DECLARACIÓN PÚBLICA COMUNIDADES MAPUCHE EN RESISTENCIA DE MALLECO + VIDEOS

Comunicado público

Las comunidades mapuche en resistencia de Malleco, vienen a emitir la siguiente declaración pública a nivel nacional e internacional.

1.- Las comunidades Mapuche en resistencia, venimos a informar que ayer, lunes 3 de abril del presente año, asistimos distintas comunidades mapuche de malleco, al Weychan Palin al que nos convocó la comunidad mapuche Autónoma Likankurra, en uno de los predios que están bajo su demanda territorial ancestral. Con el objetivo de hacer Nutram Kawun (Conversación Mapuche), donde se abordaron las distintas estrategias a seguir para mantener, continuar y resistir en el proceso de recuperación territorial que está en desarrollo, llevado adelante por la comunidad Likancurra. Pese a la violenta intervención de carabineros contra quienes participaban en aquella actividad cultural, espiritual y política.

Las comunidades concluimos igualmente nuestras conversaciones donde afirmamos nuestro compromiso de colaborar bajo todas las circunstancias posibles en este proceso de recuperación territorial de la comunidad Likankurra. Ya que como es de conocimiento público, la comunidad ha sido víctima de manipulación política de parte de distintos gobiernos, y actualmente por el gobierno de turno. Quien ha optado por visibilizar la demanda territorial y política de distintas comunidades mapuche de la zona, canalizándola por la vía judicial, burocratizándola; en lugar de establecer un entendimiento claro y resolutivo a favor de la comunidad. Esta práctica de los gobiernos del estado de chile es algo permanente a la hora de responder y resolver la demanda mapuche. Teniendo en consideración que la solución de la demanda territorial y política de los mapuche es hoy resorte de los propios mapuche, y no del estado, es que las comunidades en resistencia asumimos un compromiso de acción permanente a favor de distintas reivindicaciones territoriales mapuche.

2.- Las comunidades mapuche consideramos que el actuar represivo de carabineros desarrollado contra nuestra gente el día de ayer, responde a una determinación política del gobierno, que no conduce a ningún lado, más que a la confrontación permanente en donde los mapuche terminamos siempre procesados judicialmente y expuestos públicamente como autores de la violencia. Resultando 11 mapuche detenidos, pertenecientes a distintas comunidades, de las cuales seis eran lagmien y cinco wentru.

3.- Las comunidades mapuche rechazamos terminantemente la persecución política de la que es víctima el lonco Victor Queipul, quien por el sólo hecho de hacer uso de su condición de lonco ha tenido que enfrentar una permanente y discriminatoria persecución por parte de las instituciones del estado de chile. Su labor como autoridad tradicional mapuche ha sido orientar y acompañar distintos procesos de recuperación territorial, conjuntamente con su comunidad, en distintas zonas del territorio mapuche. Manifestamos nuestro compromiso con su labor y su trayectoria al frente de distintos procesos políticos y territoriales.

4.- Instamos ampliamente a las comunidades mapuche de distintos territorios del Wallmapu a permanecer firmes y continuar con los procesos de reivindicación política y territorial. Ante la permanente insistencia de la clase política chilena en hacer ver la causa mapuche como un acto de delincuencia o terrorismo, cuestión que constituye una amenaza para alcanzar un entendimiento serio y definitivo entre la sociedad chilena y la nación mapuche. Por ultimo hacemos un llamado a estar atento a la contuacion del proceso de la comunidad licancurra.

Libertad Preso Político Mapuche.

Fuera los latifundistas y las empresas forestales

La Libertad del territorio Mapuche, está en mano de los mapuche.

Comunidad Mapuche Autónoma Likankurra.

Comunidad Mapuche Autónoma Temucuicui.

Comunidad Mapuche Rankilko.

Comunidad Mapuche Lligun Mapu.

Comunidad Mapuche Trangol-2 Boyen Mapu.

Comunidad Mapuche Linko Poniente.

Comunidad Mapuche Antonio Panitru

Comunidad mapuche Mallekoche.

Comunidad Mapuche Mapulwe.

Wall-mapu: Collipulli, Martes 4 de abril de 2017.

Abril 3. Madrugada Abril 4.2017

Tomado de www.werken.cl

Gobierno desobedece a la ONU:

Carabineros reprime y dispara indiscriminadamente a familias Mapuche en ceremonia de Palin

MULCHEN- COLLIPULLI/ Durante esta mañana la Comunidad Autónoma Likancura de Collipulli ocupó nuevamente el fundo Rankilko, en la comuna de Mulchén. El nuevo intento de recuperación territorial se produce tras el violento desalojo que sufrieron hace unas semanas, donde fue amenazada de muerte la dirigenta Grisel Ñancul. Ver nota anterior: Militar ligado a la Dictadura amenaza de muerte a dirigenta Mapuche tras toma de terrenos.

Es la segunda acción de recuperación territorial que la comunidad realiza en menos de un mes, la anterior ocurrió el pasado 24 de marzo y también fueron desalojados. En aquella oportunidad la werkén de la comunidad, Grisel Ñancul, denunció que durante el desalojo, al lado de carabineros, habían particulares armados y un ex militar ligado a la Dictadura que llevaba un arma al cinto. Según Ñancul, se trataba de Oscar Arriagada es un ex-militar en retiro. “Él encabeza toda la organización de particulares y latifundistas que están contra las comunidades mapuche que recuperan su tierras”, agregando que “cuando nosotros entramos al predio, llegaron cerca de 50 camionetas de particulares, todos armados. Llegaron junto a Carabineros y el GOPE a desalojar y amenazar de muerte”, afirmó la werkén en aquella oportunidad.

Ante la falta de voluntad política del Gobierno en la entrega de tierras, la comunidad acompañada de su pueblo mapuche, realizan una ceremonia de “Paliwe”, que es la revitalización de los juegos tradicionales y ancestrales del pueblo mapuche, en el fundo que está en proceso de reivindicación territorial, del cual está en conflicto con el latifundista pinochetista Oscar Arriagada quien lo mantiene usurpado.

Gobierno de Chile cierra posibilidad de negociación a comunidades mapuche y respalda al gran empresario Latifundista, Forestal, Hidroeléctrico, Corporativo y Gremios Capitalistas que mantienen despojado y privatizado el territorio ancestral Mapuche en Wallmapu.

A las 6 de la mañana de este lunes la comunidad mapuche Likancura se tomó el predio Rankilko, en los límites de las comunas de Collipulli y Mulchén. La werkén Grisel Fritz Ñancul señaló que llevan 2 años trabajando por recuperar el predio que reivindican como territorio ancestral. Cabe recordar que las comunidades de la zona están completamente rodeadas por monocultivos forestales y las familias subsisten en tierras escasas y poco productivas. Son familias que anteriormente fueron engañadas, saqueadas, usurpadas por el latifundio.

Carabineros llega al fundo y tras una conversación con la gente, comienza con extrema violencia a reprimir a las personas presentes, sin importar que había niños, ancianos, mujeres con bebes recién nacidos y familias enteras en la actividad ceremonial. Se denuncia que esto significa un “intento de homicidio”, por parte de Carabineros a los comuneros mapuche que se encontraban ejerciendo su derecho al territorio y a la libertad de culto.

Cabe mencionar que la ONU hace pocos días en su informe internacional señala que es “preocupante” la situación actual y condena la política represiva y de abusos policiales desproporcionados que ejecuta el Gobierno de Michelle Bachellet contra comunidades mapuche. A pesar de que el Estado Chileno está en la mira de Tribunales Internacionales por la forma violenta de disuadir el conflicto político e histórico, el Ejecutivo y sus instituciones involucradas han hecho caso omiso y prosiguen con la misma línea de militarizar el territorio ancestral, criminalizar, judicializar y encarcelar a miembros del pueblo mapuche que reclaman sus derechos políticos y territoriales.

Entre los detenidos por Carabineros está werken Rodrigo Curipán, del Lof Rankilko y el Longko Víctor Queipul de la Comunidad Autónoma Temukuikui de Ercilla, Malleko.

Fueron 11 los detenidos en total, 6 mujeres y 5 hombres recluidos en la Comisaría de Los Ángeles. Según trascendidos, serían formalizados por usurpación y posiblemente se les intente sumar otro cargo en su contra.

Para el Martes 4 de Abril, el Longko Victor Keipul pasa a control de detención en el juzgado de Collipulli.

Se llama a todos los lof y comunidades en Resistencia del Wallmapu a apoyar al Logko de la Comunidad Temucuicui Autónoma el día de mañana, a apoyar a la comunidad Likan Kurra y a seguir con este proceso de recuperación territorial.

Video: Momento cuando irrumpe Carabineros a la ceremonia de Palin

Video: Momento cuando Carabineros reprime con extrema violencia la ceremonia, disparando a mujeres, niños, ancianos y familias que estaban en el lugar

Video: Momento cuando Carabineros dispara contra las familias presentes en un intento de provocar un homicidio contra los comuneros

Video: Dron enviado por los servicios de inteligencia del Estado que trabajan en Radio Biobio, quienes graban a las comunidades mapuche para luego ser enviado a los persecutores.

Fotos y videos Por Camilo Tapia / Mulchen, Wallmapu 2017

 

LA JUVENTUD COMBATIENTE DE HOY ES LA MISMA DE 1985

Balance del Día del Joven Combatiente

LA JUVENTUD COMBATIENTE DE HOY ES LA MISMA DE 1985

En distintos puntos del país se llevaron a cabo actividades conmemorativas por el Día del Joven Combatiente, que recuerda a los Hermanos Eduardo y Rafael Vergara Toledo, asesinados por la Junta Militar Fascista.

Casi la totalidad de estas actividades conmemorativas se realizan sobrepasando la legalidad y en lucha contra el viejo Estado. Durante el día 29 de marzo, la rectoría del Pedagógico cerró puertas y suspendió las clases para que no se realizara el acto de homenaje que los estudiantes tenían organizado para recordar a Eduardo Vergara Toledo, su eterno compañero de clases. En el centro de Santiago, Fuerzas Especiales reprimieron una marcha que se desplazaba en la cercanía del Metro Los Hérores.

Lo anterior demuestra que sigue siendo justo conmemorar el 29 de Marzo, el Día del Joven Combatiente. Porque si bien ha cambiado la forma de gobierno, de junta militar a gobierno demoburgués, el viejo Estado burgués-terrateniente sigue intacto y una muestra palpable de esto es que la policía sigue cumpliendo el mismo papel que cumplía cuando los Hermanos Vergara fueron asesinados y que quienes luchan contra este viejo Estado, quiéranlo o no, no tienen otro camino que enfrentarse a las fuerzas armadas. No hay otro camino, esa verdad ha sido regada con la sangre de todos los combatientes del pueblo.

La noche del 29 de marzo tuvo como actividad central la marcha realizada en Villa Francia, donde Luisa Toledo y Manuel Vergara recordaron con emotivas y combativas palabras a sus hijos. Posterior a la marcha, en Villa Francia, como en muchas poblaciones, masas de jóvenes salieron a protestar, cortando la calle y a enfrentarse contras la policía.

Durante la noche del 29 de marzo, un policía resultó herido de un camotazo en la cara y un sargento segundo recibió los impactos de perdigones de una escopeta de las masas en rebelión.

A pesar de que el gobierno y la policía dijo que este año las protestas estuvieron más tranquilas, lo cierto es que ni la represión, ni las amenazas, ni el sapeo de los drones pudieron evitar que este año, nuevamente, cientos de jóvenes se volcaran a las calles como jóvenes combatientes en contra de este viejo Estado que no ofrece nada más que explotación, droga, prostitución, cárcel y frustración a la juventud de Chile.

 

¡NO AL OLEODUCTO DE SONACOL EN VILLA EL SOL DE MAIPÚ!

Los vecinos de la Villa El Sol se encuentran en plena batalla contra la construcción del oleoducto que pretende levantar la empresa SONACOL (Sociedad Nacional de Oleoductos), trazado que va desde Camino a Melipilla hasta el aeropuerto Arturo Merino Benítez (Aeropuerto Pudahuel). SONACOL es una empresa monopólica donde confluyen grandes burgueses burocráticos (como la empresa estatal ENAP) y grandes burgueses compradores (COPEC, Petrobras, Enex y Abastible), cuyo principal accionista es la firma COPEC del grupo Angelini.

Periódico el Pueblo entrevistó a Sandra Uribe Flores, activa participante del movimiento “No al Oleoducto”, quien denunció la colusión que existe entre el municipio (alcaldesa Cathy  Barriga de la UDI) y la empresa SONACOL.

sandra uribe

Los vecinos de la Villa El Sol, en la comuna de Maipú, se encuentran luchando en contra de la empresa Sonacol S.A, la que pretende construir un oleoducto de larga extensión por debajo de la Villa. Este oleoducto, según nos contó Sandra, empieza en Camino a Melipilla, sigue por El Abrazo, recorre Parque Tres Poniente, luego por unos pasajes, calle Galaxia, Rinconada, pasando por toda la orilla de sus villas.

Los vecinos se oponen a este oleoducto porque no representa ningún beneficio para ellos, sino todo lo contrario, va a perjudicar su calidad de vida, tanto por la construcción como por los riesgos asociados a la posterior etapa de operación. Esto, porque los terrenos de Villa El Sol  antiguamente eran terrenos agrícolas con canales de regadío, blandos, y que hoy día incluso han presentado problemas en algunas casas en las que se ha abierto un socavón, situación que también aprovechan de denunciar.

En cambio el único beneficiado con esta construcción sería la empresa que se adjudicó el millonario proyecto, SONACOL. Es decir, a los únicos que beneficia es a los grandes magnates del país, los grandes burgueses que controlan practicamente todas las áreas de la economía nacional.

Además, el oleoducto también va a beneficiar a GASCO, empresa que abastece de combustible a los aviones del aeropuerto, que reducirá enormemente sus costos de transporte, como señala Sandra: Sandra nos dice “El oleoducto llevaría combustible de avión desde Camino a Melipilla donde está GASCO, hasta el aeropuerto Pudahuel. Entonces lo único que quieren es abaratar costos para no trasladar el combustible en camiones como lo hacen ahora. Pero perfectamente podrían mejorar su tecnología y tener camiones mejor equipados, ocupar la autopista, etc. Pero ellos quieren abaratar costos, perjudicándonos a nosotros. Además, el oleoducto afectará el ecosistema. Nosotros donde estamos nos agarraría toda la orilla de la autopista, perdiendo una plaza que tiene la Villa donde actualmente juegan los niños… ¡y sin ninguna medida de mitigación!”.

NO AL OLEODUCTO 2.jpg

El nefasto papel del Municipio

Mientras tanto, en lugar de defender a los vecinos, el municipio defiende a estos grandes empresarios monopólicos. Para empezar, Sandra nos cuenta que el proyecto se aprobó por el municipio “el día 29 de diciembre, cuando la gente andaba pendiente de las fiestas, justo antes del año nuevo. (…) La alcaldesa cuando salió electa empapeló las casas con propaganda, ¿y por qué no hicieron lo mismo para que la gente diga en masa “no al oleoducto”? ¡Porque la gente podría incluso dar su opinión por internet! Pero nosotros andamos informado con papel, con fichas, casa por casa para que la gente firme en contra.

Para nosotros es un gobierno empresarial, de la UDI y creemos que nos pueden cagar, igual como nos cagaron con la Curtiembre acá en Maipú, en el gobierno pasado, cuando acá estaba Cristian Víitori y en ese entonces la actual alcaldesa era CORE. Ella debió haber sabido y nadie nos avisó a nosotros los vecinos.

Ahí firmó Claudio Orrego el proyecto de la Curtiembre y va a comenzar a funcionar ahora en Septiembre acá en Maipú”, nos señala Sandra, refiriéndose a la Curtiembre (Empresa de Curtidos Bas) que se trasladó desde la comuna de San Joaquín a Maipú, en donde los gases tóxicos y malos olores afectarán a todos los vecinos a partir de septiembre de este año.

La lucha recién comienza

Los vecinos saben que, a pesar de que consigan firmas para rechazar formalmente el oleoducto, la ley está hecha a medida de los grandes empresarios, dueños de SONACOL, o sea la gran burguesía de nuestro país. Y, además, el municipio sirve abiertamente esos mismos intereses. Por eso, ellos están dispuestos a seguir la pelea, amarrarse y protestar lo que sea necesario, porque no tienen por qué aceptar que se intervengan sus barrios en beneficio de los que hoy día se hacen ricos a costa del trabajo de todos nosotros.

CONVOCAN A MOVILIZACIÓN POR LA MACHI FRANCISCA LINCONAO

Compartimos la publicación hecha por Radio Villa Francia

Este mes se cumple un año desde que la Machi Francisca Linconao, junto con otros 10 comuneros mapuche, fueran detenidos en un gigantesco operativo policial por su presunta relación en al Caso Luchsinger – mackay, caso que fue reabierto por el testimonio del denominado “testigo clave” (José Peralino) quien habría sindicado -en una declaración ante la Fiscalía y PDI- que la Machi y a los otro comuneros como quienes organizaron el ataque contra el matrimonio suizo – chileno, en enero del 2013, sin embargo el mismo testigo que en la audiencia de formalización denunció haber sido obligado a dar ese testimonio y por quien la Corte Suprema -en febrero pasado- acogió el recurso de queja en su favor y ordenó investigar la denuncia por apremios ilegítimos a los que habría sido sometido para dar dicho testimonio.

Revisa: Considerada por el Estado de Chile como un peligro y por su Pueblo un símbolo ¿Quién es la Machi Francisca Linconao?

Pro fue el 05 de enero pasado, tras una huelga de hambre, que la Machi pudo revertir el fallo de la Corte de Apelaciones que, en cuatro ocasiones, había rechazado cambiar la cautelar de prisión preventiva por el de arresto domiciliario.

Revisa: Corte de Apelaciones de Temuco acoge recurso de amparo a favor de Machi Linconao y esta depone su Huelga de Hambre

Su circulo cercano señala que ese fue un triunfo, porque no solo lograron demostrar que la decisión de la Corte, en particular del Juez Luis Troncoso era racista e injustificada, además de que sirvió para visibilizar el caso desde los propios protagonistas y desvelar los vicios de un proceso judicial que se ha hecho eterno e irregular. De hecho, hoy los abogados defensores de los comuneros y de la Machi luchan por evitar que el Ministerio Público y la familia Luchsinger – Mackay, siga alargando la prisión preventiva frente a la solicitud de aplazar el juicio y prolongar la etapa de investigación, lo que implicaría que los comuneros y la machi, seguirán privados de libertad sin siquiera haber tenido un juicio, “una práctica ya habitual en contra de los mapuche” señalan desde el circulo de la Machi.

Es por esto, y debido al complicado estado de salud de la Machi, que la Machi, que hoy se encuentra con arresto domiciliario reponiéndose de lo que fue una dura huelga de hambre, y también debido a las limitantes para desplazarse y continuar con su trabajo espiritual ayudando y atendiendo a la gente, han generado un cuadro de salud física y emocional complicado, que su circulo cercano y la red que lograron armar en enero pasado para conseguir que saliera de la pirisión preventiva, hoy vuelven a convocar para organizar movilizaciones con el fin de denunciar lo que consideran “un claro montaje” a un año de su detención -y la de los otros comuneros- sin siquiera tener un juicio.

Es en este contexto que han emitido un comunicado público y un llamado a la movilización para este 30 de marzo:

Al cumplir un año de encarcelamiento y persecución producto de un montaje

A todos los lamuen y amigos que han apoyado la lucha por Justicia y Libertad para la Machi Francisca Linconao Huircapan, se les vuelve a agradecer el gran apoyo demostrado en cada una de las manifestaciones que se han realizado a nivel nacional e internacional.

KIÑE: Les queremos recordar nuevamente que la machi Francisca Linconao no está libre y que aún su salud está muy deteriorada producto del largo periodo de encarcelamiento (nueve meses) y 14 días de huelga de hambre, lo que sin duda han dejado secuelas en su estado físico y espiritual. Por esto es que voluntariamente ha decidido internarse en el hospital intercultural de Nueva Imperial en busca de alguna mejoría, ya que los dolores estomacales y de cabeza no han cesado día a día. También sabemos que todos estos dolores obedecen a las circunstancias de estrés, angustia y condición actual de incertidumbre judicial, que en el caso de una autoridad ancestral son más graves aún, ya que durante año pasado la machi Francisca debía hacer el cambio de su rewe ceremonia muy importante en la tradición de las machi y por estar en cárcel no lo pudo hacer.

EPU: El día de hoy vemos que es muy importante seguir manifestando el apoyo tanto a la machi Francisca Linconao Huircapan como a los presos políticos mapuche que siguen sufriendo injustos procesos judiciales avalados en leyes nefastas como la ley antiterrorista que ha sido una herramienta creada en dictadura para criminalizar a las autoridades tradicionales mapuche que llevan la justa demanda territorial mapuche. Por esto les pedimos nuevamente apoyo en las manifestaciones que se realizarán en diferentes territorios, nacional e internacionalmente, Convocamos para el día 30 de marzo en lugares y horarios que determinen las organizaciones, esta fecha muy significativa y a la vez dolorosa, ya que fue el 30 de marzo del 2016 donde se allanan a once hogares mapuche tomándolos prisioneros e imputándolos injustamente en base a una declaración obtenida con apremios ilegítimos involucrándolos en el caso Luchsinger Mackay, recordaremos unos de los más grandes montajes implantados por el estado, uno entre tantos otros que se han desarrollado en las últimas décadas en territorio mapuche.

A un año de vulneración, atropellos, injusticia y racismo judicial evidenciado en un año de prisión sin que exista condena. Queremos pedir apoyo para Machi Francisca y todos los Prisioneros Políticos Mapuche que de una u otra forma han encarnado la resistencia de cientos de años ante la colonización, usurpación y explotación de la ñuke mapu.

A 1 año de este burdo e insostenible montaje decimos:

Basta al atropello y persecución a los defensores del territorio!

Basta de la aplicación de la Ley Antiterrorista!!

Revisa video de la vocera de la Machi Linconao, Ingrid Conejero:

 

IRAK Y SIRIA: ESTADOS UNIDOS IMPONE EL TERROR CONTRA LOS PUEBLOS

*Foto portada: coche bomba de la resistencia nacional emboscó a las fuerzas serviles a los yanquis. Mosul, Irak, 16 de enero del 2017.

Publicamos nota antiimperialista de A Nova Democracia, quienes informan del genocidio llevado a cabo en Irak y Siria por el imperialismo, comandado por Estados Unidos, quienes llaman terroristas a todo aquel que se opone a sus intereses, tales como la resistencia nacional a la invasión norteamericana en Irak y Siria.

El  imperialismo yanqui sigue incrementando la matanza de las masas en Siria y en Irak, encubierta como “guerra contra el terrorismo” y “guerra contra el Estado Islámico”, con el objetivo inmediato de ahogar en sangre la resistencia nacional emprendida por los grupos armados en estos países.

En Siria, el Observatorio Sirio de Derechos Humanos denunció el genocidio practicado por los yanquis entre los días 15 y 20 de marzo. Según la fuente, bombardeos efectuados en la provincia de Alepo y Al Raqa cosecharon la vida de por lo menos 85 civiles, entre mujeres y niños. Además de estos, otro bombardeo efectuado en Alyina, al suroeste de Al Atareb, dejó 58 civiles muertos.

La máquina de genocidio conocida como el Pentágono confirmó los bombardeos y afirmó, demagógicamente, que los ataques fueron destinados a posiciones de Al Qaeda en Siria.

También y según la misma fuente, desde el inicio de las sanguinarias operaciones en Siria coordinadas por Estados Unidos, en septiembre de 2014, por lo menos 890 civiles murieron en bombardeos, entre 212 niños -lo que los yanquis y otros imperialistas sorprendentemente califican como “terroristas”.

Ya en Mosul, en Irak, los imperialistas yanquis, utilizando como carne de cañón al ejército semicolonial iraquí, sigue intentando cerrar el cerco a la población que resiste contra el intento de invadir la zona oeste de la ciudad.

Según el grupo Reach, la situación en esta región por ocasión del cerco yanqui es “muy preocupante”. “Las personas que permanecen en la región oeste de Mosul sobreviven con reservas de agua y de comida cada vez menores”, observa el grupo.

AVANZA RECUPERACIÓN DE TIERRA: ¡VIVA LA COMUNIDAD AUTÓNOMA LIKANKURA!

Publicamos importante colaboración de estudiantes revolucionarios que expone la situación de la comunidad en lucha de Likankura.

“El pasado miércoles 22 de marzo, peñi, lamien, pichi ke che y wuenuy con una alta disposición y compromiso con la recuperación territorial, dieron marcha hasta llegar al fundo Rankilko. Una vez en el lugar, con gritos y vivas, se dispuso el funcionamiento de la recuperación, instalando las banderas y preparándose para la represión de latifundistas y carabineros. Ya con la salida del sol, una amplia meseta de suelo esponjoso y rico rodeado por bastos desiertos verdes de monocultivo forestal de la empresa Mininco, se dejaron ver.”

“Avanza la recuperación de tierras: ¡Viva la comunidad Autónoma Likankura!

La comunidad Autónoma Likankura ubicada en Collipulli, región de La Araucanía, está reivindicando el fundo Rankilko ubicado en el límite sur de la región del Biobio, que cuenta con más de 1000 hectáreas cultivables de un rico suelo trumao sobre el cual se siembra actualmente trigo, avena, RAP´s, entre otros, además de existir un amplio menoco con árboles nativos. El actual propietario del fundo arrienda dichos suelos a una “asociación de agricultores”, latifundistas, quienes administran el predio. Este fundo pertenece ancestralmente a la comunidad Autónoma Likankura, en el que se han encontrado restos de su cultura como tokikura, y han realizado allí múltiples acciones como instalación de rewe, construcción de casas, plantación, entre otros. Todo ello devela la imperiosa necesidad de volver a sus tierras y desarrollarse como pueblo sin las ataduras de este viejo Estado.

El pasado miércoles 22 de marzo, peñi, lamien, pichi ke che y wuenuy con una alta disposición y compromiso con la recuperación territorial, dieron marcha hasta llegar al fundo Rankilko. Una vez en el lugar, con gritos y vivas, se dispuso el funcionamiento de la recuperación, instalando las banderas y preparándose para la represión de latifundistas y carabineros. Ya con la salida del sol, una amplia meseta de suelo esponjoso y rico rodeado por bastos desiertos verdes de monocultivo forestal de la empresa Mininco, se dejaron ver. Buen humor y alegría se percibía en cada uno de los participantes, seguros de la victoria y la futura conquista de su territorio, no sólo para ellos sino para todo el campesinado pobre mapuche y chileno, que con el ejemplo de Likankura, se sumaría a la acción. Pasadas unas horas, una decena de latifundistas en lujosas camionetas se avizoraron a lo lejos y dos de ellas se dirigieron sin pausa hacia los miembros de la comunidad. Un oficial de carabineros acercándose, intentó persuadir a la werkén de la comunidad lamien Grisel Ñancul de desistir la recuperación y que carabineros “sólo cumplían con su deber, que no es nada personal”. El latifundista representante de la “asociación de agricultores” con pistola al cinto se paseaba atrás  nervioso, mientras sus familiares tomaban registro en sus celulares y tablets de última generación. Con decisión e ímpetu la lamien justamente declaraba los derechos ancestrales sobre el territorio, del asesinato de sus antepasados, la férrea resistencia ofrecida, y la nula voluntad de los Gobiernos y todos sus representantes por darles respuesta positiva. Múltiples toques de kulkul, afafanes y gritos, orquestaron el diálogo, dejando muy en clara la disposición del pueblo a luchar por la recuperación. Pasadas unas horas y luego de la preparación de la resistencia, la polvareda a unos 2 km hacía notar la caravana de una treintena de camionetas patronales, 2 buses de carabineros, retenes móviles, y camionetas de fuerzas especiales. Con prepotencia bajaron los defensores de los monopolios de grandes burgueses y terratenientes, apertrechados con escudos, cascos, rifles, cámaras y chalecos antibala, tomando presas a 3 lamien de la comunidad, quienes con decisión cogieron las banderas regadas con la victoriosa sangre del pueblo en lucha. ¡Vivan las mujeres mapuche!¡Viva la comunidad Autónoma Likankura! Fueron las consignas de estas mujeres populares que son ejemplo de emancipación.

La represión se dejó caer, pero la comunidad y wuenuy no se retiraron sin antes luchar. Finalmente todos asistieron a la 2° comisaría de Mulchén, en donde estaban las lamien detenidas por los trewua, siendo liberadas alrededor de las 22 horas, con gritos, vivas, afafanes, y las palabras de éxito y persistencia de la werkén.

Esos fueron los hechos que con lucha y organización se plasman en contra del latifundio y el viejo Estado, contra sus guardianes: el imperialismo yanqui, latifundistas y gran burguesía; y alumbran al pueblo el camino que han de seguir: el barrimiento del latifundio y la semifeudalidad con guerra agraria, guerra popular para la conquista del Poder. Esta es la verdadera Autodeterminación de las naciones, que únicamente ha de obtenerse con la unidad del pueblo mapuche y chileno en contra de sus explotadores dirigido por un verdadero Partido Comunista, único que ha demostrado en los hechos una dirección consecuente de las masas.”

HOMENAJE A NORMA VERGARA CÁCERES: DECISIÓN, VALENTÍA Y ENTREGA EN LA LUCHA

Hoy son 24 años desde el asesinato de Norma Vergara por fuerzas policiales, que la masacraron intentando acabar con el ejemplo de lucha que encarnaba entre quienes la conocían. Norma era una mujer combatiente que participaba del Movimiento Juvenil Lautaro y hoy queremos recordar su decisión, lucha, valentía y entrega por los más pobres de nuestro país, pues sabemos que es una llama que no se apagará jamás. 
Publicamos Nota que el colectivo Kamina Libre difundió el año 2003 y una canción que  compusieron en su homenaje.

En la tarde del 26 de marzo de 1993 la Dirección de inteligencia policial de carabineros (DIPOLCAR) llevó a efecto en el centro de Santiago una operación de aniquilamiento en contra de una escuadra de las Fuerzas Rebeldes y Populares Lautaro (FRPL), que estaba reunida en un restorán en las inmediaciones de San Diego con Victoria y que había sido detectada como resultado de una intensa labor represiva en torno a todas las estructuras integrantes el MAPU- Lautaro, organización que en ese entonces desarrollaba una continua actividad político-militar de resistencia anticapitalista; en dicha acción cobarde y mientras se subía a un automóvil junto a dos compañeros que con posterioridad fueron detenidos fue ultimada Norma Vergara Cáceres a consecuencia de un impacto de bala en su pecho disparado a distancia y sorpresivamente por un tirador escogido, negándole así la posibilidad de responder en un acto de legítima defensa.

Norma era una joven y linda mujer de mirada intensa a quien con justeza llamamos “ojitos de luna”. De origen campesino, al momento de su asesinato, recién había cumplido los 27 años de edad. Ella llegó a Santiago a la población Santa Adriana siendo una niña, junto a su numerosa familia, inmediatamente después del 11 de septiembre de 1973 y como resultado de la detención de su padre, quien era dirigente sindical en la zona de El Monte-Melipilla y miembro del MAPU Obrero Campesino.

Desde pequeña, integró grupos folclóricos que tenían por finalidad difundir la cultura campesina con un sentido de clase para articular la resistencia a la dictadura.

Ya en los ’80 comenzó a participar activamente en los centros juveniles de la zona sur de Santiago que eran espacios de reunión de la juventud popular combativa que alimentó con energía y decisión la lucha cotidiana por algo más que el fin del fascismo pinochetista. Con el correr de los años ingresó al Movimiento Juvenil Lautaro cuando esta organización de izquierda guevarista interpretaba de manera creciente una forma novedosa de inserción político social en poblaciones, liceos y universidades que atraía a quienes soñaban con un “Chile Popular”.

memoriaysubver.jpg

Los ya conocidos pactos de la Concertación con los milicos provocaron el reacomodo burgués para una mejor administración del capitalismo neoliberal y es así como con la farsa de la alegría que venía lograron la neutralización del amplio movimiento social y popular que se había tomado las calles y lo condijeron dentro de la legalidad fascista para forzar la salida de Pinochet a través de la participación electoral. Fue en este marco que “la chiquitita” como también la era llamada por sus compañeros reafirmó su decisión de combatir con todo esta maniobra de dominación sabiendo que en esta opción los desafíos eran mayores y los riesgos también.

A fines de 1990, mientras participaba en la recuperación y repartición de un camión de alimentos cerca de su población repele a balazos la acción represiva de carabineros, dando cuenta de un arrojo combativo que entre otras cosas hizo posible su integración a las escuadras de las FRPL; y desde comienzos de 1991 hasta el día de su caída desempeñó importantes labores de organización, planificación y concretización del quehacer cotidiano de guerrilla urbana cuestión que la hizo adentrarse en la inevitable circunstancia de la vida clandestina. Su entrega en la lucha revolucionaria la llevó a convertirse en un objetivo de especial atención para la maquinaria asesina del estado policial y en momentos en que participaba de la jefatura de las FRPL su punto de concentración era el rescate desde la ex Penitenciaría de Santiago de casi todos los prisioneros políticos para los cuales se estaba construyendo una cárcel de alta seguridad inédita en Chile por su dureza y que suponía un aislamiento total e inhumano junto a largas condenas que ella estaba dispuesta a evitar con todo lo que hacía, tenía y podía.

Han transcurrido 10 años desde que los pacos, con su muerte física quisieron eliminar cualquier vestigio de su presencia pero una vez más se equivocaron ya que no hicieron más que sembrar con su sangre semillas de insurrección que rebrotan como rabia organizada como muchas mujeres que se levantan nuevamente fuera de toda legalidad para empuñar bombas de odio contra el capital y es así que su presencia nos acompaña en el día a día de resistencia a la cárcel y nos alimenta de los nuevos esfuerzos concretos de construcción social popular y por ello hoy quienes fuimos sus compañeros y algo más así como quienes no la conocimos físicamente pero sí compartimos el legado de una mujer que empuñó las armas lejos de toda palabrería para decir con su ejemplo y con su práctica lo mismo que con fuerza hoy venimos a gritar… “Hasta más no poder luchar, luchar y luchar para hacer y ver la revolución social avanzar, crecer y perdurar”.

Desde núcleos y colectivos en la pobla, en la universidad, en la cárcel; desde espacios reales que a paso lento pero seguro multiplican la subversión con horizontalidad, autonomía, autogestión y dignidad, decimos que no somos uno sino que muchos los que reivindicamos con la misma fuerza de (2003).

Escrito en recuerdo de Norma Vergara Cáceres por parte del colectivo Kamina Libre tu acción y con la eterna alegría de tu mirada “chica ojitos de luna”.

EX MILITAR AMENAZA DE MUERTE A DIRIGENTA MAPUCHE TRAS TOMA DE TERRENOS

Compartimos la denuncia publicada por Werken.cl respecto a las amenazas de muerte hechas por un ex militar y latifundista a la werken Grisel Ñancul de la comunidad mapuche Likancurra en lucha por conquistar la tierra. Recordemos que a Macarena Valdés la amenazó la empresa RP Global antes de ser encontrada muerta un día después.

MULCHEN-COLLIPULLI / La Werken Grisel Ñancul de la Comunidad Autónoma Likancurra, del Lof Huapitrio, denuncia que el particular Oscar Arriagada, quien perteneció a las Fuerzas Armadas, la amenazó de muerte al momento que su comunidad mantenía una ocupación reivindicativa de tierras en el Fundo Ranquilco, territorio que históricamente ha sido mapuche y se encuentra usurpado por latifundistas.

El ex militar, quien es el arrendatario del fundo, llegó a la ocupación que mantenían las familias mapuche portando un arma 9 mm, como lo demuestra la foto de portada, junto a él lo acompañaban efectivos de Carabineros, quienes constataron y avalaron sin hacer nada ante las intimidaciones violentas y de índole homicida que realizó Oscar Arriagada a la dirigenta y a las familias mapuches que estaban haciendo una ocupación pacífica de sus tierras ancestrales como forma de reclamar lo que les pertenece.

El pase de diapositivas requiere JavaScript.

Werken.cl se comunicó con la Werken Grisel Ñancul, quién afirma “Oscar Arriagada es un ex-militar en retiro. Él encabeza toda la organización de particulares y latifundistas que están contra las comunidades mapuche que recuperan su tierras”, agregando “cuando nosotros entramos al predio, llegaron cerca de 50 camionetas de particulares, todos armados. Llegaron junto a Carabineros y el GOPE a desalojar y amenazar de muerte”.

Sobre estos hechos, es preocupante que el Ministerio Público no haga investigaciones cuando hay latifundistas ocupando armas para amedrentar y atacar a las comunidades mapuche. Grisel Ñancul exclama “¿Por qué solo detienen y encarcelan a personas mapuche cuando se trata de armas y cuando los latifundistas y empresas forestales ocupan armas para dañar y amenazar de muerte a nuestra gente no hay investigaciones del Ministerio Público?”.

Actualmente en el marco del conflicto en Wallmapu, no hay ningún latifundista y empresario procesado por porte y tenencia ilegal de armas, tampoco han habido sentencias condenatorias a estos mismos cuando han realizado explícitas amenazas de muerte a personas de origen mapuche. “Imaginense, el mismo que nos amenazó de muerte, andaba grabando todas las caras de la gente mapuche, el ahora nos puede mandar a matar”, denuncia Grisel Ñancul, agregando “Nuestros abuelos nos decían que estos militares en la Dictadura habían matado a mucha gente, ¿Porque no les hacen nada?, ¿Porque ellos no están presos?”.

El pase de diapositivas requiere JavaScript.

El Gobernador de la Región del Biobío, sobre la toma que realizó la comunidad en el Fundo Ranquilco señala “Vamos a ocupar la legítima fuerza que nos permite la Constitución política, para desalojar a todas las personas cuando entren a ocupar los predios”.

Cabe mencionar que hace más de dos años que la comunidad lleva reclamando con documentos y evidencias arqueológicas la pertenencia de este predio y hasta el momento no han tenido respuestas, dejando sin derecho a la tierra a más de 60 personas.

Este predio en especial, se encuentra en las limitaciones de la Región de la Araucanía y la Región del Biobío, ambos territorios históricamente son de origen mapuche, el llamado Wallmapu histórico, pero a la llegada de la invasión y ocupación militar del Estado Chileno en el siglo XIX, en el genocidio denominado “Pacificación de la Araucanía”, fue dividido por regiones el territorio ancestral bajo la jurisdicción y administración del Estado, siendo otorgado en gran medida a colonos y latifundistas que aún se encuentran instalados en la territorialidad mapuche.

“Tenemos documentos que dicen que nuestros ancestros fueron de este predio”, dice Grisel Ñancul, agregando “aunque nos amenacen de muerte nosotros vamos a seguir adelante en este proceso de recuperación territorial”.

Cabe recordar que en el territorio de Tranguil, el día anterior al asesinato de la activista Macarena Valdés, ella fue amenazada por personeros de la empresa RP Global, en el marco del conflicto hidroeléctrico.

Por Vicente Montecinos / Fotografías por Camilo Tapia

AUDIO COMPLETO DE LA CONVERSACIÓN CON LA WERKEN GRISEL ÑANCUL

 

BRASIL: 21 AÑOS DE VILLA CORUMBIARA (BELO HORIZONTE, MINAS GERAIS)

*Foto principal corresponde a la toma en 1996 de las tierras.

Compartimos la traducción de la nota escrita por AND en conmemoración de los 21 años de la Toma y Construcción de la Villa Corumbiara en Belo Horizonte. Saludamos desde acá la lucha de los obreros y pobladores de Brasil, quienes dedidieron tomar las riendas de su vida en sus propias manos.

Hoy, 24 de marzo y hace 21 años, decenas de familias proletarias presas de abusivos arriendos tomaron la firme decisión de movilizarse, organizarse y politizarse para conquistar el sagrado derecho a la vivienda: nacía la Villa Corumbiara en Belo Horizonte.

El nombre es un homenaje justo y honorable por parte del proletariado al campesinado de Rondonia, que un año antes, en julio de 1995, libraba una intensa resistencia contra la criminal acción policial-latifundista que resultó internacionalmente conocida como la “masacre de Corumbiara”.

Saludamos la lucha de las familias que siempre contarán con nuestra solidaridad clasista por esta fecha memorable.

Adaptación y actualización de materia publicada en AND N° 107

El día 24 de marzo, la Villa Corumbiara en Belo Horizonte, cumplió 21 años de existencia. La Villa y las organizaciones populares, clasistas y combativas, apoyadoras de esta toma de tierra desde siempre, contaron con el apoyo del periódico A Nova Democracia, como prensa democrática y defensora de las formas revolucionarias de lucha por los derechos del pueblo.

Por eso utilizamos una vez más nuestros medios para agradecer el apoyo permanente y saludar la lucha de todo el pueblo, especialmente de los pobladores de la Villa Corumbiara, quienes desenmascaran la política del viejo Estado, la de forzar al pueblo a hacer “filas” para conseguir una vivienda, como una gran farsa. Que aprendieron a cantar el himno de los trabajadores de todo el mundo, que llama a “hacer con nuestras manos todo lo que nos involucra”, sin ilusiones en las propuestas electoreras y mentirosas del viejo Estado, que sólo hace infeliz la vida de la inmensa mayoría de la población, los obreros y toda la masa trabajadora del campo y la ciudad.

a.JPG
Conmemoración de la toma de la Villa Corumbiara

Por ocasión del 17° aniversario de la Villa, las organizaciones populares y clasistas LPM (Lucha Popular por la Vivienda), MFP (Movimiento Femenino Popular), Liga Obrera, Sindicato Marreta (Martillo) de los trabajadores de la construcción de Belo Horizonte y MEPR (Movimiento Estudiantil Popular Revolucionario), declararon:

“Nosotros, activistas de las organizaciones populares y pobladores celebramos la resistencia y construcción de la Villa Corumbiara elevando y promocionando esta experiencia a los cuatro vientos y agradecemos al Periódico A Nova Democracia por el apoyo y su significante difusión de la lucha revolucionaria del pueblo en todo Brasil.

Sabemos que el fin de la miseria, de la violencia contra el pueblo, de las drogas, del desempleo, de la falta de vivienda, del transporte, escuelas, de salud, solo es posible con la organización combativa y revolucionaria del pueblo, luchando por la construcción del poder popular.”

b.jpg
Coro de los niños de la Villa Corumbiara

NACIONALISMO REACCIONARIO Y NACIONALISMO REVOLUCIONARIO: LIBERACIÓN NACIONAL DE ARGELIA

El 18 de marzo de 1962, la Guerra de Liberación Nacional librada por el pueblo de Argelia para expulsar a los imperialistas franceses triunfó. Hoy reproducimos un texto de los Panteras Negras que sirve a la reflexión política y compartimos la película “La Batalla de Argel” con su respectiva reseña.

Hay dos clases de nacionalismo: el nacionalismo revolucionario y el nacionalismo reaccionario. El nacionalismo revolucionario depende principalmente de una revolución popular cuyo fin último es que el pueblo esté en el poder. Es más, para ser un nacionalista revolucionario, por necesidad, hay que ser socialista. Si se es un nacionalista reaccionario, no se es socialista, y entonces, su finalidad es la opresión del pueblo.

Algerian-protesters-clashes-police-Bab-el-Oued-Algiers-07012011.jpg
Protestas en Argelia durante el 2011

El nacionalismo cultural -o el “nacionalismo de chuleta de cerdo”, como yo le llamo- es básicamente un problema de tener una perspectiva política equivocada. Parece ser una reacción en lugar de responder a la opresión política. Los nacionalistas culturales se definen por una vuelta a la vieja cultura africana para, de ese modo, ganar su identidad y libertad. En otras palabras, sienten que la cultura africana les dará automáticamente la libertad política. Muchas veces los nacionalistas culturales siguen la línea de los nacionalistas reaccionarios. Papa Doc, en Haití, es un excelente ejemplo de nacionalismo reaccionario. Oprime al pueblo y al mismo tiempo promociona la cultura africana. (…)Simplemente expulsó a los racistas y los substituyó personalmente convirtiéndose él en el opresor. Muchos nacionalistas en este país parecen desear los mismos fines. El Partido de las Panteras Negras, que es un grupo revolucionario de gente negra, es consciente que tenemos que tener una identidad. Tenemos que dar cuenta de nuestra herencia negra para coger fuerza para seguir adelante y avanzar. Pero volver a la vieja cultura africana es innecesario y, en muchos aspectos, no supone un avance. Creemos que la cultura por sí misma no nos liberará. Vamos a necesitar esfuerzos mucho más grandes.

Argelia.JPG
Protestas en Argelia durante el 2011

Un buen ejemplo de nacionalismo revolucionario fue la revolución en Argelia cuando Ben Bella llegó al poder. Los franceses fueron expulsados, sin embargo fue una revolución popular porque el pueblo terminó en el poder. Los líderes que llegaron al poder no estaban interesados en buscar su propio beneficio explotando al pueblo y manteniéndolo en un estado de esclavitud. Nacionalizaron la industria y sus beneficios fueron a la comunidad. Eso es de lo que se trata el socialismo, en resumidas cuentas. Los representantes populares están al mando estrictamente por el consentimiento del pueblo. La riqueza del país está controlada por el pueblo y es este el consultado sobre todas las modificaciones en la industria que han de tener lugar.

El Partido de las Panteras Negras es un grupo nacionalista revolucionario y vemos una gran contradicción entre el capitalismo en este país y nuestros intereses. Somos conscientes de que este país llegó a ser muy rico durante la esclavitud y la esclavitud es capitalismo extremo. Tenemos dos enemigos a combatir: el capitalismo y el racismo.

Entrevista realizada por “The Movement” (1968) a Huey P. Newton. Miembro fundador de los Black Panthers

LA BATALLA DE ARGEL

Reseña de Cultura Proletaria: “Una producción franco-argelina (1966) dirigida por Gillo Pontecorvo que refleja las circunstancias que rodearon a la guerra de independencia de Argelia. Pontecorvo trató de ser lo más fiel posible a la realidad y por ello rodó el film íntegramente en Argelia y contó como protagonista con Saadi Yacef, uno de los líderes del FNL.

Prohibida en decenas de países y censurada en casi todos. El magnum opus de Pontecorvo no se conmociona con el falso humanismo burgués ni cede al vértigo infanto-militarista del izquierdismo. Con una dirección genial y con unos actores tan hábiles que muchos espectadores creerán que se trata de un documental, nos sumergimos en una de las más sangrientas revoluciones de la historia y somos obligados a posicionarnos de un lado de esta brutal barricada, opción que los oprimidos nunca tuvieron. Ninguna otra narrativa cinematográfica describe de forma tan vivida y detallada la revuelta de los pueblos colonizados.”