AVANZA RECUPERACIÓN DE TIERRA: ¡VIVA LA COMUNIDAD AUTÓNOMA LIKANKURA!

Publicamos importante colaboración de estudiantes revolucionarios que expone la situación de la comunidad en lucha de Likankura.

“El pasado miércoles 22 de marzo, peñi, lamien, pichi ke che y wuenuy con una alta disposición y compromiso con la recuperación territorial, dieron marcha hasta llegar al fundo Rankilko. Una vez en el lugar, con gritos y vivas, se dispuso el funcionamiento de la recuperación, instalando las banderas y preparándose para la represión de latifundistas y carabineros. Ya con la salida del sol, una amplia meseta de suelo esponjoso y rico rodeado por bastos desiertos verdes de monocultivo forestal de la empresa Mininco, se dejaron ver.”

“Avanza la recuperación de tierras: ¡Viva la comunidad Autónoma Likankura!

La comunidad Autónoma Likankura ubicada en Collipulli, región de La Araucanía, está reivindicando el fundo Rankilko ubicado en el límite sur de la región del Biobio, que cuenta con más de 1000 hectáreas cultivables de un rico suelo trumao sobre el cual se siembra actualmente trigo, avena, RAP´s, entre otros, además de existir un amplio menoco con árboles nativos. El actual propietario del fundo arrienda dichos suelos a una “asociación de agricultores”, latifundistas, quienes administran el predio. Este fundo pertenece ancestralmente a la comunidad Autónoma Likankura, en el que se han encontrado restos de su cultura como tokikura, y han realizado allí múltiples acciones como instalación de rewe, construcción de casas, plantación, entre otros. Todo ello devela la imperiosa necesidad de volver a sus tierras y desarrollarse como pueblo sin las ataduras de este viejo Estado.

El pasado miércoles 22 de marzo, peñi, lamien, pichi ke che y wuenuy con una alta disposición y compromiso con la recuperación territorial, dieron marcha hasta llegar al fundo Rankilko. Una vez en el lugar, con gritos y vivas, se dispuso el funcionamiento de la recuperación, instalando las banderas y preparándose para la represión de latifundistas y carabineros. Ya con la salida del sol, una amplia meseta de suelo esponjoso y rico rodeado por bastos desiertos verdes de monocultivo forestal de la empresa Mininco, se dejaron ver. Buen humor y alegría se percibía en cada uno de los participantes, seguros de la victoria y la futura conquista de su territorio, no sólo para ellos sino para todo el campesinado pobre mapuche y chileno, que con el ejemplo de Likankura, se sumaría a la acción. Pasadas unas horas, una decena de latifundistas en lujosas camionetas se avizoraron a lo lejos y dos de ellas se dirigieron sin pausa hacia los miembros de la comunidad. Un oficial de carabineros acercándose, intentó persuadir a la werkén de la comunidad lamien Grisel Ñancul de desistir la recuperación y que carabineros “sólo cumplían con su deber, que no es nada personal”. El latifundista representante de la “asociación de agricultores” con pistola al cinto se paseaba atrás  nervioso, mientras sus familiares tomaban registro en sus celulares y tablets de última generación. Con decisión e ímpetu la lamien justamente declaraba los derechos ancestrales sobre el territorio, del asesinato de sus antepasados, la férrea resistencia ofrecida, y la nula voluntad de los Gobiernos y todos sus representantes por darles respuesta positiva. Múltiples toques de kulkul, afafanes y gritos, orquestaron el diálogo, dejando muy en clara la disposición del pueblo a luchar por la recuperación. Pasadas unas horas y luego de la preparación de la resistencia, la polvareda a unos 2 km hacía notar la caravana de una treintena de camionetas patronales, 2 buses de carabineros, retenes móviles, y camionetas de fuerzas especiales. Con prepotencia bajaron los defensores de los monopolios de grandes burgueses y terratenientes, apertrechados con escudos, cascos, rifles, cámaras y chalecos antibala, tomando presas a 3 lamien de la comunidad, quienes con decisión cogieron las banderas regadas con la victoriosa sangre del pueblo en lucha. ¡Vivan las mujeres mapuche!¡Viva la comunidad Autónoma Likankura! Fueron las consignas de estas mujeres populares que son ejemplo de emancipación.

La represión se dejó caer, pero la comunidad y wuenuy no se retiraron sin antes luchar. Finalmente todos asistieron a la 2° comisaría de Mulchén, en donde estaban las lamien detenidas por los trewua, siendo liberadas alrededor de las 22 horas, con gritos, vivas, afafanes, y las palabras de éxito y persistencia de la werkén.

Esos fueron los hechos que con lucha y organización se plasman en contra del latifundio y el viejo Estado, contra sus guardianes: el imperialismo yanqui, latifundistas y gran burguesía; y alumbran al pueblo el camino que han de seguir: el barrimiento del latifundio y la semifeudalidad con guerra agraria, guerra popular para la conquista del Poder. Esta es la verdadera Autodeterminación de las naciones, que únicamente ha de obtenerse con la unidad del pueblo mapuche y chileno en contra de sus explotadores dirigido por un verdadero Partido Comunista, único que ha demostrado en los hechos una dirección consecuente de las masas.”

HOMENAJE A NORMA VERGARA CÁCERES: DECISIÓN, VALENTÍA Y ENTREGA EN LA LUCHA

Hoy son 24 años desde el asesinato de Norma Vergara por fuerzas policiales, que la masacraron intentando acabar con el ejemplo de lucha que encarnaba entre quienes la conocían. Norma era una mujer combatiente que participaba del Movimiento Juvenil Lautaro y hoy queremos recordar su decisión, lucha, valentía y entrega por los más pobres de nuestro país, pues sabemos que es una llama que no se apagará jamás. 
Publicamos Nota que el colectivo Kamina Libre difundió el año 2003 y una canción que  compusieron en su homenaje.

En la tarde del 26 de marzo de 1993 la Dirección de inteligencia policial de carabineros (DIPOLCAR) llevó a efecto en el centro de Santiago una operación de aniquilamiento en contra de una escuadra de las Fuerzas Rebeldes y Populares Lautaro (FRPL), que estaba reunida en un restorán en las inmediaciones de San Diego con Victoria y que había sido detectada como resultado de una intensa labor represiva en torno a todas las estructuras integrantes el MAPU- Lautaro, organización que en ese entonces desarrollaba una continua actividad político-militar de resistencia anticapitalista; en dicha acción cobarde y mientras se subía a un automóvil junto a dos compañeros que con posterioridad fueron detenidos fue ultimada Norma Vergara Cáceres a consecuencia de un impacto de bala en su pecho disparado a distancia y sorpresivamente por un tirador escogido, negándole así la posibilidad de responder en un acto de legítima defensa.

Norma era una joven y linda mujer de mirada intensa a quien con justeza llamamos “ojitos de luna”. De origen campesino, al momento de su asesinato, recién había cumplido los 27 años de edad. Ella llegó a Santiago a la población Santa Adriana siendo una niña, junto a su numerosa familia, inmediatamente después del 11 de septiembre de 1973 y como resultado de la detención de su padre, quien era dirigente sindical en la zona de El Monte-Melipilla y miembro del MAPU Obrero Campesino.

Desde pequeña, integró grupos folclóricos que tenían por finalidad difundir la cultura campesina con un sentido de clase para articular la resistencia a la dictadura.

Ya en los ’80 comenzó a participar activamente en los centros juveniles de la zona sur de Santiago que eran espacios de reunión de la juventud popular combativa que alimentó con energía y decisión la lucha cotidiana por algo más que el fin del fascismo pinochetista. Con el correr de los años ingresó al Movimiento Juvenil Lautaro cuando esta organización de izquierda guevarista interpretaba de manera creciente una forma novedosa de inserción político social en poblaciones, liceos y universidades que atraía a quienes soñaban con un “Chile Popular”.

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Los ya conocidos pactos de la Concertación con los milicos provocaron el reacomodo burgués para una mejor administración del capitalismo neoliberal y es así como con la farsa de la alegría que venía lograron la neutralización del amplio movimiento social y popular que se había tomado las calles y lo condijeron dentro de la legalidad fascista para forzar la salida de Pinochet a través de la participación electoral. Fue en este marco que “la chiquitita” como también la era llamada por sus compañeros reafirmó su decisión de combatir con todo esta maniobra de dominación sabiendo que en esta opción los desafíos eran mayores y los riesgos también.

A fines de 1990, mientras participaba en la recuperación y repartición de un camión de alimentos cerca de su población repele a balazos la acción represiva de carabineros, dando cuenta de un arrojo combativo que entre otras cosas hizo posible su integración a las escuadras de las FRPL; y desde comienzos de 1991 hasta el día de su caída desempeñó importantes labores de organización, planificación y concretización del quehacer cotidiano de guerrilla urbana cuestión que la hizo adentrarse en la inevitable circunstancia de la vida clandestina. Su entrega en la lucha revolucionaria la llevó a convertirse en un objetivo de especial atención para la maquinaria asesina del estado policial y en momentos en que participaba de la jefatura de las FRPL su punto de concentración era el rescate desde la ex Penitenciaría de Santiago de casi todos los prisioneros políticos para los cuales se estaba construyendo una cárcel de alta seguridad inédita en Chile por su dureza y que suponía un aislamiento total e inhumano junto a largas condenas que ella estaba dispuesta a evitar con todo lo que hacía, tenía y podía.

Han transcurrido 10 años desde que los pacos, con su muerte física quisieron eliminar cualquier vestigio de su presencia pero una vez más se equivocaron ya que no hicieron más que sembrar con su sangre semillas de insurrección que rebrotan como rabia organizada como muchas mujeres que se levantan nuevamente fuera de toda legalidad para empuñar bombas de odio contra el capital y es así que su presencia nos acompaña en el día a día de resistencia a la cárcel y nos alimenta de los nuevos esfuerzos concretos de construcción social popular y por ello hoy quienes fuimos sus compañeros y algo más así como quienes no la conocimos físicamente pero sí compartimos el legado de una mujer que empuñó las armas lejos de toda palabrería para decir con su ejemplo y con su práctica lo mismo que con fuerza hoy venimos a gritar… “Hasta más no poder luchar, luchar y luchar para hacer y ver la revolución social avanzar, crecer y perdurar”.

Desde núcleos y colectivos en la pobla, en la universidad, en la cárcel; desde espacios reales que a paso lento pero seguro multiplican la subversión con horizontalidad, autonomía, autogestión y dignidad, decimos que no somos uno sino que muchos los que reivindicamos con la misma fuerza de (2003).

Escrito en recuerdo de Norma Vergara Cáceres por parte del colectivo Kamina Libre tu acción y con la eterna alegría de tu mirada “chica ojitos de luna”.

EX MILITAR AMENAZA DE MUERTE A DIRIGENTA MAPUCHE TRAS TOMA DE TERRENOS

Compartimos la denuncia publicada por Werken.cl respecto a las amenazas de muerte hechas por un ex militar y latifundista a la werken Grisel Ñancul de la comunidad mapuche Likancurra en lucha por conquistar la tierra. Recordemos que a Macarena Valdés la amenazó la empresa RP Global antes de ser encontrada muerta un día después.

MULCHEN-COLLIPULLI / La Werken Grisel Ñancul de la Comunidad Autónoma Likancurra, del Lof Huapitrio, denuncia que el particular Oscar Arriagada, quien perteneció a las Fuerzas Armadas, la amenazó de muerte al momento que su comunidad mantenía una ocupación reivindicativa de tierras en el Fundo Ranquilco, territorio que históricamente ha sido mapuche y se encuentra usurpado por latifundistas.

El ex militar, quien es el arrendatario del fundo, llegó a la ocupación que mantenían las familias mapuche portando un arma 9 mm, como lo demuestra la foto de portada, junto a él lo acompañaban efectivos de Carabineros, quienes constataron y avalaron sin hacer nada ante las intimidaciones violentas y de índole homicida que realizó Oscar Arriagada a la dirigenta y a las familias mapuches que estaban haciendo una ocupación pacífica de sus tierras ancestrales como forma de reclamar lo que les pertenece.

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Werken.cl se comunicó con la Werken Grisel Ñancul, quién afirma “Oscar Arriagada es un ex-militar en retiro. Él encabeza toda la organización de particulares y latifundistas que están contra las comunidades mapuche que recuperan su tierras”, agregando “cuando nosotros entramos al predio, llegaron cerca de 50 camionetas de particulares, todos armados. Llegaron junto a Carabineros y el GOPE a desalojar y amenazar de muerte”.

Sobre estos hechos, es preocupante que el Ministerio Público no haga investigaciones cuando hay latifundistas ocupando armas para amedrentar y atacar a las comunidades mapuche. Grisel Ñancul exclama “¿Por qué solo detienen y encarcelan a personas mapuche cuando se trata de armas y cuando los latifundistas y empresas forestales ocupan armas para dañar y amenazar de muerte a nuestra gente no hay investigaciones del Ministerio Público?”.

Actualmente en el marco del conflicto en Wallmapu, no hay ningún latifundista y empresario procesado por porte y tenencia ilegal de armas, tampoco han habido sentencias condenatorias a estos mismos cuando han realizado explícitas amenazas de muerte a personas de origen mapuche. “Imaginense, el mismo que nos amenazó de muerte, andaba grabando todas las caras de la gente mapuche, el ahora nos puede mandar a matar”, denuncia Grisel Ñancul, agregando “Nuestros abuelos nos decían que estos militares en la Dictadura habían matado a mucha gente, ¿Porque no les hacen nada?, ¿Porque ellos no están presos?”.

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El Gobernador de la Región del Biobío, sobre la toma que realizó la comunidad en el Fundo Ranquilco señala “Vamos a ocupar la legítima fuerza que nos permite la Constitución política, para desalojar a todas las personas cuando entren a ocupar los predios”.

Cabe mencionar que hace más de dos años que la comunidad lleva reclamando con documentos y evidencias arqueológicas la pertenencia de este predio y hasta el momento no han tenido respuestas, dejando sin derecho a la tierra a más de 60 personas.

Este predio en especial, se encuentra en las limitaciones de la Región de la Araucanía y la Región del Biobío, ambos territorios históricamente son de origen mapuche, el llamado Wallmapu histórico, pero a la llegada de la invasión y ocupación militar del Estado Chileno en el siglo XIX, en el genocidio denominado “Pacificación de la Araucanía”, fue dividido por regiones el territorio ancestral bajo la jurisdicción y administración del Estado, siendo otorgado en gran medida a colonos y latifundistas que aún se encuentran instalados en la territorialidad mapuche.

“Tenemos documentos que dicen que nuestros ancestros fueron de este predio”, dice Grisel Ñancul, agregando “aunque nos amenacen de muerte nosotros vamos a seguir adelante en este proceso de recuperación territorial”.

Cabe recordar que en el territorio de Tranguil, el día anterior al asesinato de la activista Macarena Valdés, ella fue amenazada por personeros de la empresa RP Global, en el marco del conflicto hidroeléctrico.

Por Vicente Montecinos / Fotografías por Camilo Tapia

AUDIO COMPLETO DE LA CONVERSACIÓN CON LA WERKEN GRISEL ÑANCUL

 

BRASIL: 21 AÑOS DE VILLA CORUMBIARA (BELO HORIZONTE, MINAS GERAIS)

*Foto principal corresponde a la toma en 1996 de las tierras.

Compartimos la traducción de la nota escrita por AND en conmemoración de los 21 años de la Toma y Construcción de la Villa Corumbiara en Belo Horizonte. Saludamos desde acá la lucha de los obreros y pobladores de Brasil, quienes dedidieron tomar las riendas de su vida en sus propias manos.

Hoy, 24 de marzo y hace 21 años, decenas de familias proletarias presas de abusivos arriendos tomaron la firme decisión de movilizarse, organizarse y politizarse para conquistar el sagrado derecho a la vivienda: nacía la Villa Corumbiara en Belo Horizonte.

El nombre es un homenaje justo y honorable por parte del proletariado al campesinado de Rondonia, que un año antes, en julio de 1995, libraba una intensa resistencia contra la criminal acción policial-latifundista que resultó internacionalmente conocida como la “masacre de Corumbiara”.

Saludamos la lucha de las familias que siempre contarán con nuestra solidaridad clasista por esta fecha memorable.

Adaptación y actualización de materia publicada en AND N° 107

El día 24 de marzo, la Villa Corumbiara en Belo Horizonte, cumplió 21 años de existencia. La Villa y las organizaciones populares, clasistas y combativas, apoyadoras de esta toma de tierra desde siempre, contaron con el apoyo del periódico A Nova Democracia, como prensa democrática y defensora de las formas revolucionarias de lucha por los derechos del pueblo.

Por eso utilizamos una vez más nuestros medios para agradecer el apoyo permanente y saludar la lucha de todo el pueblo, especialmente de los pobladores de la Villa Corumbiara, quienes desenmascaran la política del viejo Estado, la de forzar al pueblo a hacer “filas” para conseguir una vivienda, como una gran farsa. Que aprendieron a cantar el himno de los trabajadores de todo el mundo, que llama a “hacer con nuestras manos todo lo que nos involucra”, sin ilusiones en las propuestas electoreras y mentirosas del viejo Estado, que sólo hace infeliz la vida de la inmensa mayoría de la población, los obreros y toda la masa trabajadora del campo y la ciudad.

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Conmemoración de la toma de la Villa Corumbiara

Por ocasión del 17° aniversario de la Villa, las organizaciones populares y clasistas LPM (Lucha Popular por la Vivienda), MFP (Movimiento Femenino Popular), Liga Obrera, Sindicato Marreta (Martillo) de los trabajadores de la construcción de Belo Horizonte y MEPR (Movimiento Estudiantil Popular Revolucionario), declararon:

“Nosotros, activistas de las organizaciones populares y pobladores celebramos la resistencia y construcción de la Villa Corumbiara elevando y promocionando esta experiencia a los cuatro vientos y agradecemos al Periódico A Nova Democracia por el apoyo y su significante difusión de la lucha revolucionaria del pueblo en todo Brasil.

Sabemos que el fin de la miseria, de la violencia contra el pueblo, de las drogas, del desempleo, de la falta de vivienda, del transporte, escuelas, de salud, solo es posible con la organización combativa y revolucionaria del pueblo, luchando por la construcción del poder popular.”

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Coro de los niños de la Villa Corumbiara

NACIONALISMO REACCIONARIO Y NACIONALISMO REVOLUCIONARIO: LIBERACIÓN NACIONAL DE ARGELIA

El 18 de marzo de 1962, la Guerra de Liberación Nacional librada por el pueblo de Argelia para expulsar a los imperialistas franceses triunfó. Hoy reproducimos un texto de los Panteras Negras que sirve a la reflexión política y compartimos la película “La Batalla de Argel” con su respectiva reseña.

Hay dos clases de nacionalismo: el nacionalismo revolucionario y el nacionalismo reaccionario. El nacionalismo revolucionario depende principalmente de una revolución popular cuyo fin último es que el pueblo esté en el poder. Es más, para ser un nacionalista revolucionario, por necesidad, hay que ser socialista. Si se es un nacionalista reaccionario, no se es socialista, y entonces, su finalidad es la opresión del pueblo.

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Protestas en Argelia durante el 2011

El nacionalismo cultural -o el “nacionalismo de chuleta de cerdo”, como yo le llamo- es básicamente un problema de tener una perspectiva política equivocada. Parece ser una reacción en lugar de responder a la opresión política. Los nacionalistas culturales se definen por una vuelta a la vieja cultura africana para, de ese modo, ganar su identidad y libertad. En otras palabras, sienten que la cultura africana les dará automáticamente la libertad política. Muchas veces los nacionalistas culturales siguen la línea de los nacionalistas reaccionarios. Papa Doc, en Haití, es un excelente ejemplo de nacionalismo reaccionario. Oprime al pueblo y al mismo tiempo promociona la cultura africana. (…)Simplemente expulsó a los racistas y los substituyó personalmente convirtiéndose él en el opresor. Muchos nacionalistas en este país parecen desear los mismos fines. El Partido de las Panteras Negras, que es un grupo revolucionario de gente negra, es consciente que tenemos que tener una identidad. Tenemos que dar cuenta de nuestra herencia negra para coger fuerza para seguir adelante y avanzar. Pero volver a la vieja cultura africana es innecesario y, en muchos aspectos, no supone un avance. Creemos que la cultura por sí misma no nos liberará. Vamos a necesitar esfuerzos mucho más grandes.

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Protestas en Argelia durante el 2011

Un buen ejemplo de nacionalismo revolucionario fue la revolución en Argelia cuando Ben Bella llegó al poder. Los franceses fueron expulsados, sin embargo fue una revolución popular porque el pueblo terminó en el poder. Los líderes que llegaron al poder no estaban interesados en buscar su propio beneficio explotando al pueblo y manteniéndolo en un estado de esclavitud. Nacionalizaron la industria y sus beneficios fueron a la comunidad. Eso es de lo que se trata el socialismo, en resumidas cuentas. Los representantes populares están al mando estrictamente por el consentimiento del pueblo. La riqueza del país está controlada por el pueblo y es este el consultado sobre todas las modificaciones en la industria que han de tener lugar.

El Partido de las Panteras Negras es un grupo nacionalista revolucionario y vemos una gran contradicción entre el capitalismo en este país y nuestros intereses. Somos conscientes de que este país llegó a ser muy rico durante la esclavitud y la esclavitud es capitalismo extremo. Tenemos dos enemigos a combatir: el capitalismo y el racismo.

Entrevista realizada por “The Movement” (1968) a Huey P. Newton. Miembro fundador de los Black Panthers

LA BATALLA DE ARGEL

Reseña de Cultura Proletaria: “Una producción franco-argelina (1966) dirigida por Gillo Pontecorvo que refleja las circunstancias que rodearon a la guerra de independencia de Argelia. Pontecorvo trató de ser lo más fiel posible a la realidad y por ello rodó el film íntegramente en Argelia y contó como protagonista con Saadi Yacef, uno de los líderes del FNL.

Prohibida en decenas de países y censurada en casi todos. El magnum opus de Pontecorvo no se conmociona con el falso humanismo burgués ni cede al vértigo infanto-militarista del izquierdismo. Con una dirección genial y con unos actores tan hábiles que muchos espectadores creerán que se trata de un documental, nos sumergimos en una de las más sangrientas revoluciones de la historia y somos obligados a posicionarnos de un lado de esta brutal barricada, opción que los oprimidos nunca tuvieron. Ninguna otra narrativa cinematográfica describe de forma tan vivida y detallada la revuelta de los pueblos colonizados.”

 

 

¡DERECHOS, JUSTICIA Y LIBERTAD PARA TAMARA SOL FARÍAS VERGARA!

El papá de Tamara Sol, David Farías, se contactó con nosotros para que apoyemos la denuncia de la situación carcelaria actual de su hija, publicamos una nota de su autoría y más abajo sumamos la nota que hemos publicado en la edición impresa correspondiente al mes de marzo de este año 2017.

“TAMARA SOL FARÍAS VERGARA.. 3 años y medio en prisión y aún sin beneficios acordes con su condena desproporcionada e injusta. Hoy se encuentra recluida en el complejo penitenciario de la ciudad de Valparaíso.

Soy David Farias Delva, padre de Sol, quién fuera sentenciada a 7 años y 61 días de cárcel; en una resolución de tribunales tendenciosa e injusta, que a la luz de numerosos casos judiciales, no se condice con los hechos por los cuales Tamara Sol permanece en prisión.

Como dijera anteriormente:

“Sol encarcelada. Sol delimitada y vigilada. Carceleros que con sus manos negras, surgidas desde un Estado que al parecer no quiere otorgar derechos. Derechos que le corresponden, pero que siempre se alejan por hostigamientos y caprichos, de aquellos que quieren a mi hija en sus garras hasta que la desesperación sea la protagonista y así el encierro se haga eterno. …¡No!… ¡¡¡no!!!

Todos debemos proteger y abocarnos ahora a evitar esto,

¡No mañana… ahora! , Abogadas, padres, familias, amigos, compañeros etc. etc., desde una reflexión responsable y sincera, que dé como resultado una visión clara e inteligente del que hacer por la libertad y la justicia que Sol se merece; ella ya ha cumplido con creces el castigo al que el Estado la tiene sometida.

Tamara Sol ha pasado 3 años y medio en distintos penales (mitad de condena) y aún se le niegan sus derechos. Derecho a realizar talleres y obtención de beneficios acordes con la pena. Esta más que claro que el Estado, a través de sus gendarmes, buscan el castigo permanente y no una reinserción……..Estos estigmatizan a Tamara Sol, con el único fin de una prisión eterna y sin beneficios”.

¡La justicia para Tamara Sol son la obtención de sus derechos y la libertad!

David Farias Delva… Marzo 2017″

Agregamos aquí la nota que hemos publicado en la edición impresa correspondiente a marzo del presente año:

EL GOBIERNO EN PICADA CONTRA LA FAMILIA VERGARA TOLEDO

La noche del 18 de enero, Tamara Sol Farías Vergara fue trasladada al módulo B de la Cárcel de Valparaíso, mientras se encontraba bajo efectos de tranquilizantes que le suministraron, como parte de un plan para doblegar sus convicciones y generar intranquilidad constante en esta presa política.

El 16 de febrero, la Corte Suprema otorgó la libertad condicional al ex suboficial de carabinero, Francisco Nelson Toledo Puente, quien cumplía condena en el Hotel Penal Punta Peuco por el asesinato de los hermanos Eduardo y Rafael Vergara Toledo ocurrido el 29 de marzo de 1985.

Ya en septiembre del año pasado, la tercera sala del máximo tribunal había concedido el beneficio de la libertad condicional para Alex Ambler Hinojosa, otro de los carabineros condenados por el asesinato de los hermanos Vergara-Toledo ocurrido en Villa Francia.

La resolución de dejar en libertad a uno de los asesinos fue tomada en nombre de los Derechos Humanos:

“(…) cabe señalar que las Convenciones suscritas por Chile en materia de Derechos Humanos no impiden reconocer a los condenados su derecho a reincorporarse a la sociedad mediante mecanismos como el de la Libertad Condicional (así lo ha dicho ya esta Corte en la causa Rol N° 59.006-16 de 8 de septiembre de 2016), y es así como el Instituto Nacional de Derechos Humanos en su informe denominado “Opinión de INDH sobre beneficios carcelarios a condenados por crímenes de guerra y/o delitos de lesa humanidad”, el que en lo tocante a la posibilidad de conceder beneficios a los condenados por delitos contra los derechos humanos, ha referido que: “el INDH sostiene que conforme al derecho internacional de los derechos humanos, quienes han sido condenados en causas por delitos de lesa humanidad pueden acceder a los beneficios y medidas alternativas (…) en la medida en que se garantice la investigación, la determinación de responsabilidades, se impongan las sanciones adecuadas y proporcionales al daño ocasionado”, extremos todos ellos cuyo cumplimiento se presenta en la especie, si se considera en relación a los últimos aspectos, que de una condena de siete años, el amparado ya ha cumplido efectivamente privado de libertad seis años y seis meses, restando un breve lapso para su liberación”.

Luisa Toledo, madre de los Hermanos Vergara Toledo, dijo que esta decisión no se trata de un hecho aislado: “También salió libre Álex Ambler Hinojosa -quien ordenó los asesinatos- y ahora dejan en libertad al que asesinó a Rafael en forma tan cruel. Porque él fue el que le pegó, por último, el balazo en la nuca”.

Luego desenmascaró a los gobiernos de la Concertación (hoy Nueva Mayoría) que han administrado el viejo Estado, valiéndose de las leyes pinochetistas.

“La Dictadura ha continuado siendo lo mismo, dejó amarras tremendas con los militares y esas amarras han sido muy respetadas por todos los gobiernos de la Concertación, y entre esas está, evidentemente, el no hacerle daño a las policías”.

Finalmente, ratificó que nada podemos esperar de este viejo Estado que asesina a nuestros mejores hijos, dejando en claro que el único camino de victoria es la lucha popular y en un acto de tremenda dignidad les rechazó sus migajas de “bonos de reparación”.

“Yo no recurro más a los tribunales, los tribunales son parte de este largo silencio y de este largo amarre que dejó Pinochet sobre el país, con los militares, con la justicia, con todo. Entonces, a mí me dejan un solo camino. Mi única justicia es que los cabros jóvenes de hoy día están saliendo a la calle a luchar”.

“Nosotros no queremos reparación de ningún tipo, nunca hemos recibido plata por nuestros hijos, lo único que pedimos es justicia”,

19 DE MARZO 1914: CHIANG CHING

Un 19 de marzo de 1914 nació Chiang Ching (Jiang Qing), la líder revolucionaria de la China Socialista y compañera del Presidente Mao Tse Tung. 

A continuación reproducimos una parte del excelente texto de Zafi a Ryan, “Las ambiciones revolucionarias de una líder comunista”, donde se exponen la vida y posiciones de esta gran líder comunista.

¡Atrévete a ser como Jiang Qing!

La pérdida de Jiang Qing es una pérdida temporal: ella, que nunca abandonó el marxismo-leninismo-Pensamiento Mao Tsetung, y de hecho le prestó su vida y su pasión para fortalecerlo, se mantuvo con confianza y sin concesiones con Mao y con la revolución. Fue una líder que representó al proletariado internacional en el poder, e inspiró y animó a comunistas y revolucionarios de todo el mundo, quienes también se negaron a abandonar la revolución cuando la burguesía del Partido Comunista estaba ahogando a la China socialista. En este sentido, su postura y la de Chang Chun-chiao`s reflejaron la verdad de que la Revolución Cultural y la experiencia en China en general habían llevado la revolución proletaria mundial a un giro más alto en la espiral de su desarrollo. ¡Qué diferente de 1956, cuando Stalin murió y ningún líder del PCUS dio un paso para defender la bandera roja, mantenerla encima del barro y del fango de la toma de poder de los revisionistas soviéticos! Y qué astuto fue Mao, animándola unos meses antes de su muerte a esforzarse de nuevo por profundizar la revolución hasta el final, sabiendo que los riesgos eran tan elevados como las apuestas.

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El papel que Jiang Qing decidió desempeñar no debe darse por sentado. La época de la Historia de la que ella fue parte hizo objetivamente llevar la revolución hasta el pico más alto que el proletariado internacional ha logrado hasta la fecha. Pero al mismo tiempo, los individuos pueden ser decisivos en acelerar o retrasar esta causa (o ser simplemente irrelevantes). La GRCP produjo a Jiang Qing, una Jiang Qing que no vaciló, cuya firmeza y determinación inspiró y dio coraje a millones de personas en todo el mundo, que vieron y juzgaron la debacle revisionistas. Una Jiang Qing que ridiculizó a sus carceleros, fiscales y a los contrarrevolucionarios gobernantes de China, llenándolos de asombra ante su resistencia y su firmeza. Ella volvió a lanzar la granada política a sus rostros, aprovechando la ocasión no para “limpiar su nombre” sino para exponer aún más el material del que están hechos estos revisionistas. Se convirtió en una mujer muy peligrosa para ellos y, en general, para la burguesía. El mundo entero vio a una comunista no arrepentida de confesar sólo el “crimen” de seguir a Mao Tsetung para hacer la revolución.

Su vida refleja una confianza estratégica en las masas y en la justicia suprema y victoria de la causa comunista, una sensación de haberse dedicado plenamente a luchar por la entrada del proletariado en el escenario de la Historia aunque en esta batalla hayamos sido temporalmente derrotados. La actitud que uno toma y el papel que decide jugar frente a obstáculos e incluso grandes contratiempos puede asumir proporciones cualitativas. Si se trata de una visión a largo plazo, “espiral”, de derrotar al enemigo, o un compromiso para obtener algún tipo de interés egoísta, las recompensas inmediatas para evitar la muerte o las condiciones desagradables de la prisión, etc., es un reflejo crucial de la actitud que se tiene hacia la ciencia y la ideología del Marxismo-Leninismo-Pensamiento Mao Tsetung. Compárese la actitud y responsabilidad de Jiang Qing hacia las masas revolucionarias y oprimidas de todo el mundo, hacia la construcción de la propia Historia, con las de Wang Hung-wen y Yao Wen-yuan, que hicieron aportes a la Revolución Cultural, pero que fracasaron y se estrellaron ideológicamente cuando se puso a prueba su posición de clase y su voluntad de sacrificarse.

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El enemigo llama a Jiang Qing una aspirante a emperatriz, porque su tiranía y su dominio se basan en la demolición del heroísmo revolucionario; la perspectiva de Jiang era la opuesta a la de aquellas dinastías burguesas (y feudales). Actuó en nombre del proletariado y no por sí misma. Escupió desafiante a todos sus enemigos para desinflar su arrogancia, para revelar el vacío de su [la de sus enemigos] causa histórica en un momento en el que la desilusión y la desmoralización se estaban extendiendo, a raíz de la enorme pérdida del derrocamiento de la revolución china. Con confianza, se la oyó comentar tras el juicio: “¡He logrado lo que me propuse hacer!”

La visión de la camarada Jiang Qing de una sociedad sin divisiones ni desigualdades de clase, al igual que el fantasma de las masas que luchan conscientemente contra el poder política, no importa en qué país, enfría la sangre de los opresores, y por ello la desprecian. En cuanto al coro agrio y sensacionalista de los ataques contra ella de los periodistas burgueses y los señoritos académicos, unidos al estribillo de moda de estos días del “colapso” del comunismo, lo que tenemos que decir es que… ¡el desprecio es completamente mutuo! Resumiendo: este periodo histórico que deja cicatrices profundas en la burguesía mundial, a la vez que permite al proletariado internacional elevarse a nuevas alturas, seguirá siendo una batalla entre las dos partes. Pero más que eso, podemos y vamos a escalar alturas aún mayores en los años venideros.

Como Mao antes que ella, Jiang Qing no es un modelo fácilmente emulable, pero nos ha legado la batuta política a nosotros, sus sucesores. Nos ha ayudado a levantar la bandera roja.

Lee el texto completo en:

http://elgransaltoadelante.blogspot.cl/2016/12/jiang-qing-las-ambiciones_67.html

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LO QUE HACEN LOS MAPUCHE ¡ESO ES LO QUE HAY QUE HACER! (LUISA TOLEDO)

*Fotografía de Pepe Durán

ENTREVISTA A LUISA TOLEDO

LO QUE HACEN LOS MAPUCHE ¡ESO ES LO QUE HAY QUE HACER!

El domingo 19 de marzo asistimos al Almuerzo Solidario del Día del Joven Combatiente en Villa Francia. En medio del local repleto, lleno de compañerismo y camaradería, conversamos con algunas de las personas asistentes y con Luisa Toledo, madre de los Hermanos Eduardo y Rafael Vergara Toledo, asesinados el 29 de marzo de 1985.

A pesar de los años, esta conmemoración no ha decaído. Al contrario, crece cada vez más. Si en los primeros años se realizaban actos y protestas en Villa Francia, actualmente el 29 de Marzo es conmemorado con actos y protestas en cada vez más puntos de Chile.

El Pueblo: ¿Qué le parece que haya llegado tanta gente a esta actividad de solidaridad?

Luisa Toledo: Estamos muy contentos, porque la respuesta de la gente para esta fecha siempre es muy generosa, de mucho cariño y está con nosotros siempre. Entonces nos alegra mucho que la gente esté trabajando, haciendo cosas.

El Pueblo: Han pasado muchos años y vemos que son nuevas generaciones de jóvenes que recuerdan a los Hermano Vergara ¿Qué siente usted al ver que en cada vez más lugares se protesta para recordarlos?

Luisa Toledo: Yo creo que nosotros hicimos un trabajo con Manuel (Padre de los Hermanos Vergara) bastante fuerte al principio, muy desgastador, pero muy fuerte, pidiéndole a la gente que nos acompañara siempre, pidiéndoles el primer año todos los meses. Después empezamos una vez al año y mucha gente cayó presa, hubo chiquillos que perdieron sus estudios, mucha gente perdió sus trabajos durante estos años. Hasta que conseguimos sacar el caso de la Justicia Militar y pasarlo a la Justicia Civil y de ahí conseguimos que tres de los asesinos, al menos estuvieran presos, gracias a que los cabros pelearon y se agarraban a peñascazos con los pacos. De otra forma no hubiera sido posible.

No creo en la cuestión pacífica, yo que aquí de alguna manera, siempre es desventaja. Pero hay que hacer escándalo en la calle, hay que llamar la atención, porque si no, nadie te pesca, nadie te toma en serio, no hay ninguna solución pa’ uno.

El Pueblo: Ahora salió la noticia de que los asesinos de los Hermanos Vergara quedan en libertad ¿Qué le parece todo eso?

Luisa Toledo: Es terrible, terrible. Si no hay justicia debería haber por lo menos una funa. Que el tipo no viva tranquilo en ninguna parte, que los ojos de cientos de personas de otros lugares estuvieran fijos en este hombre, sobre todo en Alex Ambler Hinojosa, que es el asesino de mis hijos, el Teniente que estaba a cargo.

Yo hago un llamado a la gente, al país, a toda la gente, que donde lo vean nos avise para ir a hacerle la vida imposible. Porque no puede seguir viviendo tranquilo. No tenemos ninguna posibilidad de nada más que eso.

Lo que yo haría es que si no hay justicia a través de los Tribunales –que ya se ha comprobado que, desde la misma dictadura (gobierno de Pinochet) para adelante, los Tribunales están vendidos, deberíamos tener nuestra propia justicia. Pero no la tenemos, no tenemos esa posibilidad, entonces, hay que hacer por lo menos una funa.

El Pueblo: ¿Usted descarta completamente que los Tribunales entreguen justicia?

Luisa Toledo: Pero absolutamente, si al asesino ya le dieron libertad y no podemos abrir el caso.

El Pueblo: Lo que usted relata demuestra que ha sido la movilización, los cabros en la calle quienes han mantenido esto vivo.

Luisa Toledo: Claro, son los chiquillos. Si no fuera porque los chiquillos se agarran, por lo menos, a peñascazos, alguna molotov, alguna cosa así… si no fuera por eso… nosotros con las marchas solas no habríamos conseguido nada. Y la gente adulta que se pone también en las marchas. Eso yo creo que hay que agradecer mucho. Yo lo agradezco de corazón.

Hago un llamado a todas las familias. Tienen que empezar a pelear porque se haga justicia por sus familiares. Y tiene que ser la familia, si no está la familia a la cabeza es muy difícil que los amigos hagan algo. Tiene que ser un familiar que esté ahí cateteando, al menos hasta que la cosa salga en los Tribunales. Que por lo menos se sepa, que por lo menos digan “No ha lugar”, ya, pero los viejos de mierda fueron consultados, se les denunció el asesinato, por lo tanto, va a quedar en la historia su negligencia.

El Pueblo: ¿Qué le podría decir usted a los jóvenes estudiantes, a los jóvenes de la población del campo, a los jóvenes mapuche?

Luisa Toledo: A los jóvenes mapuche yo los admiro mucho, sobre todo, a los que están luchando. Eso es lo que deberíamos hacer nosotros. Desgraciadamente no tenemos nada. Ellos están peleando por su tierra, ahí hay una guerra de baja intensidad. Es una guerra y eso no tenemos idea nosotros lo que es. Mi admiración a ellos es total, completa, porque eso es lo que hay que hacer, ¡eso es lo que hay que hacer!

Si tú te metes con los ricos, tienes que tener con que responderles, sino, no hay caso, te liquidan no más. Entonces ahí ¿Qué le vas a reclamar? ¿a los Tribunales de Justicia? Si son los mismos. ¿A quién le vas a pedir que te ayude? Los jueces están todos coludidos, allá en la Araucanía, contra los mapuche. Y acá también, acá van a terminar Punta Peuco, pero dejando en libertad a todos. Si ya dejaron en libertad al tipo que le rajó el vientre a Parada y después lo degolló. ¡Lo dejaron en libertad! Entonces imagínate lo que significa eso.

La violencia que se está viendo en los chiquillos es por todo eso. La violencia con la que asaltan, es por la desigualdad social y además porque tenemos un ejemplo clarito de cómo se hacen las cosas cuando tú quieres ser malo. Porque estos hueones han sido malos, ¡malos!, pero con mayúscula. Han degollado gente, la han quemado. Han tirado gente a las minas, a los hornos, al mar.

Cuando tú te enfrentas con ese tipo de gente ¿a manos limpias? Imposible, imposible. Tienes que tener un mínimo, eso es lo que digo yo.

A la gente joven de ahora, yo les digo, el que quiere estudiar que estudie. Pero cuando la gente está peleando en la calle y hay gente que se está pervirtiendo en las drogas, delincuencia y prostitución… no se, si uno tendrá la capacidad para estudiar tranquilo.

Hay que estudiar, claro, pero hay que ver en qué condiciones está la gente con la que yo vivo, con la que yo comparto. Eso si es que yo no me quiero ir de aquí (de la población), si mi aspiración es irme al barrio alto, es otro cuento.

Hay que hacer que no caiga más gente en la droga. Chiquillos nuestros, combatientes de aquel tiempo, han caído en la droga. Entonces, no cambia nada esto.

Ojalá yo pudiera decir estudien tranquilos chiquillos necesitamos profesionales. Pero, los cabros después se van pa otro lado, ese es el problema, les gusta la plata. El sistema los agarra y perdemos no más. Los compañeros mapuche me contaban que mandaron a estudiar gente a Cuba, médicos y al llegar acá desconocían a su pueblo. Entonces yo llamaría a estar todos los días luchando, a no caer en cosas absurdas, sin sentido.

El Pueblo: Por último quisiéramos preguntarle por la situación de Tamara Sol

Luisa Toledo: El compañero Oversluij (caído en un asalto a un banco en Pudahuel), la situación es que el hueón que lo mató sigue viviendo por ahí, tranquilamente, trabajando ¡¿cómo puede ser?! ¿Y la muerte que le dio a ese joven? Le metió dos cargadores en el cuerpo y después le dio un tiro de gracia en la frente. Después por la tele lo televisaron todo el día. ¡No puede ser!

Yo soy partidaria de que en una cosa así, alguien tendría que hacer justicia. Si no es de esa forma, nos siguen pisoteando y matando, mi modo de pensar es ese. Ahora, no hay recursos, desgraciadamente. Pero yo soy partidaria de eso, si nos matan un compañero así ¿Cómo nos vamos a quedar? Por lo menos una paliza.

El Pueblo: Muchas gracias señora Luisa.

CAMPAÑA PARA EMBANDERAR CHILE CON BANDERAS “COLORÁS” POR LOS 100 AÑOS DE VIOLETA PARRA

Como una forma de recordar su compromiso con el pueblo

Campaña invita a embanderar Chile con banderas “colorás” por los 100 años de Violeta Parra

La agrupación La Ventolera llama a hacer realidad la canción que compusiera la cantautora nacional “El día de tu cumpleaños” para celebrar su próximo centenario. “Desde este 4 de octubre, su natalicio 99, hasta su centenario invitamos a cubrir con banderas rojas desde Arica a Magallanes para celebrarla como se merece”, señala Marilyn Lizama, parte de la agrupación cultural.

“El día de tu cumpleaños habría que embanderar desde Arica a Magallanes con banderas colorás”, versa la canción “El día de tu cumpleaños” con la que Violeta Parra quiso sustituir a lo Chilensis el clásico “Cumpleaños feliz”.

Y es justamente para su cumpleaños número 100 que la Agrupación La Ventolera quiere hacer realidad este sueño. “El 4 de octubre de 2017 se cumplen 100 años del nacimiento de la más grande artista popular de nuestro país. Violeta Parra levantó siempre las banderas de la gente sencilla, de las mujeres y hombres del campo, de los nortinos, los mapuche, los chilotes, los estudiantes. Por eso, en su centenario, invitamos a que en todos los rincones se levanten banderas en recuerdo de nuestra querida Violeta”, expresa Claudio Morales, asesor de contenidos de La Ventolera.

La campaña parte hoy, en su cumpleaños 99 y se espera que cada persona, familia o comunidad ponga su bandera en el frontis de su casa y la deje hasta el próximo año, cuando se celebre su centenario. Para esto se ha creado un Facebook http://www.facebook.com/centenariovioletaparra donde se podrán enviar las fotografías con la casa “embanderá” con los hashtag #VioletaParra y #eldiadetucumpleaños.

“Desde este 4 de octubre, su natalicio 99, hasta su centenario invitamos a cubrir con banderas rojas desde Arica a Magallanes para celebrarla como se merece. Tenemos un año para embanderar todo Chile como habría querido Violeta”, señala Marilyn Lizama, parte del equipo que impulsa la iniciativa.

“Yo no protesto por migo”

La Ventolera se está presentando en distintas poblaciones del país, con su obra de danza, música y teatro “Yo no protesto por migo” que relata el compromiso político de Violeta Parra. Para 2017, nos encontramos planificando nuevas presentaciones e intervenciones callejeras. Más información en http://www.facebook.com/AgrupacionLaVentolera, en Instragram la_laventolera y en Twitter @_LaVentolera

NUEVOS ACOSOS SEXUALES A ESTUDIANTES: EXPRESIÓN DE SEMIFEUDALIDAD

NUEVOS CASOS DE ACOSO SEXUAL A ESTUDIANTES ES EXPRESIÓN DE LA SEMIFEUDALIDAD

¡SOLIDARICEMOS CON NUESTRAS COMPAÑERAS!

El carácter semicolonial y semifeudal de nuestro país se expresa en todos los planos y la educación universitaria no es la excepción. Las universidades están administradas directamente por partidos políticos del viejo Estado y son utilizadas por estos para acumular-lavar dinero y para formar a sus cuadros políticos.

Esta ideología ha permeado a una parte de los profesores, que con conductas déspotas y arrogantes se dirigen a sus estudiantes y en particular a las mujeres. Junto a las descalificaciones hacia las estudiantes, tratándolas de inferiores intelectualmente, están los acosos que por años se han mantenido impunes, dado el grado de intocabilidad con el que la academia blinda a quienes transmiten las ideas semifeudales.

No son pocos los casos en donde profesores que llevan años apernados, sin haber sido nunca evaluados por los estudiantes, llegan a la sala de clases y dicen “ustedes son muchos, conmigo no aprueban más de la mitad”, queriendo infundir respeto y reverencias a partir del temor, para que los estudiantes piensen que el profesor les está haciendo un favor al aprobar los ramos.

Lamentablemente, esta misma práctica es aplicada, incluso con más soberbia, por algunos estudiantes “ayudantes” hacia sus compañeros. ¿Quiénes son los “ayudantes”? estudiantes que realizan trabajo docente a cambio de medias becas o de salarios por debajo del sueldo mínimo, mientras el profesor se encuentra “investigando”.

Pero este despotismo semifeudal no se expresa solamente en las calificaciones, sino que también en el acoso impune que algunos docentes llevan a cabo con sus estudiantes.

El año pasado, los estudiantes denunciaron las conductas psicópatas de Fernando Ramírez y Leonardo León. Esto armó de valor para que más jóvenes contaran lo que hasta el momento les atormentaba en soledad.

Este año, 11 estudiantes han declarado que los profesores César Arriagada y Francisco Gutiérrez, también de la Universidad de Chile, actuaron de forma déspota durante una salida a terreno, donde el profesor César Arriagada, en estado de ebriedad se acercó a la carpa donde estaban los jóvenes confeccionando un mapa diciendo “pendejos culiaos, no cachan nada” y en otra ocasión lanzó vino a un mapa de los estudiantes.

El profesor Francisco Gutiérrez, también en estado de ebriedad, se acercó a las estudiantes diciendo cosas como: “¿estai pololeando?”, “si sabís que erís linda”, “wachita rica”, etc.

La universidad, así como permite acceder a conocimientos, también es una trampa ideológica. Entrega datos, pero también confusión. Es por esto que los académicos no deben olvidar que están ahí gracias a que el pueblo ha conquistado el derecho a la educación y los estudiantes deben estar alertas, combatir el individualismo y las viejas ideas que campean en las universidades, deben además solidarizar con sus compañeras e impulsar las demandas contra los malos profesores como parte de las demandas de cada carrera.