PERÚ: PROFESORES SOSTIENEN COMBATIVA HUELGA POR MÁS DE 30 DÍAS

Maestros en huelga atacan aeropuerto de Cusco

Derrumbaron muro perimétrico en su intento de ingresar a la pista de aterrizaje

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Este viernes se cumplieron 30 días desde que los maestros afiliados al Sindicato Único de Trabajadores en la Educación del Perú (Sutep) Cusco iniciaran con una huelga indefinida en pos de un aumento salarial.

Luego del paro de 48 horas impulsado en Cusco por el tema Aeropuerto de Chinchero, los maestros retornaron a su medida de protesta de manera más radical. Hoy llegaron hasta las instalaciones del aeropuerto Alejandro Velasco Astete, donde derrumbaron parte del muro perimétrico e hicieron varios forados a lo largo de este.

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El hecho se registró aproximadamente a medio día, cuando miles de marchantes llegaron hasta inmediaciones del terminal aéreo, donde fueron repelidos por la Policía, replegándose hacia la Vía Expresa.

Fue en este lugar que los maestros lograron derribar cerca de 10 metros de muro, chocando en varias oportunidades con los efectivos del orden, que soltaron bombas lacrimógenas a fin de dispersas a los quejosos.

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No se reportaron detenidos hasta el momento, sin embargo varios periodistas fueron agredidos por los maestros.

Por la mañana los manifestantes tomaron las vías del tren que conducen hacia Machu Picchu e inclusive secuestraron dos vagones, amenazaron con tomar la ciudadela inca el día de mañana de no llegar la ministra de Educación Marilú Martens y establecer una mesa de diálogo en Cusco. 

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Según Silvia Uscamayta, presidenta de la Asociación de Agencias de Turismo del Cusco, cerca de dos mil turistas dejan de conocer Machu Picchu por día debido a la suspensión de servicios, toma de vías y demás que depara esta huelga indefinida de maestros.

Fuente: Diario Correo

Importante declaración en llamado a la huelga del 12 de julio

MOVIMIENTO DE MASAS: ESTUDIANTES DEL MEP SE SOLIDARIZAN CON LAS LUCHAS DE LAS BASES MAGISTERIALES DEL SUTEP EN EL CUSCO

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Medios de prensa informan de las movilizaciones de los maestros en huelga indefinida desde hace 30 días en Cusco.

Después de un paro de 48 horas, seguido ampliamente por la población, continúan las acciones de justa protesta de los maestros por mejores condiciones salariales y de vida.

Se reporta la toma de las vías del tren a Machu Picchu, bloqueando la salida de varios vagones, así mismo, miles de manifestantes bloquearon los accesos al aeropuerto siendo atacados por las fuerzas represivas.

Para mañana los maestros del SUTEP pretenden ocupar la ciudadela inca como medida de presión frente a las autoridades ministeriales.

Los medios de la prensa reaccionaria cargan contra los maestros y les acusan de estar dirigidos por elementos subversivos.

TEATRO DEL OPRIMIDO EN VILLA FRANCIA

La fría noche del martes 4 de julio se vio encendida por un cálido espíritu juvenil. En medio de la Villa Francia, una decena de jóvenes estudiantes llevaron a cabo el “teatro del oprimido”, al interior del Centro Comunitario Elefante Blanco. Dos cuestiones de tremenda importancia se unen en la presentación: la necesidad de cuestionarse y combatir la opresión junto a desarollar una juventud activa al servicio del pueblo.

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El taller de teatro en el Liceo de Aplicación se encuentra activo desde el 2014, organizado por dos profesores y compuesto por muchachos de entre 7mo y 4to medio. Si bien existen hace 3 años, fue durante este año que el taller dio un giro a abordar temáticas sociales, quienes actúan en diferentes lugares de forma gratuita. En esta ocasión se presentaron en Villa Francia y antes lo hicieron en el Festival Interescolar de Teatro, por lo que planean hacerlo próximamente en Conchalí y Peñalolén.

El Teatro del Oprimido nació en Brasil durante la década del 70 y su impulsor fue Augusto Boal, quien se inspiró en Bertolt Brecht y Paulo Freire. Asume el teatro como una herramienta de trasformación social y busca dejar atrás la pasividad de los actores frente a la realidad de la época, como también la de los espectadores frente al arte. De esta forma, plantean el concepto de “espectactores”, puesto que a través de diversos juegos e interacción, ambas partes se involucran en la representación de la obra.

El inicio de la obra

Acompañados de unas 40 personas, el teatro del oprimido comenzó con una serie de juegos para romper el hielo. Al principio se hizo un estiramiento colectivo mientras se hacía el llamado a liberarse. Junto con ello, también hubo un bostezo masivo y se explicó que, al contrario de lo que se piensa, este no ocurre porque la persona sea floja o somnolienta, sino que el cuerpo necesita más aire cuando se busca mayor concentración.

En el segundo juego se hizo la “marcha de los weichanes”, la que consistía en marchar en el mismo puesto y detenerse al momento que alguien hace un aplauso. Solo otro aplauso, que puede realizar cualquier persona, es el gesto para reiniciar la marcha. Esto ayuda a agudizar los sentidos y estar atentos a todos. El tercer juego llamaba a desobedecer y se trataba de decir lo contrario a lo que el relator manifestaba.

En cuarto lugar, se propuso hacer el juego del aplauso, el que consiste en que cada vez que el relator aplaude se debe mirar a alguien de los presentes, alternando en los otros chasquidos. Finalmente, todos se tomaron de las manos en un gran círculo e hicieron un “mierda, mierda” colectivo, una acogedora antesala para la representación de los muchachos, la que se dividió en dos partes: una sobre el bullying y otra acerca del abuso de poder.

El bullying (acoso permanente), cuestión a erradicar porque debilita la unidad del pueblo

La obra sobre el bullying consistió en representar esta conducta al interior de los colegios, basado en el suicidio real de un estudiante. Se puso en el tapete el acoso a las mujeres, la discriminación por el aspecto de los alumnos, el racismo y la reproducción del discurso opresor de las clases dominantes en los establecimientos, junto con denunciar a las autoridades y profesores que avalan este comportamiento con el argumento de que “fortalece el carácter” o que es parte de la “competencia”. Este problema juvenil ha llevado a numerosos casos de suicidios y también incide en la deserción escolar, por ende debilita la organización de la juventud popular.

Solo con la expresión oral y corporal, los estudiantes logran presentar testimonios y remover las conciencias de los espectadores. Transcurridos unos minutos, los organizadores de la actividad “detienen la imagen” y plantean al público la siguiente pregunta: “¿quiénes son los oprimidos y quiénes son los opresores?”. Desde ese momento se propone que cualquier persona puede ir y modificar la imagen -moviendo a los actores- para que se resuelva la situación. Así  se abre la discusión de opiniones entre la audiencia sobre cómo transformar y erradicar el bullying.

Una niña se para y modifica la imagen para que se abracen los compañeros. Otro hace que un oprimido se ponga de pie y una persona de mayor edad le levanta el puño a uno de los actores, para que no se olvide que debe lucharse contra estas tendencias. La escena ahora busca simbolizar que todos somos iguales, por lo que debe prevalecer la amistad y respeto. También se ataca el sistema educacional actual, el que solo busca la competencia al interior del pueblo, la comparación denigrante y un lenguaje militarizado. Por otra parte, se señala que en un contexto de comunicación débil entre padres y el desconocer las razones de por qué algunos compañeros deciden agredir a otros es una situación propicia para el bullying. Los asistentes se reafirman en la necesidad de intervenir el sistema educacional porque oprime, censura y desune.

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El abuso de poder y el permanente estado de sitio al Liceo de Aplicación

En la segunda parte, cuatro estudiantes representaron a dos policías y a dos estudiantes, quienes son perseguidos, estigmatizados e inclusive torturados por Carabineros.

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Mientras los agentes represivos golpean con sus bastones y les llaman terroristas a los estudiantes que luchan, estos hacen la mímica de responder con piedras en un gesto de dignidad. De esta forma se enfrentan ambas fuerzas hasta que los estudiantes son llevados a la comisaría, donde son golpeados y torturados. “Estos flojos comunistas te lavan el cerebro” le enrostra un paco a un estudiante.

¿Por qué luchan los estudiantes? se pregunta uno de ellos, asumiendo al mismo tiempo que no es un juego. De esta manera reflexiona que no solo han sido 11 años de lucha estudiantil (desde el 2006) y allí se abre el espacio al recuerdo de jóvenes combatientes que cayeron luchando por conquistar un mejor porvenir para el pueblo: por ejemplo, Mauricio Maigret en 1984 y los hermanos Vergara Toledo en 1985, entre otros.

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Antes de comenzar la misma dinámica final de la primera parte, uno de los estudiantes toma la palabra ante la imagen congelada. Allí denuncia la violencia cotidiana y el odio de Fuerzas Especiales a los estudiantes del Liceo de Aplicación, quienes se han enfrentado constantemente. Además, señala cómo los medios de comunicación falsean la realidad día a día, buscando estigmatizar a los jóvenes como delincuentes, flojos o terroristas.

También sacó a la luz el caso vivido durante el 21 de junio pasado, para lo cual hemos tomado un extracto de la declaración del centro de estudiantes:

“En primer lugar,  queremos contextualizar los hechos que ocurrieron durante ese día en el establecimiento, el cual se encontraba tomado tras el resultado de las votaciones realizadas el día anterior, donde se decidió adherir a la Jornada de Protesta convocada por las organizaciones del espectro secundario y universitario, las cuales también realizaban una convocatoria de Marcha Nacional para ese mismo día. Los estudiantes del Liceo asistieron en bloque a ésta. En el transcurso de la marcha, resultaron detenidos alrededor de 10 estudiantes del liceo aproximadamente, mientras el resto se dirigió rumbo al establecimiento,  quienes  al llegar se percataron que éste aún se encontraba tomado. Un grupo de estudiantes decide salir del establecimiento a manifestarse, siendo enfrentados por un hombre que suponemos es un funcionario de civil de la Policía de Investigaciones (PDI) quien tras desenfundar su arma apunta a los estudiantes y todos quienes se encontraban allí transitando por Cumming con Romero, tras esto emprende su huida por la misma calle  hacía el poniente en su automóvil particular del cual se desconoce su patente debido a que no la poseía. Debido a este altercado gran parte de los estudiantes deciden hacer ingreso al establecimiento para resguardarse. Transcurridos unos minutos hicieron ingreso al establecimiento por Cumming #21 distintas unidades de Carabineros, entre éstas el Grupo de Operaciones Policiales Especiales (GOPE), Laboratorio de Carabineros (LABOCAR) y Fuerzas Especiales, quienes apresaron alrededor de 52 personas entre estos, 43 estudiantes, 2 inspectores, 1 funcionario y  6 externos.

En segundo lugar, en esta línea queremos denunciar públicamente el ingreso que realizó dicha institución  a nuestro establecimiento educacional el pasado Miércoles 21 de Junio, quienes tras hacer ingreso por los portones de Maturana y Romero, procedieron a lanzar bombas lacrimógenas provocando dificultades respiratorias entre todos los presentes, incluyendo estudiantes, docentes y asistentes de la educación, además del violento e injustificado ingreso policial éstos tomaron detenidos a  Cuarenta y dos (42)  compañeros,  un (1) inspector, dos (2) funcionario y seis (6) externos, dentro de éstos había compañeros quienes fueron agredidos al momento de ser detenidos y trasladados hacia las unidades policiales respectivas,  3° comisaria para mayores de edad y 48° comisaria para menores de edad. También queremos denunciar públicamente el acoso sexual del cual fueron víctimas dos compañeros por parte de Carabineros en la unidad policial, donde a uno,  el Sargento 2do. A. Villalobos S. y el carabinero J. Montero Q. obligaron al estudiante de iniciales G.O. a que le tocara sus genitales,  y otro compañero de iniciales B.A. al cual obligaron a bajarse los pantalones y hacerlo tocar sus muslos argumentando que esto correspondía al procedimiento de constatación de lesiones…”

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Cerca del cierre, se abrió nuevamente la discusión respecto a cómo liberarse del abuso de poder, instancia que sirvió para exponer diversos puntos de vista. Una de las conclusiones más importantes fue que el tema es complejo de abordar y que trasciende lo que sucede entre los estudiantes y la policía, pues es el sistema político y económico el que lleva al enfrentamiento. No obstante, como imagen final, los espectadores decidieron ubicarse junto a los estudiantes para respaldar su lucha y una pobladora señaló que era una foto muy bonita, pues “se parece a la imagen de unidad del primer 1° de Mayo”.

Tras la obra nos acercamos a conversar con los estudiantes, quienes nos recibieron calurosamente. También se repartieron ejemplares impresos de Periódico El Pueblo, comprometiéndonos a denunciar la situación vivida en el liceo.

 

SE RESUELVE COBRO IRREGULAR TRAS RECLAMO DE APODERADA

La apoderada que denunció el cobro irregular en el Liceo República de Siria, (Ver nota anterior) señaló que la institución le respondió que: “por error involuntario se realizó un cobro en el proceso de admisión”. Además le indicaron que la Ley de Inclusión derogó este tipo de cobro y que por tanto, le devolverán su dinero.

mail cobro irregularLa apoderada nos informó que realizo una nueva consulta, para asegurarse que esa información llegue al resto de los apoderados del establecimiento. Por ello también nos envía la información.

Finalmente nos cuenta que por exigir lo justo y su derecho a veces ha sido calificada de “conflictiva”, pareciera que en este establecimiento preferirían a apoderados sumisos, despreocupados. Sin embargo, ella afirma tajante: “callada no me quedo”.

Difundimos esta situación para que otros apoderados no vacilen en exigir sus derechos toda vez que sea necesario.

 

COLEGIO ALBORADA: NUESTRA RABIA CONTENIDA EN UNA ALEGRE REBELDÍA

Estudiantes del colegio Alborada de Puente Alto, desarrollan una movilización como no existía desde 2011 en ese establecimiento. Pese a los intentos del sostenedor por atemorizarlos  tanto a ellos como a los apoderados, toda la comunidad escolar sabe que sus demandas son justas. Publicamos una nota escrita por jóvenes que convocan a sus compañeros a movilizarse y luchar.

“Nuestras asambleas auto-convocadas seguirán y no cesarán hasta conseguir nuestras victorias. Ya hemos demostrado interés por lograr una verdadera revolución, democrática y popular, pues somos del pueblo, que oprimido se pone de pie para combatir”.

Ahora alzar nuestras voces se hace más ameno al saber que somos una mayoría, a la cual sólo le faltaba encontrar el impulso de indignación ante aquellas injusticias que el sostenedor de nuestro Colegio ha alimentado sobre nuestras cabezas.

Es importante considerar que en un comienzo éramos muy pocos, corrimos riesgos y enfrentamos temores, pues despertar ante la injusticia en un colegio donde no está permitido expresarse no es fácil: a veces nos cuesta percatarnos de tamañas situaciones perjudiciales para nosotros. Sin embargo, finalmente nos levantamos, uniendo nuestras fuerzas, aboliendo las diferencias y conduciendo con espíritu de lucha hacia un propósito en común: obtener respuesta a nuestras demandas.

Compañeros: sigamos persistiendo en esto! que no nos frenen los insultos del “dueño” de nuestro Colegio, y enfáticamente nuestro, porque nosotros lo hemos construido poco a poco y sin nuestra existencia no sería nada de lo que es hoy. Es nuestro deber y derecho el manifestarnos por lo que es correcto y oportuno. Y si alguien nos dice lo contrario, levantemos el puño y continuemos, ¡nada nos puede detener! eso no lo podemos olvidar.

Ellos intentarán callarnos diciendo que es “su casa” y que “aquí mando yo”, pero nosotros resistiremos y haremos todo lo necesario para dar a conocer las falencias que cada día empeoran nuestro bienestar. Protestaremos y sin pedir permiso a un sujeto que lo único que hace es recalcar su autoritarismo, dejando en claro que ni siquiera siente empatía por nosotros. El sostenedor representa el sistema educacional: sistema que está ideado para adiestrarnos en la obediencia, la sumisión, la des-unión como estudiantes. El sostenedor representa el sistema educacional que impone este modelo para evitar a toda costa que el pueblo se organice y luche por sus derechos. Y es por eso que lo enfrentamos a él.

Se enciende la chispa en Alborada.

El día de hoy realizamos una asamblea donde llegaron 150 compañeros, todos buscando organizarse para levantar un pliego de demandas.  Nuestras asambleas auto-convocadas seguirán y no cesarán hasta conseguir nuestras victorias. Ya hemos demostrado interés por lograr una verdadera revolución, democrática y popular, pues somos del pueblo, que oprimido se pone de pie para combatir.

Para nosotros no es cliché decir que “la unión hace la fuerza”, pues hay hermandad y lazos de apoyo entre nosotros y un increíble trabajo en colectividad.  A nosotros no nos hace sentir inferiores la actitud feudal que impone el sostenedor junto a sus fieles vasallos, que no dudan en espiar en todo momento nuestras acciones para informarle a él. Para nosotros es inaceptable su falta de respeto y no nos dejamos engañar con frases como llamarnos “ilegales” por no ser del Centro de Alumnos, organismo que en esta ocasión brilla por su ausencia.

Si dicen que hay democracia, ¡las masas deben decidir! ¡no el falso grupo dirigente que no nos representa!

Nuestro petitorio

Hoy le entregamos al sostenedor una carta con nuestro Pliego de Demandas. Se la entregamos a su secretaria y esperamos una respuesta el día martes 27 de junio.

Si no nos favorece, no nos quedaremos quietos ni ordenados: ¡estamos cansados de esperar! puesto que no somos incapaces de pensar por sí solos, como él tanto cree subestimándonos.

Cuando el pueblo se cansa de la explotación, el abuso y la discriminación, se levanta y se rebela hacia quien lo oprime, y ese es nuestro caso, por lo que no bajaremos los brazos jamás. ¡JUNTOS VENCEREMOS!

¡Adelante compañeros de Colegio Alborada!

¡Las conquistas se obtienen con lucha!

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LA REFORMA UNIVERSITARIA DE CÓRDOBA Y SU PLENA VIGENCIA

La imagen de portada corresponde a un acto estudiantil en Córdoba realizado el 15 de agosto de 1918, donde los alumnos derribaron la estatua de Rafael García, un ex profesor tradicionalista.

La Reforma Universitaria de Córdoba en 1918

 “El régimen económico y político determinado por el predominio de las aristocracias coloniales -que en algunos países hispanoamericanos subiste todavía aunque en irreparable y progresiva disolución-, ha colocado por mucho tiempo a las universidades de América latina bajo la tutela de estas oligarquías y de su clientela. Convertida la enseñanza universitaria en un privilegio del dinero, sino de la casta, o por lo menos de una categoría social absolutamente ligada a los intereses de una o de otra, las universidades han tenido una tendencia inevitable a la burocratización académica. Era este un destino al cual no podían escapar ni aún bajo la influencia episódica de alguna personalidad de excepción”. 

(José Carlos Mariátegui, 7 Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana)

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La Reforma Universitaria se gestó el año 1918, cuando los estudiantes de la Universidad Nacional de Córdoba (Argentina) iniciaron una huelga universitaria en reclamo de profundas reformas, a raíz de la falta de democracia y el autoritarismo dentro de los planteles, la que se difundió rápidamente por todo el país y América Latina.

El gran movimiento estudiantil tuvo como principales demandas democratizar las universidades y romper con el antiguo régimen autoritario y represivo que existía aún en la educación superior. Los estudiantes no esperaron a que este cambio se produjera en base a componendas con las autoridades o por la lenta acumulación de fuerzas, sino que se lanzaron a las calles y a las universidades a exigir demandas democráticas, empleando el uso de la fuerza.

Las demandas que levantaron los estudiantes argentinos se resumen en:

  1. Cogobierno: Intervención de los estudiantes en el gobierno de las universidades.
  2. Cátedras libres: paralelas a las oficiales y con idénticos derechos que estas, las que estaban a cargo de enseñantes acreditados y capaces en la materia.
  3. Autonomía política, docente y administrativa

Para saber más, dirígete al siguiente enlace, donde se encuentra el manifiesto del movimiento por la reforma: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=37312909002

Pero esto no sólo se dió en Argentina, sino que se expandió por toda Latinoamérica durante la primera mitad  del siglo XX:

Por ejemplo, en México se defendió la participación de los estudiantes en  el gobierno de las universidades, además de la implementación de la docencia libre y la asistencia libre;

En Chile, los estudiantes exigían la autonomía de la universidad, entendida como institución de los alumnos, profesores y diplomados. Además, reforma al sistema mediante el establecimiento de la docencia libre y, por consiguiente, también se demandaba asistencia libre de los alumnos a las cátedras y en caso que hubiere dos maestros de una misma materia, los estudiantes podían optar libremente por el que ellos consideraran mejor. Se demandaba revisión de los métodos y contenidos de los estudios y, finalmente, abogaron también por vincular efectivamente la universidad con la vida social a través de la extensión universitaria.

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En Cuba luchaban por una verdadera democracia universitaria, una verdadera renovación pedagógica y científica, como también por una verdadera popularización de la enseñanza. En Colombia se solicitó la organización de la universidad sobre bases de independencia, de participación de los estudiantes en su gobierno y de nuevos métodos de trabajo.

En Lima se pidió defensa de las autonomías de las universidades; participación de los estudiantes en la dirección y orientación de sus respectivas universidad o escuelas especiales; derecho de voto por los estudiantes en la elección de rectores de las universidades; renovación de los métodos pedagógicos; voto de honor de los estudiantes en la provisión de las cátedras; incorporación de la universidad de los valores extrauniversitarios; socialización de la cultura: universidades populares, etc.

Mariátegui nos habla de la Reforma Universitaria como el nuevo espíritu de los estudiantes latinoamericanos, que venía de una generación diferente, con otras perspectivas y anhelos más ambiciosos que la generación anterior. También plantea que la chispa de las reivindicaciones puede ser generada por cualquier cosa, pero queda a la sombra de la fuerza que verdaderamente las propaga y dirige, fuerza que no es más que una concepción ideológica y política sedienta de verdadera democracia, de una nueva política, una nueva economía y una nueva cultura. El contexto de cambios, la Primera Guerra Mundial imperialista, la gran Revolución Rusa de 1917 y los vicios del sistema educativo hicieron que la juventud universitaria sintiera la necesidad de realizar un hecho histórico, pues tenían una visión diferente de las generaciones anteriores y poseían nuevos ánimos para cambiar las cosas.

La Reforma Universitaria mostró el “nuevo espíritu” traído por la juventud y dio cuenta de la importancia de la democratización de un sistema atrasado, antidemocrático y represivo, en donde las oligarquías hacen y deshacen como lo que ocurre hasta nuestros días, con los ahora llamados “grandes empresarios” que no son otra cosa que grandes banqueros, grandes comerciantes, grandes especuladores, grandes latifundistas y grandes burócratas. Ya si sean gobernadas por holdings o por el Estado, la falta de democracia continúa, la represión se acrecienta y la necesidad de un cambio late en los corazones incontenibles de cientos de miles de estudiantes chilenos, latinoamericanos y del tercer mundo. Al igual como ocurrió con la Reforma, la situación en nuestro país es insostenible y los protagonistas lo saben, mientras cada año que transcurre se acrecienta la organización y lucha por una verdadera educación que sirva a los intereses de las masas populares-

Homenajeamos a los héroes de Córdoba y a todos aquellos que lucharon anónimamente, en Argentina y en toda Latinoamérica, por una democratización de las universidades como expresión del desarrollo de la conciencia en medio de la lucha de clases y la necesidad de cambiar de pies a cabeza la estructura educacional, la que no es más que un reflejo de la vieja economía y vieja política de las naciones oprimidas del mundo.

LICEO CONFEDERACIÓN SUIZA NUEVAMENTE EN TOMA

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Mural al interior del Liceo Confederación Suiza

En la tarde de ayer, 13 de junio, estudiantes del Liceo Confederación Suiza, ubicado en la comuna de Santiago, retomaron su colegio, extendiendo la movilización por al menos una semana más. La mayor demanda del liceo son los arreglos de baños y sistema eléctrico, los cuales se encuentran en condiciones insalubres y defectuosas.

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Esta nueva acción de protesta estudiantil se contextualiza en medio de las agresiones e intentos de criminalizar la justa lucha juvenil llevadas a cabo por parte de la municipalidad de Santiago encabezada por el alcalde Alessandri, quien ha levantado una mediática campaña de difamación contra los dirigentes honestos del movimiento estudiantil, apuntando incluso contra sus apoderados.

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Así, 5 apoderados del Liceo 7 de Santiago han sido demandados por la municipalidad, pretendiendo culpar a las cabezas del movimiento por daños que responden al deterioro propio del abandono al que el municipio tiene sometidos los establecimientos y que no han sido provocados por los alumnos. De esta forma, buscan anular a los estudiantes más luchadores y con iniciativa del resto de jóvenes, aislándolos y atribuyéndoles la responsabilidad de las decisiones colectivas.

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“En este punto Zarelli Fonseca, presidenta del Centro de Padres y Apoderados del Liceo Confederación Suiza, golpeó la mesa y señaló que hace años que se viene arrastrando un problema de déficit de equipamiento en el colegio y que no temen acciones legales del municipio. “Mientras no hayan pruebas, no hay daños. Lo que ha pasado aquí es un deterioro natural del colegio porque el municipio no inyecta dinero para la mantención. El tema de los rayados en paredes y que se quiebren los vidrios es algo constante, no es algo que se produjo con las tomas. Cualquiera que mantenga una casa sabe que mensualmente hay cosas que se dañan y hay que hacerles mantención. Todos los años pintamos murallas, pasillos y salas, esto no es algo fuera de lo común”, indicó Fonseca.

Añadió que la actual discusión desvía la atención. “Yo creo que el alcalde está haciendo una cortina de humo para no hablar del tema de fondo que es el déficit de infraestructura y equipamiento. El camarín del gimnasio no tiene techo, el gimnasio se llueve, de los tres baños sólo dos son utilizables y las salas no pueden tener proyectores porque se corta la luz. En el 2013 los alumnos depusieron las tomas porque el municipio se comprometió a una mesa de trabajo para los arreglos. Este no es problema de los estudiantes, ni de los apoderados, es de la incapacidad del gobierno local de responder una demanda legítima”, finalizó.” Esto fue publicado en Diario La hora

Otros liceos aún se encuentran en toma, tales como el Instituto Nacional, el Liceo Barros Borgoño y el Internado Nacional Barros Arana, mientras la semana pasada se llevó a cabo una espontánea protesta contra el alcalde Alessandri en el Liceo de Aplicación, quien llegó escoltado con guardaespaldas y Fuerzas Especiales de Carabineros a una reunión de apoderados:

EXITOSA ESCUELA FEMINISTA “FLORA TRISTÁN”

El día martes 6 de junio, con la presencia de más de una treintena de asistentes, se llevó a cabo una sesión de la Escuela Feminista “Flora Tristán”, bajo la modalidad de mesa redonda. Esta es organizada por los estudiantes de Contracorriente. El evento se realizó en la facultad de Medicina de la Universidad Católica, asistiendo mujeres y también hombres, en su mayoría estudiantes.

Las organizaciones que expusieron sus posiciones fueron Contracorriente, Solidaridad, Movimiento Femenino Popular, Pan y Rosas Teresa Flores y Rangintulewfu Colectivo Mapuche Feminista. En una primera instancia cada organización expuso sus puntos de vista sobre el feminismo, para después pasar al debate en torno a las preguntas:  “¿Cuál es la tarea del feminismo hoy en Chile? ¿Quién es el sujeto o sujeta de la lucha feminista? ¿Es importante que como organizaciones feministas nos declaremos anticapitalistas?”.

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En el debate en torno a las preguntas, la mayor parte de las organizaciones planteó que la lucha del Feminismo por la emancipación de la mujer se encuentra estrechamente ligada a la lucha contra el sistema político y económico. Sobre este punto, se estableció  que las mujeres populares debemos tomar en nuestras manos la tarea de transformar las relaciones patriarcales, pero asimismo, hubo consenso en que esta tarea incumbe también a los hombres, tanto en el terreno de la lucha reivindicativa como también al interior de organizaciones políticas.

Por  otra parte, todas las organizaciones asistentes pleantearon la necesidad de que la lucha feminista sea también una lucha anticapitalista, con los matices que cada organización definía como programa para luchar contra el capitalismo.

Este foro y la amplia asistencia al mismo, demuestra de qué manera avanza en nuestro país el movimiento femenino en medio de la lucha de los otros sectores del pueblo. Las mujeres populares estamos comprendiendo que nuestra emancipación no se acaba con lograr la iguadad jurídica y formal respecto a los hombres, sino que tiene un origen económico y político. Por ende, la única manera de barrer con la doble opresión es acabar con el sistema que la sustenta, que precisamente es el camino revolucionario.

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BLOQUE GRÁFICO SERI-INSURGENTE: ARTES VISUALES, COMPAÑERISMO Y LUCHA

Compartimos la publicación enviada por una colaboradora.

La transmisión de la gráfica emergente de la educación en un pensar insurgente

Decir que algo “está de moda” cuando se hace masivo, resulta impertinente al momento de referirse a una causa combativa como son las manifestaciones. En este último tiempo, la serigrafía ha tomado un increíble protagonismo en la gráfica protestante y por eso, habitúa ser crítica. Esta se ha convertido en uno de los principales medios, sobre todo entre la juventud popular, para difundir una versatilidad de ideas y atraer a la gente por medio de sus cautivantes diseños, además del carácter artesanal y sencillo de sus afiches.

Su creación es colectiva y busca conmocionar al pueblo respecto a sus principales problemáticas sociales, sumergiendo el arte en la perspectiva de unificar al pueblo en el camino de su liberación.

El bloque gráfico Seri – Insurgente, está conformado por docentes, apoderadas y estudiantes. Precisamente, se encargan de establecer un diálogo comunicacional vigente y consecuente en relación a las situaciones que perjudican a la comunidad local, abarcando en sus premisas la lucha por una verdadera educación, digna, igualitaria y de calidad, en la cual ellos se sientan partícipes de poder cambiarla, porque según lo que comparten en uno de sus lemas, no piden el cambio, pues lo son.

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¿Qué es y por qué surge este bloque de serigrafía instantánea?

Karine Hurtado, profesora, activista, mujer, libre pensante y discordante (como ella misma se define) decide pertenecer a este grupo artístico autogestionado, a razón de considerar que es una plataforma de luchas más validas, que hace posible activar consciencia y despertar a los seres. Ante ello, declara “enarbolar de alguna manera una lucha armada de las palabras desde el pensamiento, la reflexión y la acción. […] La educación no es, sino somos. Si el profesor no orienta y dirige, no conversa y solo expresa unilateralmente, para desmantelar la estructura anquilosada y patriarcal de la educación formal, decido ser quien soy, para expresarme libremente porque lo merezco y nuestros compañeros y compañeras también lo merecen”.

Asimismo, Víctor, alumno de 4° Medio e integrante de Seri – Insurgente, comenta con nosotros que participa desde hace 4 años y que para él ha sido de gran significancia estar ahí, pues a través de las artes gráficas ha podido contribuir a lograr cambios por los que han estado peleando. Añade que “debería ser una regla general que todo el mundo, desde su cotidianeidad y fortalezas, colaboren a revolucionar este sistema, ya que la mentalidad que posee cada uno está muy normalizada respecto a algunas conductas que no son las adecuadas. El arte es un motor de transformaciones sociales”.

De la organización de este conjunto juvenil-adulto se desprende que la protesta se puede poner en marcha de múltiples métodos y que en lo ideal sirva a fortalecer el necesario compañerismo en las transformaciones de la clase que lucha y permanece con puño alzado ante las injusticias de los modelos imperantes, tanto de la oligarquía nacional como también de la mundial.

No hay que perder las esperanzas ni quedarse sentado aguantando lo que nos avasalla. Tenemos la capacidad y derecho de enunciar y reaccionar ante lo que nos oprime.

“NO PODEMOS TENER ACOSADORES EN LAS SALAS DE CLASE” (HISTORIA USACH)

Valeria Abett de la Torre, estudiante de Historia y Geografía de la Usach en Tribuna Popular

“No podemos tener acosadores en las salas de clase”

Tribuna Popular es el programa radial de Periódico El Pueblo. Se transmite todos los martes desde las 19:30 horas por la Radio (online) 19 de abril del Centro Cultural Hermanos Arellano Moraga.

Sólo debes pinchar en: www.arellanomoraga.cl

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El pasado martes 30 de mayo, conversamos con Valeria Abett de la Torre, Delegada de la Comisión de Géneros y Sexualidades de la Carrera de Historia y Geografía de la USACH. Valeria nos relató la movilización que están impulsando como carrera en contra del caso de Acoso Sexual por parte de dos académicos de esa universidad. Las estudiantes ya no están dispuestas a enfrentar miradas lascivas y comentarios sexualizados por parte de estos docentes y se organizaron pidiendo su desvinculación.

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¿Cómo se inicia la movilización?

Se inicia un catastro con más de 100 personas y de allí salen 25 denuncias de acoso sexual. Estos testimonios fueron leídos por la encargada del año pasado para tener gran resguardo con los testimonios, entendiendo que es un tema muy personal.

(…) Se inicia un sumario con 11 personas denunciantes, todos los demás se restaron por distintas razones, primero porque el acoso no es muy relevante a nivel social (…) por miedo a denunciar a dos académicos importantes de la historiografía, que es un mundo super pequeño, es casi sepultar tu carrera (…)

Luis Ortega y Augusto Samaniego son los académicos acusados por los estudiantes, quienes han recogido información de estudiantes de años anteriores, por lo que denuncian que llevan años acosando.

El acoso sexual y el carácter de clase

Valeria señala que el acoso se produce en el trabajo y entre las estudiantes: “No podemos permitir que luchemos en las universidades y en la casa no (…) hay que ser consecuentes (…)” Más adelante, señala: “la doble explotación la vive la mujer proletaria, en nuestro país la desigualdad es gigantesca (…) tenemos que combatir a la mujer que explota”.

Escucha la entrevista completa aquí: https://cl.ivoox.com/es/tribuna-popular-26-audios-mp3_rf_18994173_1.html

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HISTORIA USACH EN PARO CONTRA ACADÉMICOS ACOSADORES

Sigue adelante el proceso de denuncia y protesta contra los profesores de la Facultad de Humanidades USACH, Luis Ortega y Augusto Samaniego.  El Centro de Estudiantes de Licenciatura y Pedagogía en Historia, junto a la carrera de Estudios Internacionales, han consolidado un fuerte y amplio movimiento que comparte el repudio al acoso sexual dentro de las aulas.

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Durante el año 2016, dentro de las dependencias de la Facultad de Humanidades, los testimonios de hostigamiento y acoso sexual circulaban entre compañeros y compañeras de la carrera de Historia. Se tomó como medida exploratoria realizar un catastro que reuniera aquellos testimonios. Andrea Diu, Vice-presidenta del Centro de Estudiantes, relata a Periódico El Pueblo:

“Todo esto nace a raíz de un catastro de acoso sexual que se establece a partir de la comisión de géneros y sexualidades del Centro de Estudiantes de Historia del año pasado. Esto, porque era muy fuerte y chocante que cuando las nuevas generaciones llegaban a la carrera de Historia, uno de los primeros comentarios que aparecían eran sobre tener cuidado con ciertos profesores, con ciertas cátedras de Pedagogía y Licenciatura en Historia porque te miran, porque te tocan, porque te pueden llamar a su oficina estando sola, porque hay rumores de que a ella y ella la acosaron. Entonces, de eso se inició el catastro que duró aproximadamente de 4 a 5 meses. De ahí se generan 25 denuncias hacia Augusto Samaniego y Luis Ortega, de los cuales 11 personas iniciaron sumario administrativo en consecuencia del catastro. Los resultados se presentaron en el departamento de Historia y al jefe de carrera”.

Seguido de estos resultados, mientras se llevaba a cabo el sumariado de los acosadores, se levantó un Comité de Buenas Prácticas para elaborar un protocolo que pudiese dar solución concreta al problema del acoso sexual en la carrera:

test 6“Lo importante es que mientras hacen esto no resuelven la problemática de los dos profesores denunciados. Inicia el sumario, comienza el proceso y cuando llegamos al 2017, nos encontramos que Luis Ortega está haciendo un ramo de ciclo básico de licenciatura en Historia. El Centro de Estudiantes se entera de esto y con apoyo de todos los estudiantes de tercer año se va a alegar al Departamento y se crea un curso espejo dictado por otro profesor. La misma cátedra y a la misma hora”.

Valeria Abett de la Torre, delegada de la Comisión de género y sexualidades, rápidamente sostiene: “El protocolo no resolvió el problema real, ya que prohibía las relaciones entre académicos y estudiantes y no entendía que el problema era tener profesores acosadores sexuales en las aulas. Por decisión de Asamblea, como estamento estudiantil decidimos retirarnos y presentar una contrapropuesta de protocolo. La mayoría de los profesores no estuvo de acuerdo con estos puntos”.

Ya agotados los recursos regulares de la institución para hacerse cargo de estos hechos –situación calcada de las alumnas del Liceo 7-, los profesores no han sido ni expulsados, ni amonestados. El Departamento de Historia y Rectoría se han lavado las manos y han invisibilizado estas prácticas repudiables. Las propias estudiantes dicen que: “en clases han acorralado a compañeras, las miran en los pasillos… en el fondo es un hostigamiento que ya ni siquiera se da en la sala de clases sino que en la facultad, en los pasillos, en todos lados”.

Claramente, la cuestión se ha tratado de intereses de poder y no de voluntad “democrática”, ni de reglamentos “transparentes”, ni por asomo de “formación valórica”, de los que se han jactado todos los colegios y universidades en donde hay denuncia de acoso sexual.

“El Departamento de Historia ha blindado a los profesores y ha culpado a los estudiantes de historia por hacer difusión de lo que está pasando, por decir que dos profesores incurrieron en prácticas de acoso sexual. En ningún momento el departamento de Historia ha dicho “vamos a prestar ayuda a las compañeras afectadas”, “vamos a erradicar este tipo de prácticas”. Han dicho que no pueden hacer nada y que no pueden dañar la imagen de estos profesores porque son un ícono de la academia. Ante esto empezamos a levantar una organización más fuerte y radical porque encontramos que las medidas institucionales no son la solución”.

Hasta el momento, los estudiantes de Historia y Estudios Internacionales han llevado a cabo una exhaustiva campaña de difusión y denuncia a partir de marchas, declaraciones, infografías y también apoyando otros casos de acoso escolar, tal como lo ocurrido en el Liceo 7 Teresa Prats.

El siguiente enlace contiene las infografías que recogen algunos testimonios particulares de estudiantes afectadas: https://www.facebook.com/pg/ceehistoriausach/photos/?tab=album&album_id=1876124245941612

https://www.facebook.com/ceehistoriausach/