TRABAJADORES DE PLANTA TROMEN CORTAN CARRETERA (IGUAL QUE PANELES ANGOL)

TRABAJADORES DE PLANTA TROMEN (FABRICA DE SECADOS) CORTAN CARRETERA, AL IGUAL QUE PANELES ANGOL. EL ENEMIGO ES EL SINVERGÜENZA EXPLOTADOR DE ANDRÉS BALOTTI

*Imagen tomada de Clave 9, referencia de movilización anterior

Desde la 15 hrs. del 20 de junio, un número de 50 trabajadores cortaron la carretera que une a la ciudad de Angol con Collipulli, el corte fue por al menos 1 hora. Al lugar llegaron fuerzas represivas del GOPE, los cuales esta vez no actuaron. Seguramente analizando y observando el actuar de los obreros para a futuro saber cómo reprimir.

Al igual que los trabajadores de FÁBRICA PANELES ANGOL (quienes tienen tomada la entrada), los trabajadores de TROMEN se ven afectados en el finiquito de sus sueldos, puesto que el explotador y dueño de ambas empresas, ANDRÉS BALOTTI, se declaró en quiebra con el máximo desprecio a los obreros de ambas fábricas, a los que tienen en la incertidumbre total sobre su futuro.
La fabrica de secado TROMEN espera hasta hoy la regularización de sus finiquitos cuya respuesta se les dijo que sería a las 00:00 del miércoles 21 de junio.

Por otro lado, visitamos nuevamente a los trabajadores de PANELES ANGOL, quienes relataban la toma de la carretera y de la cual ellos no participaron por esta vez.

EP: ¿Han pensado en planificar algo juntos?

TRABAJADORES: no hay nada aún, pero pensamos en una marcha desde la fábrica a la gobernación (ciudad de Angol).

LLevamos mas de 20 días y nada, estamos decepcionados de las autoridades.

“Ahora, junto a los trabajadores de TROMEN, somos como 500 trabajadores cesantes. Hablan de que la Araucanía la quieren ayudar por el tema de la cesantía, pero todas la leyes están para que de un momento a otro se vayan a quiebra. ¿Y quién es el perjudicado? nosotros como trabajadores y con familias detrás nuestro.

El dueño (ANDRÉS BALOTTI) nos cagó y las autoridades locales y nacionales no nos pescan. Han venido a sacarse fotos, claro ahora que se vienen las elecciones… algunos creemos que tenemos que ser mas decididos como los trabajadores de TROMEN, que no le dijeron a nadie y llegaron a cortar la calle”.

LOS TRABAJADORES DE SINDICATO GUANTE GACEL DECIDIDOS A LUCHAR

Cristina Paiva, Presidenta del Sindicato de Trabajadores Guante Gacel en Tribuna Popular

“LOS TRABAJADORES TENEMOS QUE HACER VALER NUESTROS DERECHOS, NO TENEMOS QUE TENER TEMOR”

Tribuna Popular es el programa radial de Periódico El Pueblo. Se transmite todos los martes desde las 19:30 horas por la Radio (online) 19 de abril del Centro Cultural Hermanos Arellano Moraga.

Sólo debes pinchar en: www.arellanomoraga.cl

En esta ocasión conversamos sobre la lucha del Sindicato de Trabajadores Guante Gacel:

Guante es una empresa de calzado, fundada en 1928 por Halcarte Olagaray, un inmigrante vasco, abuelo de los actuales dueños, Esteban y Félix. Es una empresa  que ha obtenido altísimas ganancias, las cuales han sido informadas en medios de prensa por los propios dueños. Hablamos de ventas anuales cercanas a los 30 millones de dólares.

El año 2010 fue su última movilización y allí lograron sumar a la mitad de los trabajadores. Hoy están todos los operarios en la huelga, cuestión que es un avance si entendemos estas luchas como parte de una lucha más prolongada. En la movilización participan 354 trabajadores y más de un 60% corresponden a mujeres.

Algunos trabajadores denuncian el uso del multirut, ya que se divide a los trabajadores en 3 empresas para esconder sus ganancias e incluso se les dice que ellos ¡sólo generan pérdidas!, cuando en realidad son el corazón de la empresa.

En un artículo sobre la huelga pasada se denuncia esta situación que sigue manteniendose: “Guante divide a sus trabajadores mediante 3 empresas; la de manufactura que es donde se producen los zapatos, se venden a precio de huevo y por ende tienen bajísimas utilidades y algunas veces hasta pérdidas, y que es donde están la mayoría de los trabajadores. La empresa de distribución: que es la que compra a la manufactura los zapatos a bajísimos precios (aquí se encuentran contratados los pocos altos empleados y ejecutivos, donde se tienen altísimas utilidades) y los vende caro a la comercializadora”.

Hoy, su principal demanda es la gratificación, ya que se llevan muchos años pidiendo ese pago. Exigen que se les pague una gratificación garantizada del 4.75% para el sueldo mínimo. En general, los sueldos son más bajos de $300.000. Sólo hay un 30% de trabajadores que gana un sueldo mejor y corresponde a los empleados, que están agrupados en otro sindicato y no se sumaron a la huelga, pero el resultad de esta movilización incidirá cuando a ellos les toque negociar.

Los trabajadores están de buen ánimo, aunque algunos están nerviosos por la expectativa sobre qué sucederá. ¿Y cómo no estarlo? Si se están jugando el sustento de sus familias, algunos vienen de Melipilla, Peñaflor y Puente Alto a cumplir con su jornada, la que se inicia a las 7 de la mañana.

Tuvimos un contacto telefónico con Cristina Paiva, Presidenta del Sindicato de Trabajadores de Guante Gacel, quien nos contó acerca de la justa lucha que han decidido llevar.

Algunas frases de la Presidenta del Sindicato Guante Gacel, Cristina Paiva:

Es una empresa que ha desvalorizado la mano de obra. El empleador dice que está basado en la familia Guante, pero en el fondo es un acallamiento de conciencia, porque ellos nos han cortado la cola muchos años. En definitiva, ellos saben que no están cumpliendo la ley”.

La participación de la mujer

La mujer ha dado un buen ejemplo de coraje, empuje, valor. No desmerezco lo que han hecho los compañeros hombres, pero como somos más mujeres, las mujeres han tenido un buen desempeño, le han puesto ganas.

Todas las mañanas salen a pedir dinero, porque hay que sustentar la huelga. Ese dinero se junta y se reparte entre los mismos trabajadores.

Hemos logrado parar casi totalmente la fábrica. Solo funciona en un 5%“.

Un mensaje…

Los trabajadores tenemos que hacer valer los derechos y no tenemos que tener temor… tenemos que tomar estas decisiones, que significan frío, hambre, costos, pero si no arriesga no hay ganancia, uno tiene que arriesgar y perseverar en eso para tener ganancias“.

¡Aguante el Sindicato de Guante!

Escucha el programa completo aquí:

 

 

TOMA DE PANELES ANGOL CONTINÚA EN LA LUCHA

400 trabajadores de la empresa Tromen “Paneles” Angol, ligada a capitales financieros del Banco Itaú, CMPC, entre otras, y con sede en Victoria, Loncoche, Imperial y Collipulli, continúan luchando debido al retiro injustificado de los trabajadores de sus faenas. Los trabajadores fueron notificados de la quiebra de la empresa mediante un diario mural.

Al día 20 de Junio los trabajadores impacientes por recibir respuestas a sus demandas (pago del seguro de cesantía y firma de finiquito) se reúnen en la planta para discutir respecto de la situación. Las únicas respuestas que han recibido fueron por parte de la Directora Regional del Trabajo, quien indica que “no firmen ningún papel con la empresa y menos bajo el artículo 161 del Código del Trabajo, que ahora tienen que esperar al Síndico (figura legal que tramita los pagos a los trabajadores)”, junto con la empresa, quienes declararon que “nosotros nos lavamos las manos, ahora tiene que actuar acá el Síndico”.

Sin embargo, los ánimos de los trabajadores en la asamblea fueron de volver a tomarse las carreteras, de ir a “meterle ruido a los viejos” de la Gobernación, para así acelerar los trámites y poder buscar trabajo. De esta forma los planes de miseria del viejo Estado, de carácter burocrático-terrateniente, apuestan a utilizar su legalidad amparando a empresas Tromen y dejando en la calle a los 400 trabajadores.

Tácticas similares de empresarios de la zona, son develados por un trabajador, quien afirma que el aserradero Santa Helena, luego del terremoto de 2010 otorgó vacaciones por dos semanas a todos sus trabajadores, afirmando que estaba “todo legalizado” en la Inspección del Trabajo, que luego de cumplido el plazo fueron extendidas otra semana más y que a la vuelta de vacaciones, la empresa se declaró en quiebra. Acto siguiente fue asignado el Síndico quien continuó el procedimiento. Todo ello demorando entre 8 meses a 1 año para regularizar la situación de la totalidad de los trabajadores. Casos similares están ocurriendo en la región.

Gobernación, Dirección del Trabajo y Juzgados, coludidos con los grandes empresarios de la zona, permiten estas injusticias, manteniendo en la incertidumbre a los trabajadores, quienes producen todas las riquezas del país.

Las medidas de presión que los trabajadores han tomado, como cerrar el paso a la Planta de los camiones para retirar maquinaria y materias primas, cortes de carretera, concentraciones en la Gobernación, colgar lienzos en las rejas de la Planta, han servido para visibilizar su lucha, ganar apoyo de las masas y poner contra las cuerdas a la empresa y al viejo Estado. Los dirigentes del sindicato piden apoyo para con su lucha, con visitas a la Huelga, recolección de alimentos, ropa, frazadas y útiles de cocina y aseo, y todas las formas que logren generar apoyo.

(NOTICIA EN DESARROLLO)

DÍA INTERNACIONAL DE LOS PRESOS REVOLUCIONARIOS: HEROICIDAD QUE VIVE EN LA LUCHA DE LOS PUEBLOS

DÍA INTERNACIONAL DE LOS PRESOS REVOLUCIONARIOS

HEROICIDAD QUE VIVE EN LA LUCHA DE LOS PUEBLOS

Los comunistas que fueron asesinados en las cárceles peruanas el 19 de junio de 1986, demostraron la fortaleza de la moral de la clase obrera. Eligieron dar la vida sin interés personal para servir a su pueblo y a la revolución mundial. El ejemplo de firmeza de esos combatientes es impresionante y a la vez contundente expresión de encarnar la ideología proletaria hasta sus últimas consecuencias. Hoy, diversas organizaciones celebran el Día Internacional de los Presos Revolucionarios.  

Precisamente, el preso político revolucionario más importante del mundo es Abimael Guzmán Reinoso, el Presidente Gonzalo, Jefe de la Revolución peruana que está completamente incomunicado y aislado, tras dirigir la guerra popular en Perú y al cual se le han montado un montón de patrañas para desprestigiarlo y desmoralizar a las fuerzas revolucionarias.

Actualmente, el corrupto Estado peruano pretende un “nuevo juicio”, que no es sino una nueva treta para atentar contra la vida y salud del Presidente Gonzalo. Sus planes son “condenar” al Presidente Gonzalo por crimen contra la humanidad, mientras suelta a los verdaderos genocidas, las “autoridades” del viejo Estado, con una “medida de carácter general”. (Periódico A Nova Democracia, AND)

Desde Periódico El Pueblo expresamos nuestro más sentido homenaje a todos los revolucionarios y auténticos demócratas encarcelados que entregan su vida y libertad para construir una nueva sociedad.

Republicamos la historia del Día de la Heroicidad escrita por la colaboradora de AND, Rossana Bond, el año 2012.

DIA DE LA HEROICIDAD – COMO FUE LA RESISTENCIA

Rosana Bond

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El 19 de junio de 1986 la administración fascista de Alan García asesinó a cerca de 250 prisioneros políticos del Partido Comunista del Perú (PCP) en uno de los más sangrientos episodios de terrorismo de Estado cometidos en cáceles sudamericanas. Desde entonces hasta ahora la fecha es rememorada por el PCP y por los diversos partidos revolucionarios del mundo como el Día de la Heroicidad.

Efectivamente, los valerosos hombres y mujeres presos en la capital y alrededores (Lurigancho, Callao e Isla del Frontón) merecen ser llamados héroes. Murieron cantando. Y sin ningún temor frente a las tropas del Ejército, Marina y Aeronáutica, que atacaron los tres presidios como fieras carniceras armadas con bombas de demolición, bazookas, granadas, gases y ametralladoras. Por no hablar de lanchas y helicópteros artillados, en el caso de la Isla del Frontón.

Los militantes comunistas, lejos de actuar como corderos rumbo al matadero, resistieron hasta el fin, a pesar de la enorme desproporción de fuerza bélica. En El Frontón, por ejemplo, la batalla duró casi trece horas.

Detalles de esa brava resistencia, fueron publicados casi un año después de los episodios, en un libro hoy desaparecido en las estanterías, del periodista Juan Cristóbal. Su título es ¿Todos murieron?  (Lima, Ediciones Tierra Nueva, 1987)

No se trata de una obra que simpatice con el PCP. Se trata solamente del trabajo de un profesional que, como ciudadano peruano, se sintió también herido «en las noches más negras que los derechos humanos tuvieron en nuestro país». Una convencida alusión a aquellos 18, 19 y 20 de junio (respectivamente fechas de la orden de matar dada por García, de los ataques propiamente dichos y de la recogida de los cuerpos, todo eso envuelto en mentiras asquerosas del administrador [gubernamental], de los militares y de su prensa cómplice).

“Vamos a resistir”

El libro de Cristóbal, que es una recopilación de notas oficiales variadas (inclusive de los propios presos), testimonios y reportajes da la prensa monopolista, se inicia mostrando que el PCP sabía que sus camaradas serían atacados en cualquier instante.

Así, la obra presenta íntegramente un documento de las mujeres del presidio de Callao, fechado 7 de junio, por tanto 12 días antes de la matanza. En él las militantes denunciaban la existencia de planes gubernamentales de exterminio en las cárceles. En aquella época los comunistas presos estaban en una campaña contra su traslado al «moderno» Canto Grande (Penal Miguel Castro Castro), en verdad un auténtico matadero y centro de tortura.

«Las presas políticas y prisioneras de guerra, reclusas en este negro campo de concentración de Callao, convertido en luminosa trinchera de combate, nos dirigimos a nuestro heroico pueblo combatiente y a la opinión pública para denunciar: este nuevo gobierno reaccionario más hambreador y más genocida, más demagógico e hipócrita, viene profundizando su plan genocida contra los presos políticos, utilizando distintos métodos para sus negros objetivos.

(…) Que quede bien claro que estamos dispuestos a resistir y la sangre que corra en Frontón, Lurigancho y en Callao caerán sobre (las espaldas) de esas hienas asesinas» – dijeron las mujeres en fragmentos del documento, hoy convertido en una pieza histórica de la lucha revolucionaria peruana.

Comprobando que el «estamos dispuestos a resistir» no eran palabras vanas, es posible constatar en el libro de Cristóbal, buscando informaciones dentro de los numerosos y heterogéneos textos recopilados por el periodista, que los prisioneros del PCP efectivamente prepararon una resistencia creativa, usando todo lo que sus modestos objetos y su situación de confinados permitía.

Leyendo todos aquellos detalles confieso, sin embargo, que no me sorprendí.

Pues cerca de un año antes el ataque estuve clandestinamente en la Isla del Frontón, para hacer un reportaje, y vi la capacidad admirable de aquellas personas de transformar el horrible presidio perdido en medio del Pacífico (donde trozos de vidrio y pedazos de ratas se veían mezclados en la comida) en un lugar «habitable».

Es más: en un lugar donde la revolución tenía su curso, a través de la actitud.

Una actitud comunista ejemplar, que ejercitando organización, disciplina, solidaridad y paciencia (que en el reportaje y en dos libros posteriores, Sendero Luminoso: Fuego en los Andes y Perú: del imperio de los incas al imperio de la cocaína, definí como «paciencia china»), llevó al grupo a implantar allí una realidad opuesta a las cárceles peruanas de aquel tiempo. Escuela de alfabetización y de estudios políticos/económicos, cursos de poesía y teatro, biblioteca, cocina, farmacia, producción de artesanía y hasta producción de libros (escritos a mano). Todo creado y dirigido por los presos. La cocina propia, para evitar los vidrios y las ratas, fuer una dura conquista, ya que en los actos de reivindicación varios compañeros habían perdido la vida.

Volvemos a la resistencia de 1986.

Bunker, queso ruso y bandeja

Previendo el ataque fascista, los presos comenzaron a preparar su defensa.

Durante meses elaboraron cuchillos, lanzas con punta de metal, arcos y flechas, artefactos para lanzar piedras, cócteles molotov y «quesos rusos» (explosivos caseros de plástico, activados por detonadores). En Lurigancho, crearon además «chalecos a prueba de balas» hechos con bandejas del comedor. De esta forma, un día antes de la invasión militarse apoderaron de un pequeño número de funcionarios como rehenes a los que quitaron algunas armas de fuego (en el caso del Frontón, tres fusiles y una pistola)

Sin embargo, la decisión más sorprendente, que dejó boquiabiertas y furiosas a las tropas de las Fuerzas Armadas, fue una protección de cemento armado que hicieron los prisioneros, recubriendo las paredes internas de algunas salas-dormitorios en Lurigancho y el Frontón, transformándolos en auténticos bunkers. En la isla, algunas ventanas también fueron parcialmente pavimentadas, convirtiéndolas en troneras (orificios a través de los cuales se disparan las armas)
Allí en El Frontón, además, los presos del PCP construyeron un compartimento subterráneo suficientemente grande para albergar a 150 personas (que era el número de prisioneros políticos que quedaban en aquella cárcel). El subterráneo estaba dotado de respiraderos abiertos al mar.
¿Cómo se obtuvo el cemento?

En el libro de Cristóbal se encuentran dos versiones. La primera es que el material fue introducido en Lurigancho y en el Frontón escondido en sacos de productos comestibles llevados a los presos por familiares, poco a poco, en un sistema como «hormigas». la otra versión es la de que, en la isla, el cemento armado fue suministrado por las propias autoridades para la construcción de baños, en un acuerdo con los prisioneros, ya que (todo indica) que el Gobierno no quería gastar el dinero con obreros.

¿Y cómo los bunkers no fueron descubiertos antes?

Los diarios de la burguesía, incluidos en el libro, gritaban histéricos en sus reportajes y editoriales que los alojamientos de Sendero Luminoso (el nombre usado por ellos para referirse al PCP) en los presidios no eran fiscalizados porque los «terroristas» tenían un control absoluto sobre ellos.

«¡Viva la Revolución!»

El esquema de defensa implantado por los presos funcionó con eficiencia. Para conseguir entrar en Lurigancho y en El Frontón los militares tuvieron que demoler buena parte de los edificios.
La resistencia de los combatientes comunistas duró largas horas en Lurigancho y en la isla. Hasta que las tropas reaccionarias, coléricas, mandaron buscar bombas más potentes para una segunda ofensiva.

Hasta aquel instante su irritación había subido al máximo, principalmente por el uso de otra arma por los prisioneros, ésta de efecto psicológico: los gritos de «¡Viva la Revolución!», cada vez que los cañonazos no afectaban a las paredes reforzadas con cemento, y el entonar de músicas e himnos del Partido.

No cesaron de cantar ni un minuto. Las voces se fueron silenciando cuando, después del surgimiento de nuevas bombas y sus fortísimas explosiones, cerca de 170 presos fueron capturados con vida y asesinados, uno por uno. En Lurigancho, según el libro, estando ya en la fila del exterminio, todos continuaron cantando hasta que el último camarada recibió el tiro cobarde en la cabeza.

En el Callao, el canto acabó siendo el arma mayor en la resistencia de las mujeres del PCP. No pudieron usar otra defensa porque la invasión fue rápida. La existencia de una claraboya facilitó el servicio a los atacantes, que desde lo alto arrojaron bombas de gas y dominaron a las prisioneras. No obstante, un grupo de ellas parece haber resistido, pues dos resultaron muertas y cinco heridas.

Si dije que la defensa de los combatientes del PCP funcionó con eficiencia fue porque, considerada la fuerza de ataque y el gran aparato bélico empleado por las tropas fascistas, cerca del 50% de los presos del Frontón y el 76% de Lurigancho fueron protegidos por su esquema defensivo y estaban vivos al ser capturados.

Lo que no los protegió fue el barbarismo de los asesinos, definidos por Juan Cristóbal, como «los actores de este injustificable operativo militar, que hasta hoy, y hasta siempre, continuará produciendo heridas en tan noble cuanto sufrido corazón de nuestro pueblo».

400 TRABAJADORES DE PANELES ANGOL EN TOMA

400 trabajadores de Paneles de Angol, propiedad de Empresas Tromen, se encuentran apostados hace 19 días en las afueras de la empresa, impidiendo que saquen materiales hasta que no se regularice su  situación laboral.

Declaran que la empresa los envió con vacaciones colectivas hasta el 19 de este mes, en pleno desarrollo de negociaciones con el sindicato y, al día siguiente, la empresa se declaró en quiebra. De todos esto se informaron a través de un diario mural donde se publicó la noticia. No han recibido pago de su último mes, ni les han cancelado las cotizaciones. No pueden comprar bonos para llevar a sus hijos al médico, mientras algunos trabajadores declaran tener 9 meses de cotizaciones impagas

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Hombres y mujeres de todas las edades se encuentran a las afueras de la empresa, impidiendo la entrada de camiones que buscan el retiro de los materiales. Se organizan por turnos, dicen que ya ha pasado mucho tiempo y que tendrán que radicalizar sus medidas. A comienzos de esta movilización cortaron carretera, de manera flexible, dicen ellos, porque dejaron pasar a varios vehículos. También se dirigieron a la Inspección del Trabajo y a las afueras del edificio de la gobernación ubicado en Angol. Hoy están dispuestos a más y a mostrar las injusticias que están viviendo.

Piden que se les finiquite para poder buscar trabajo y cobrar su seguro de cesantía, mientras denuncian que el síndico de quiebra no se ha presentado, dilatando el proceso.

Además, nos indicaron que parte de la maquinaria es propiedad del Banco Itaú, o sea, del capital financiero.

Paneles Angol, Empresas Tromen y el multirut

Los trabajadores declaran que las negociaciones colectivas se ven debilitadas al existir el multirut para el caso de Paneles y que ellos, a diferencia de los trabajadores de Tromen, son los únicos que se encuentran en esta situación, ya que las otras empresas fueron vendidas y sus trabajadores finiquitados. Los trabajadores de Paneles ven debilitada su capacidad de negociación al verse desvinculados de las otras sucursales de Tromen.

El grupo de empresas Tromen tiene sus inicios a comienzos de la década de los noventa, con la instalación del aserradero Forestal Tromen, su primera planta en el Parque Industrial Escuadrón de la ciudad de Coronel. Su producción está orientada a mercados de exportación, tales como Medio Oriente, Japón, EE.UU., México y otros.

Empresas Tromen está asociada a CORMA, la que agrupa a los gremios patronales de la madera, teniendo a su favor las leyes y la asesoría legal que ampara su arbitrario actuar, han pisoteado a los trabajadores  y salvado sus propios intereses a costa de la miseria de 400 familias. Los trabajadores declaran estar desamparados frente a este monstruo de la madera, el que actúa bajo impunidad y amparo de las leyes del viejo Estado.

NOTICIA EN DESARROLLO…

14 DE JUNIO DE 1894: NACE JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI

En 1914, José Carlos Mariátegui, fundador del Partido Comunista del Perú, comenzó a trabajar como redactor en el periódico La Prensa y colaboró en el desarrollo de otras publicaciones democráticas y revolucionarias.

Viajó por Europa, donde conoció directamente la construcción socialista y el desarrollo de la clase obrera constituida en destacamentos de vanguardia, en Partidos Comunistas bolcheviques.

En marzo de 1923 regresó a Perú, donde colaboró en varios diarios populares y ejerció como profesor en la Universidad Popular González Prada.

En 1926 fundó la revista Amauta, el órgano de prensa de la clase obrera y el campesinado más avanzado que Perú había conocido. Esto le valió la persecusión de los verdugos y zánganos que lo llevaron a la cárcel.

En 1928 fundó el Partido Socialista Peruano (PSP), la revista proletaria Labor y publicó sus Siete Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana. Un año más tarde, fundó la Confederación de Trabajadores de Perú.

Mariátegui dirigió el desarrollo del PSP a la luz de la Internacional Comunista, encabezada por Lenin y Stalin. Redactó las “Tesis de Afiliación a la Internacional Comunista” y las presentó al Comité Central del PSP el 1 de marzo de 1930, quien las aprobó el 4 de marzo. A consecuencia de esta resolución, el 5 de mayo, ya fallecido Mariátegui (16 de abril) en Lima, de lo más avanzado del PSP nace el Partido Comunista del Perú, partido usurpado por el revisionismo hasta que fue reconstituido en 1980, dando inicio a la guerra popular y que hoy se encuentra en pleno proceso de reorganización general.

MARIÁTEGUI Y LA CUESTIÓN INDÍGENA

José Carlos Mariaétegui, marxista-leninista convicto y confeso, es quien más clara y profundamente ha abordado la situación indígena en América Latina. Su profundidad y claridad deja en claro que el problema indígena en América no es un problema étnico ni cultural. Que el problema fundamental es el problema de la tierra, que por lo tanto, la lucha indígena tiene como centro la lucha contra el latifundio y la revolución agraria que entregue tierra a quienes la trabajan.

NI CALCO NI COPIA

Al referirse respecto del camino marxista-leninista en América Latina, Mariátegui lo plantea como: “Ni calco ni copia, sino creación heroica”. Los oportunistas han tomado esta cita y la han tergiversado para afirmar que, por lo tanto, el marxismo en América puede ser cualquier cosa, menos una ideología revolucionaria. Así por ejemplo, hemos visto en Chile como el MOVADEF levanta la imagen del gran Mariátegui para tergiversarlo y hacer propaganda de acuerdos de paz con los enemigos del pueblo, tales como amnistía general (también para los asesinos), elecciones como forma de lucha, entre otras.

Cuando Mariategui dijo ni calco ni copia, sino creación heroica, estaba hablando del camino que debe seguir la clase obrera y el pueblo en la lucha revolucionaria por la conquista del poder. El mismo Mariátegui había hecho el balance de heroicas luchas en el continente, como por ejemplo la Revolución Mexicana de 1910, que no obstante avanzar en el derrocamiento de los terratenientes y combatir al imperialismo, no terminó con la conquista del poder para la clase obrera y el pueblo.

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Revolución Mexicana de 1910

Mariátegui estaba claro que el camino de los pueblos de América Latina estaba orientado por la Revolución Rusa que este 2017 cumple 100 años. El problema era cómo ese mismo camino se hace carne en América, con la lucha fundamentalmente campesina y fundamentalmente indígena: ¡Esa es la creación heroica!

INDIA: NAXALITAS TIENEN GRAN APOYO EN EL ESTADO DE TELANGANA Y MÁS DE 200.000 CUADROS

Traducido y adaptado por RBC de la noticia publicada en Deccan Chronicle. Este último es el mayor periódico de habla inglesa en tres estados de India, cuya tirada diaria es mayor a 1.000.000 de ejemplares.

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Ubicación del estado de Telangana (en rojo).

Ante el gran apoyo que las tribus locales dan a la guerrilla comunista de la India, dirigida por el PCI (maoísta), las fuerzas de Seguridad del estado de Telangana han realizado un informe sobre las fuerzas y el apoyo que estos disponen en la región, concluyendo que los maoístas disponen de, al menos, 200.000 cuadros repartidos en 35 distritos y poseen más de 10.000 armas de fuego.

En el informe, la policía alegó que los maoístas recaudan (ellos utilizan, por supuesto, el término “extorsionan”) de 1.200.000.000 a 1.500.000.000 de rupias (de 16 a 20 millones de € aprox.) cada año a través de “impuestos revolucionarios” a contratistas industriales y empresarios. A pesar de que el antiguo jefe de los servicios de inteligencia de Telangana (CRPF), Kode Durga Prasad, había afirmado que la mitad del Comité Central maoísta de 24 miembros había muerto en enfrentamientos, se había rendido o habían sido detenidos, y que la fuerza del partido de los maoístas se había debilitado también, los nuevos datos parecen contradecirlo.

De hecho, la emboscada de los maoístas del pasado 25 de abril en el distrito de Sukma en Chhattisgarh comprobó que existe un gran número de milicianos que trabajaban dando apoyo a la guerrilla en los poblados tribales. El director general de la CRPF, Sudeep Lakthakia, dijo: “Las fuerzas de seguridad son emboscadas en las áreas tribales y existe un gran riesgo operacional. Los maoístas y las milicias que los apoyan son numerosos. En la última emboscada tuvieron una superioridad de 1 contra 5 sobre las fuezas del orden”.

La Profesora Nandini Sundar, del Departamento de Sociología de la Facultad de Economía de Delhi, que ha realizado un extenso trabajo sobre las tribus en la zona y su apoyo a los naxalitas, opina que solo con la negociación se puede resolver el “problema”, ya que los adivasis (población local) se sienten representados y protegidos por la guerrilla, por eso muchos campesinos forman parte de esas milicias de apoyo.

En una entrevista afirmó que “Las instituciones policiales pretenden afirmar que han reducido la presencia maoísta y que este es su último suspiro. Sin embargo, el envío de más personal de las fuerzas de seguridad y militares no funcionará por si sólo, a menos que se aborden las cuestiones fundamentales, como la propiedad de la tierra o de los bosques”.

 

 

BRASILIA: PROTESTA RECHAZA LAS CONTRAREFORMAS DEL GERENCIAMIENTO DE TEMER

Tomamos noticia publicada en el blog de la redacción de A Nova Democracia.

Brasilia: Protesta rechaza las contrareformas del gerenciamiento de Temer / PMDB (Partido del Movimiento “Democrático” Brasileño)

En la tarde del 24 de mayo, más de 35.000 personas se reunieron en Brasilia para protestar contra las “reformas” de la Seguridad Social y Laboral del gerenciamiento de Temer/PMDB  y toda su cuadrilla.

Ante la furia combativa de las masas, el reaccionario Temer decretó una acción para garantizar “la ley y el orden”, autorizando la intervención de las fuerzas armadas en el Distrito Federal (Brasilia) hasta el 31 de mayo.

A pesar de los intentos por controlar a las masas de las centrales sindicales serviles, propagandizando sus discursos de conciliación con el viejo Estado, los manifestantes rompieron el bloque hecho por las fuerzas policiales y se dirigieron al Congreso Nacional, el que fue cercado con rejas y , además, acordonado por un gran contingente policial.

El enfrentamiento entre los manifestantes y policías se espació por la Explanada de los Ministerios. Los policías intentaron dispersar a los manifestantes con bombas de aturdimiento y gas lacrimógeno, además de efectuar disparos con armas de fuego y balas de goma. El pueblo respondió con palos y piedras.

Hasta las 16 horas, la furia del pueblo resultó en la depredación de los ministerios de Agricultura y Hacienda, con los manifestantes prendiéndole fuego a las salas de esos edificios. Además, las fachadas y vidrios de los ministerios de Turismo, Cultura, Planificación, Medioambiente, Minas y Energía también fueron destruidas por el odio de las masas contra las medidas antipopulares de Temer y Meirelles.

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Paraderos de autobuses fueron quebrados, barricadas fueron levantadas, objetos incendiados y muros fueron rayados.

Un manifestante fue herido por arma de fuego, otro manifestante tiene un ojo perforado por una bala de goma y cuatro personas fueron detenidas.

PROTESTAS CONTRA TEMER DEL 18 DE MAYO

 

 

 

50° ANIVERSARIO DEL LEVANTAMIENTO DE NAXALBARI “QUE VIVE Y PROSPERA EN DANDAKARANYA” (INDIA)

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A continuación, reproducimos el texto escrito por Varavara Rao, líder de la Asociación de Escritores Revolucionarios, quien nos habla sobre el Levantamiento de Naxalbari ocurrido en 1967. Este hecho de enorme trascendencia histórica y política para los pueblos oprimidos del mundo hoy encuentra su continuidad y desarrollo en la guerra popular dirigida por el Partido Comunista de la India (Maoísta).

El enorme pueblo de India combate y resiste actualmente en la guerra revolucionaria que tiene como norte la conformación de una nación independiente, una nueva agricultura y una nueva industria. Para ello se enfrenta cara a cara a la dominación imperialista, a los viejos y nuevos latifundistas, como también a los grandes especuladores, grandes banqueros y burócratas del país. Toda la campaña de guerra sucia llevada a cabo por los reaccionarios de la India está siendo combatida implacable y heroicamente por las masas populares, evitando asi ser aniquilados por el genocidio de bandas paramilitares y la intervención militar directa de los yanquis.

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NAXALBARI VIVE Y PROSPERA EN DANDAKARANYA

“En la India, el levantamiento armado revolucionario campesino de Naxalbari, que cumplirá su 50° aniversario – fue influenciado e inspirado por la Gran Revolución Cultural Proletaria de China. Naxalbari fue un acontecimiento que abrió brecha bajo el liderazgo del C. Charu Majumdar – uno de los dos grandes líderes, maestros y fundadores del CPI (maoísta, C. Charu Majumdar y Kanhai Chatterjee – que marcó un nuevo comienzo en la historia de la revolución democrática del país “.

Es la observación hecha por el Comité Central del CPI (Maoísta) al mismo tiempo que hace un llamado a celebrar los cuatro grandes eventos de la historia para lograr el socialismo en el mundo, incluyendo el quincuagésimo aniversario de Naxalbari. Es obvio que los maoístas – más aún en el CPI (maoísta) – son los verdaderos herederos del Movimiento Naxalbari en la India, además de ciertos grupos revolucionarios e individuos en todo el país. A menos que se construya un partido bolchevique con el espíritu bolchevique para lograr la revolución india que una a todas esas fuerzas revolucionarias, la Revolución de Nueva Democracia en la India, no se puede lograr un precursor del socialismo.

Naxalbari es una línea divisoria en todos los aspectos de la política, sociedad y cultura semifeudales semicoloniales entre las clases explotadoras y explotadas, los gobernantes y los gobernados, la burguesía compradora y las amplias masas campesinas y obreras , La política parlamentaria y el camino alternative del pueblo. En una palabra, la lucha de clases bajo el liderazgo de la clase obrera como vanguardia para tomar el poder del Estado por el pueblo, las fuerzas productivas para cambiar las relaciones de producción.

Naxalbari por primera vez definió el carácter de Estado como dictadura semifeudal y semicolonial, burguesa compradora. Había tomado el maoísmo, el marxismo-leninismo de esta época como su visión del mundo. Había rechazado la política parlamentaria. Había elegido el camino de la Revolución de Nueva Democrática y había emprendido una prolongada guerra contra el Estado, con la lucha armada como principal forma de lucha. Su programa económico de lucha por la tierra se inició en Naxalbari el 23 de mayo de 1967, con los Santales de Naxalbari y los pueblos Kheribari ocupando tierra y declarando su derecho sobre la tierra hasta el 25 de mayo y dando sus vidas para protegerla contra la intervención de las fuerzas armadas estatales. Su programa militar es la guerra de guerrillas hasta que liberó aldeas y en última instancia entró en la guerra cara a cara en la captura del Centro. Hasta llegar a su etapa de guerra móvil en su conjunto en Dandakaranya, Bastar en Chhattisgarh y Gadchiroli en Maharashtra.

Su programa político es “todo el Poder para el pueblo” como el de los soviéticos en la Rusia soviética, las comunas en la República Popular China. Este programa político estaba en vigor en su forma embrionaria en Naxalbari, Srikakulam, Wynad y otras áreas de lucha campesina adivasi, incluso durante la lucha armada campesina Telangana (1946-51). El programa ha adoptado una forma firme, vívida y cristalina al adoptar la resolución para formar los Comités Grama Rajya en 1995 en el Pleno Especial del CPI (ML) Guerra Popular. A pesar de que fue aplastado en cientos de aldeas en Telangana del Norte durante 1995-2003, con matanzas en enfrentamientos y otras formas extra constitucionales de derramamiento de sangre para implementar las políticas imperialistas de globalización, se pudo sostener en Dandakaranya y durante los últimos doce años ha subido hasta Janatana Sarkar, donde un frente unido, autosuficiente, frente unido de los sin tierra, el campesinado pobre, el campesinado medio y el campesinado rico. Adivasi, Dalit y clases oprimidas se gobiernan bajo el liderazgo del Partido, con el Ejército Guerrillero de Liberación Popular protegiendo el Poder alternativo del pueblo. Y es por eso que vemos hoy la guerra popular, particularmente en la India Oriental y Central, en las áreas Adivasi de Jangalmahal en Bengala, Saranda en Jharkhand, Dandakaranya, Frontera Andhra-Orissa y Ghats Occidentales.

De hecho, el espíritu de Naxalbari de amplia expansión es continuado por el CPI (M L) de Andhra Pradesh aprovechando la experiencia de la lucha armada campesina de Telangana en la implementación de la línea de masas y la formación de organizaciones de masas, sobre todo después del movimiento de Srikakulam.

Después del repliegue y el martirio de Charu Mazumdar en 1972, se redactó una autocrítica y se hicieron esfuerzos para formar el Comité Organizador Central que finalmente resultó durante la Emergencia para establecer el “Camino de la Revolución” en la reunión del Comité Regional Telangana en 1976. Debido a la herencia la Lucha Armada de Telangana Virasam – se formó Asociación de Escritores Revolucionarios en 1970, Jana Natya Mandali un gran aumento en el movimiento cultural popular ha llegado en 1972, Pilupu – una revista para las masas oprimidas se inició en 1973 y por ese tiempo también se formó la Unión de Estudiantes Radicales de 1974 (RSU).

Durante la Emergencia los estudiantes radicales tuvieron que ir a la clandestinidad y realizaron estudios sobre las relaciones de la tierra en los pueblos que se pueden comparar con los Estudios de Hunan bajo el liderazgo de Mao Tse Tung, dando como resultado el gran aumento masivo para la ocupación de tierra por los campesinos pobres y sin tierra, especialmente los dalits y las clases oprimidas. La Segunda Conferencia de RSU en Warangal había hecho un llamado a estudiantes y jóvenes a “ir a las aldeas” para propagar la política de la Revolución de Nueva Democrática y para ayudar a los campesinos a ocupar la tierra y luchar para protegerla. Una reunión organizada en Jagityal, que más tarde se conoció como Jagityal Jaitra Yatra en septiembre de 1978, ocupando tierras en 150 pueblos y declarando el derecho del pueblo sobre él. A partir de entonces es una historia continua de lucha de clases con línea de masas.

El CPI (ML) guerra popular se formó en 1980 y con la Perspectiva Dandakaranya había enviado escuadrones a Sironcha de Maharashtra y Bastar de Madhya Pradesh. La Perspectiva Dandakaranya preveía que, a diferencia de una zona de base liberada en Yenan de China, la Revolución Indiana podría necesitar más áreas de base para inaugurar la Revolución de Nueva Democracia, ya que también será una revolución para alcanzar el socialismo en el mundo.

En 1999 la unidad del Partido del CPI (ML) que es activa en Bengala, Bihar, Delhi y Punjab se unen con Guerra Popular tomando el nombre de CPI (ML) Guerra Popular El 21 de septiembre de 2004 la CPI (ML) Guerra Popular y el Centro Comunista Maoísta con la larga historia de lucha de clases en Bihar y Bengala bajo el liderazgo de Dakshinadesh se unieron y se constituyeron como CPI (Maoísta).

El congreso unido de CPI (maoísta) se ha producido en el año 2007 después del primer congreso de CPI (ML) en 1970. Durante los últimos diez años la guerra popular en este país continua bajo esta dirección del CPI (maoísta). También sella una marca entre los distintos partidos del CPI (ML) que participan en las elecciones parlamentarias, mientras que hablan de la lucha armada y el CPI (maoísta) que se adhiere al boicot de las elecciones y a la lucha armada como forma principal de lucha de clases.

A pesar de los altibajos, avances y retrocesos, una vez que la línea de masas se adopta en 1976, ha habido un recorrido consistente. Hoy en día vemos el movimiento en más de un Estado, incluso, de acuerdo al gobierno central existe la organización del CPI (maoísta) en 16 Estados y en muchos Estados particularmente en DK, AOB, Jharkhand y Bihar, Ghats Occidentales hay luchas armadas apoyadas por la organizaciones de masa. Y en DK hay Milicia Bhoomkal que es el Ejército Guerrillero del Pueblo salvaguardando el poder del pueblo.

A pesar de que parece una lucha por la tierra, ya sea en Naxalbari, Srikakulam o Telangana en 1970, es una verdadera lucha anti-feudal, anti-imperialista con un eslogan de “tierra para quien la trabaja”, pero apuntando a la toma del Poder estatal por el pueblo Es por eso que la clase dominante compradora del Centro ( es decir de la Federación, nota nuestra) y de los Estados la miran con miedo y la marcan como la “mayor amenaza interna” para el sistema y el Estado.

La política imperialista de globalización adoptada por el gobierno indio en 1991 como nueva política económica demostró la visión de Naxalbari al caracterizar al Estado como una colusión de fuerzas compradoras, feudales e imperialistas.

Naxalbari en Dandakaranya, Bihar y Jharkhand, AOB, Western Ghats y Jangalmahal está adoptando un programa de desarrollo alternativo del pueblo para proteger la riqueza natural y el trabajo humano que son saqueados por las compañías multinacionales y las grandes empresas de la India Oriental y Central. Cualquiera que sea el partido político en el Poder en la política parlamentaria -ya sea un partido de toda la India o un partido regional- está adoptando la política de globalización y por lo tanto los patriotas, los demócratas, los ambientalistas y todos aquellos que genuinamente sienten que defender la soberanía del país es solidarizarse con las luchas de las grandes masas de este país, en particular adivasis, dalits, campesinos, obreros, mujeres, musulmanes, estudiantes y jóvenes desempleados en diferentes sectores no organizados bajo la dirección del CPI (maoísta) y otras fuerzas revolucionarias para la alternativa Política – autosuficiente y autosostenida- autogobierno que inaugurará la Revolución de Nueva Democrcia. Ese es el sueño de miles de mártires que han dado sus vidas en la lucha contra este sistema de explotación y el Estado. No es necesario entrar en los detalles de la degeneración de la política parlamentaria, especialmente a la luz de 72 votos a favor de Sharmila en Manipur y las elecciones UP donde el BJP podría obtener la mayoría absoluta sin dar un solo lugar a los musulmanes. Así que la única esperanza que queda para las fuerzas democráticas en este país es la Revolución de Nueva Democracia, la tarea democrática insatisfecha que nos ha dado hace 50 años el movimiento Naxalbari.

Varavara Rao

TERESA FLORES: AUTÉNTICA DIRIGENTE PROLETARIA

A partir de 1909 y en medio de la lucha de clases, Luis Emilio Recabarren conoció a Teresa Flores, quien se convertiría más tarde en su esposa y compañera. El 30 de abril de 1912, dedicó en “El Despertar de los Trabajadores” un artículo que detallaba su visión de la relación mantenida con Teresa Flores: “Yo necesito una compañera que comparta conmigo los pensamientos y los sentimientos. No penséis que necesito una mujer. Es mi alma que necesita una hermana. Y no es que sienta miedo de ir solo. Es que dos almas fundidas producirán doble cantidad de enseñanzas y dobles serán los efectos de su acción”.

Teresa Flores fue una gran mujer y compañera de lucha de Recabarren. Como una de las mejores hijas del pueblo, puso su vida a disposición de la clase obrera y las masas pobres. Nació en Iquique en el año 1891, en los años de la fiebre de los empresarios ingleses por enriquecerse con el salitre. Años en que las familias obreras eran encerradas en las oficinas salitreras, se les pagaba con fichas –no con dinero-. Las que sólo podían cambiarse en las pulperías locales que a su vez eran de los mismos dueños de las salitreras.

Las mujeres de las familias obreras llevaban el peso del trabajo doméstico y la administración de los gastos del hogar, con lo poco y nada que el obrero llevaba a casa en pago por su fuerza de trabajo. Esta situación precaria y miserable elevaba la conciencia y explosividad de las luchas obreras.

Rompiendo con las trabas de la ideología capitalista y feudal, que consideran que la mujer es deficiente respecto al hombre, Teresa Flores se sumó a las tareas de dirección de la lucha. Junto a su compañero Recabarren, tomó en sus manos la tarea de educar y organizar a los obreros del salitre, con el objetivo de que ellos mismos se liberaran de la opresión y explotación de los capitalistas de la época.

Juntos recorrieron la Pampa, explicando a los obreros del salitre la necesidad de ir por más, organizando el partido de la clase obrera, un partido combativo y opuesto a todos los demás partidos políticos. Así, en 1912, un grupo de obreros fundaron el Partido Obrero Socialista. 27 nombres aparecieron en las páginas del periódico El Despertar, sólo uno era de mujer: Teresa Flores, fundadora y primera mujer dirigente sindical en Chile, quien organizó, junto a otras mujeres, los comités de dueñas de casas: “Trabajábamos en los sindicatos, allí nació la más brillante propuesta femenina de esos años: La huelga de las cocinas apagadas”.

La escasez de alimentos, la presencia de gorgojos en los víveres, la harina contaminada, entre otras miserias, eran razones suficientes para que las mujeres se organizaran, apagaran las cocinas y se negaran a cocinar, presionando a sus compañeros a ir al paro. Reunidas en los sindicatos esperaban a los hombres, quienes al encontrar las casas vacías y nada para comer, partían a los sindicatos donde se realizaba la asamblea y el pliego de demandas para empezar la huelga. La policía les temía, pues las mujeres les tocaban el trasero, lo que en ese tiempo era para ellos una ofensa insoportable.

Teresa Flores, en medio de la lucha de clases, vio la necesidad de luchar por la emancipación de la mujer que sufre una doble opresión: de clase y de sexo. Es así como en Iquique fundó un centro anticlerical con el nombre de Belén de Sárraga. Los centros eran anticlericales, porque la Iglesia actuaba abiertamente como fuerza proterrateniente. Inclusive, los curas llegaban a delatar lo que los obreros y campesi­nos le contaban bajo secreto de confesión.

Estos centros anticlericales se expandieron por las oficinas salitreras y ciudades como Antofagasta y Valparaíso, siendo las primeras organizaciones de mujeres en Chile; tenían como temas de trabajo: la poesía antialcohólica, porque el alcoholismo es un vicio que atenta contra el obrero y su familia, enriqueciendo a terratenientes y capi­talistas.

La Primera Conferencia del centro se realizó el 17 de mayo de 1913, en el local del periódico El Despertar. Su temario proponía la creación de Consejo Federales Femeninos, dentro de la Federación Obrera de Chile. Estos consejos estaban compuestos por mujeres valientes, luchadoras, coherentes con sus principios, al punto de tenderse en las líneas férreas y en los puntos de acceso cuando las empresas trataban de reanudar la faena contratando rompehuelgas. Teresa era una de esas mujeres, además de escritora principal del periódico obrero de la época “El Despertar”, dirigente sindical, organizadora de la clase obrera en Chile y una luchadora incansable al servicio de la clase, de sus mujeres y como parte de la liberación de la humanidad.