí más de 30.000 tropas para llevar a cabo una sanguinaria represión. Esta es una grave provocación del imperialismo norteamericano al pueblo dominicano, a los pueblos de América Latina y a los pueblos del mundo entero.

El pueblo patriótico dominicano está ahora desarrollando una heroica lucha contra el agresor norteamericano y sus lacayos.

El pueblo chino apoya firmemente al pueblo dominicano en su lucha armada patriótica contra el imperialismo norteamericano. Estoy convencido que la República Dominicana, con el apoyo de los pueblos del mundo, obtendrá con seguridad la victoria final en su lucha patriótica contra el imperialismo norteamericano en tanto se apoye en las amplias masas del pueblo, una a todas las fuerzas patrióticas y mantenga una lucha prolongada.

El imperialismo norteamericano nunca ha cesado de someter a los países latinoamericanos a su interferencia, control, subversión y agresión. En esta ocasión, el Gobierno de EE.UU. ha abandonado todas las frases engañosas tales como “la política de buena vecindad” y “el principio de no intervención”, y ha llevado a cabo una agresión e intervención manifiesta en la República Dominicana. Esto ha demostrado más aún los verdaderos rasgos de los gangsters imperialistas norteamericanos.

Los Estados Unidos están llevando a cabo su intervención armada en la República Dominicana bajo la bandera de “defender la libertad”. ¿Qué clase de “libertad” es esta? Es la libertad de emplear aviones, buques de guerra y rifles para masacrar a los pueblos de otros países. Es la libertad para apoderarse de territorio de otros países a su voluntad, la libertad de aplastar bajo sus pies su soberanía a su voluntad. Es la libertad de los piratas de saquear y matar. Es la libertad de pisotear cada país y cada pueblo bajo su talón. Esto es lo que están haciendo ahora los imperialistas norteamericanos en la República Dominicana, en Vietnam, en Congo (Leopoldville) y en muchos otros lugares.

Los Estados Unidos están llevando a cabo también su intervención armada en la República Dominicana bajo la bandera de “combatir el comunismo”. Por “combatir al comunismo”, el imperialismo norteamericano quiere decir combatir a todos aquellos que no quieren ser los esclavos de Estados Unidos, combatir a todos aquellos que defienden la independencia, la soberanía y la dignidad nacional de sus países, combatir a todos aquellos que rehúsan someterse a las intimidaciones, interferencia, control y agresión de los imperialistas norteamericanos. Esto es lo que Hitler, Mussolini y Tojo hicieron en el pasado. Esto es lo que el imperialismo norteamericano está haciendo en la actualidad a una escala aún mayor.

A los ojos de los agresores imperialistas norteamericanos, las Naciones Unidas, la Organización de Estados Americanos y qué no, son simplemente instrumentos en sus manos. Hacen uso de ellos cuando los necesita, y les da una patada cuando no. Pero quizás les volverá a coger más tarde si les son de utilidad nuevamente. Utilizándoles o dándoles una patada depende de lo que es más conveniente para sus objetivos agresivos.

La agresión norteamericana contra la República Dominicana ha planteado forzosamente al pueblo dominicano y a todos los pueblos de América Latina que a fin de salvaguardar la independencia nacional y la soberanía nacional, es imperativo llevar a cabo una lucha “golpe por golpe” contra el agresivo imperialismo norteamericano.

La intervención militar norteamericana en la República Dominicana ha suscitado una nueva ola en contra del imperialismo norteamericano entre los pueblos de América Latina y del mundo. Tú, heroico pueblo dominicano, sin lugar a dudas no estás sólo en tu lucha. Gozas del apoyo de todos los pueblos de América Latina, del apoyo de todos los pueblos de Asia, del apoyo de todos los pueblos de África, del apoyo de los pueblos del campo socialista y, ciertamente, del apoyo de los pueblos del mundo entero.

Los pueblos del campo socialista deben unirse, los pueblos de los países de Asia, África y América Latina deben unirse, los pueblos de todos los continentes deben unirse, todos los países amantes de la paz y todos los países sometidos a las intimidaciones, interferencia, control y agresión de EE.UU. deben unirse, y formar el más amplio frente unido para oponerse a las políticas de agresión y guerra de los imperialistas norteamericanos y para salvaguardar la paz mundial.

¡La lucha de los pueblos del mundo contra el imperialismo norteamericano vencerá!

¡El imperialismo norteamericano, enemigo común de los pueblos del mundo, fracasará!

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SANDINO, EL GENERAL DE LOS HOMBRES LIBRES

Gran luchador antiimperialista y guerrillero que infringió la primera derrota militar a los marines norteamericanos, en los suelos de América Latina, en un pequeño país de tan sólo 130.000 km2: Nicaragua. El 12 de mayo de 1927, en una circular dirigida a las autoridades locales de todos los departamentos, anuncia su determinación de continuar la lucha hasta el retiro de las tropas norteamericanas de ocupación.

En la foto, Gustavo Machado, oficial sandinista, regresa con una bandera arrebatada a los genocidas yanquis tras el heroico combate de El Zapote, 14 de mayo de 1928.

Ese pequeño país tenía una situación geopolítica apetecida por Estados Unidos e Inglaterra para dominar la región. A Augusto César Sandino le toca defender su patria en el contexto de la disputa interimperialista.

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General Augusto César Sandino

Sandino lideró entre 1927 y 1932 al Ejército Defensor de la Soberanía Nacional de Nicaragua, con el cual libró más de 500 heroicos combates contra el imperialismo yanqui y sus aliados, los latifundistas locales.

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Tropas sandinistas cuidan las cooperativas agrícolas

Después de haber derrotado la intervención militar norteamericana, Sandino decide el 2 de febrero de 1933 firmar un Convenio de Paz con el presidente de Nicaragua, Sacasa. Después de firmado el convenio, Sandino viaja varias veces a Managua a entrevistarse con Sacasa para discutir las violaciones que hacía el gobierno al convenio firmado por ambos. La noche del 21 de febrero de 1934, cuando Sandino regresaba de la casa presidencial, fue detenido y asesinado.

LO DIJO SANDINO:

—SOBRE LA SOCIALDEMOCRACIA—

“Ya en el teatro de los acontecimientos me encontré con que los dirigentes políticos, conservadores y liberales son una bola de canallas, cobardes y traidores, incapaces de poder dirigir a un pueblo patriota y valeroso. Hemos abandonado a esos directores y entre nosotros mismos, obreros y campesinos, hemos improvisado a nuestros jefes”. [Con estas palabras ratificaba lo que había dicho Lenin sobre los Partidos Socialdemócratas y Socialistas].

—SOBRE LA MUJER—

“Los actos de heroísmo de las mujeres que colaboraron en el ejército, no sólo son muchísimos, sino que además la mayoría requieren largas historias para explicar los sacrificios que sufrieron y los peligros que enfrentaron por amor a la patria y todas, campesinas, maestras de escuelas, enfermeras, amas de casa y aún señoritas de sociedad, rindieron servicios sin los cuales nuestra guerra no habría sido posible.”

El día que Stalin reivindicó a Sandino:

Publicamos un texto extraído de La Voz del Sandinismo, que refleja la valoración de Augusto Sandino por Stalin.

 “…El 3 de febrero de 1930, el dirigente del Partido Comunista de México (PCM) Hernán Laborde, y su grupo, invitan al General Augusto César Sandino y su Estado Mayor a México, a reunirse con el Comité Central de ese Partido, para establecer las condiciones del apoyo a la solicitud hecha por el líder nicaragüense. Asistieron además de Sandino y su comitiva: Farabundo Martí ((salvadoreño) (quien asistió en calidad de miembro del comité continental de la Liga Antiimperialista, y del comité Manos Fuera de Nicaragua), Rubén Ardilla (colombiano), Tranquilino Jarquín (nicaragüense), miembros del Comité Continental de la Liga Antiimperialista de América Latina y del “Comité Manos Fuera de Nicaragua”.

El PCM declaró su disposición de brindar su solidaridad, siempre que Sandino aceptara los puntos de vista del PCM para la realización de tareas antiimperialistas de América Latina. Esta actitud sectaria del PCM se expresó también en el seno del Partido Comunista de Estados Unidos, quien calificó a Sandino de “peligroso aventurero pequeño burgués”.

Años más tarde, Luis Carlos Prestes, dirigente del Partido Comunista de Brasil, contaba sobre la repercusión en el seno del Comité Ejecutivo de la Internacional Comunista (IC) la declaración del llamado Comité Colonial del PC norteamericano: Al enterarse Stalin de ello, pidió una reunión del Secretariado de la IC y dijo:

“Yo tenía entendido que el General Augusto César Sandino era un patriota que defendía a su país de la invasión de tropas extranjeras. Según parece he estado equivocado. Conforme esta resolución, se trata de un vulgar “aventurero pequeño burgués”. Pidiendo a continuación: “Camaradas: quisiera saber a nombre del PC de la Unión Soviética, quiénes son los culpables de tan grave error que hemos cometido”. Uno de los dirigentes trató de explicar: “Camarada Stalin, es que hemos estado equivocados con respecto a Sandino. Hace poco supimos que su ejército apenas contaba con 400 hombres y no los miles que creíamos”.

Stalin respondió: “De manera que es una cuestión numérica. Entonces debo decirle camarada que en cuanto se refiere al PC de la URSS y la IC seguiremos considerando al General Sandino y a sus heroicos compañeros como patriotas que defienden a su país frente a los agresores extranjeros y que, en nuestra opinión, la decisión del comité Colonial del PC de los EE.UU. es un grosero error”.

Laborde, por iniciativa de la IC que así lo exigió al PCM, fue acusado de deshonesto, de carecer de principios y probada su labor de corrupción, fue expulsado del Partido.

Canción a Sandino, de Luis Enrique Mejía Godoy:

“Le decían bandolero por mirar al sol de frente,
quería tanto a su pueblo no quería ser presidente,
aprendió de la montaña y de su reino animal
que hay que matar la serpiente y su veneno mortal.

Y se fue, y se fue, eran treinta con él,
y se fue, y se fue, eran treinta con él.

Dejar la casa, la milpa, es jodido pero es bueno,
por pensar hacia Sandino lo llamaron bandolero,
pues su ejército de niños mujeres y hombres descalzos
quería tanto a mi tierra, a mi tierra Nicaragua.”

 

https://www.letras.com/luis-enrique-mejia-godoy/749897/