CERRO NAVIA: MARCHA NO + DEUDAS – VERDADERA GRATUIDAD

Publicamos la nota enviada a nuestro periódico respecto a la marcha realizada en Cerro Navia el pasado sábado 17 de junio.

“Hoy cada vez más chilenos acceden a la educación superior; pero pagando millones en aranceles. Quien no puede pagar, es endeudado por un banco; hoy son más de 1.500.000 chilenos endeudados, muchos pagando tres o cuatro veces el precio de una carrera. ¿Esto a quién beneficia? Solo a los banqueros, quienes mandan a embargar las casas de los que no pueden pagar, incluso, derribando sus puertas con la violencia.

La educación es un derecho del pueblo, no un privilegio de los ricos. Salimos a la calle, como los cientos de miles de familias que luchan por recuperar este derecho que nos han quitado. ¡No podemos permitir más la delincuencia de los dueños de los bancos!, ellos son los mayores criminales que asaltan con su “interés bancario” nuestro deseo de educarnos.

El Estado dijo en la última cuenta pública que “la gratuidad es un hecho”. ¡Esto es una sucia mentira! lo que hicieron fue restar dinero de otras becas para crear una beca que llamaron “gratuidad”, e intentar acallar las voces de cientos de miles de chilenos. ¡La verdadera gratuidad existirá cuando no se cobre más el injusto arancel, ni hayan endeudados en la educación!

Todos estos engaños los fabrican los partidos electoreros como el PS, DC, falso PC, UDI, RN, que funcionan como verdaderas empresas que lucran con la educación (siendo sostenedores de escuelas y universidades como ARCIS, de donde el falso PC retiró sus utilidades en medio de su crisis) y que han demostrado ser todos corruptos sin excepción, como la propia familia de Bachelet. Ni el Frente Amplio se salva, que al ser hijo de estos partidos, intenta utilizar las marchas como ganado electoral para darle un respiro al Estado corrupto, es decir, para seguir defendiendo el interés de los mismos banqueros que los financian.

Así como funciona el parlamento y el Estado, también funciona la Municipalidad de Cerro Navia, que financia con dinero público las vacaciones al Caribe de sus concejales y queda con un déficit millonario; cuestión que lejos de garantizar educación, condena a los estudiantes a tener establecimientos sumamente precarios, con profesores sin pago de cotizaciones, e incluso sin pago de sueldo.

Este es el verdadero carácter del viejo Estado, tan podrido que incluso su columna vertebral, los mismos carabineros, robaron más de 20.000 millones de pesos extraídos de nuestro sudor diario para que los altos cargos, como Bruno Villalobos, puedan vivir en lujosas mansiones y tener sus cuentas llenas. Este Estado, lejos de garantizar el derecho a la educación, responde a esta demanda con lacrimógenas, detenciones, cárcel y asesinatos a estudiantes. Como ocurre cuando el cabo Millacura asesina injustamente a Manuel Gutiérrez el año 2011 y con la matanza de Daniel Menco en 1999. Solo la semana pasada un ex carabinero mató a dos mapuche: Luis Marileo y Patricio Gonzales que luchaban por recuperar su tierra, usurpada por el Estado con la violenta Ocupación militar de la Araucanía en 1861.

De esta forma buscan intimidar al pueblo para luego “esperanzar” con elecciones presidenciales, con el cuento viejo de “votemos por el mal menor”. Pero ya hemos tenido muchas décadas para pensar: ¿Qué es lo que ha cambiado con eso?

El único camino del pueblo es organizar nuestras propias fuerzas y dejar atrás la desunión, porque juntos somos realmente poderosos. La lucha del pueblo por la educación de estos últimos 11 años, ha conseguido rebajar el interés del 6% y 2% del Crédito con Aval del Estado, el Pase Escolar todo el año y una cantidad importante de Becas. Demostrando que tenemos la fuerza para conquistar una educación 100% gratuita para el pueblo.

Así lo hizo el pueblo Ruso, que hace 100 años conquistó el Poder con la Revolución de Octubre, garantizando el derecho completo a la educación, salud y hasta vivienda gratuita. Los millonarios, a través de la prensa, de los planes y programas escolares y universitarios han intentado ocultar o tergiversar este importante hecho mundial, diciendo que “las revoluciones fracasaron”. Pero la realidad es que hoy en India y Perú están avanzando esperanzadoras revoluciones, que terminarán consolidando futuras Repúblicas Populares gobernadas por el pueblo. Esta es una realidad innegable que avanza con la ideología científica del proletariado, el marxismo-leninismo-maoísmo.

Estas revoluciones el pueblo las impone por la fuerza, porque la paciencia a las injusticias se terminó. Y será el mismo camino que tendrá que seguir Chile, porque los ricos no nos están dejando otra opción.

Para unir las fuerzas de norte a sur, el pueblo debe reconstituir el verdadero Partido Comunista que Luis Emilio Recabarren fundó en 1922 para el camino de la revolución y no para la farsa electoral. Así es completamente posible unirse bajo un mismo camino, pensamiento, plan y acción; organizar la fuerza que logre conquistar todos los derechos y lo más importante: ¡El poder!

Hoy el pueblo de Chile, avanza hacia una Revolución de Nueva Democracia, porque el más íntimo anhelo es abolir la dura explotación, el robo bancario y la concentración de tierras, que nos mantiene en la miseria. Con 60% de abstención en las pasadas elecciones, vamos dejando atrás el viejo cuento electoral.

¡Por a educación gratuita, la rebelión se justifica!

¡Abajo la farsa electoral, viva el camino de la Revolución!

¡Viva la Revolución de Nueva Democracia!

Comité de Apoyo Popular de Cerro Navia.

CAP – CN”

 

POBLADORES DE RENAICO: “ESTAMOS CANSADOS QUE NADIE NOS ESCUCHE”

Vecinos de Renaico denuncian negligencia en la construcción de sus casas, las que fueron adquiridas con gran esfuerzo.

Nicole Pezo y Wladimir Cea, conforman un joven matrimonio de Renaico, quienes recibieron su vivienda social en abril del 2016 con un  poste en el antejardín de su casa. Ellos son una de las dos familias que se encuentran en esta situación, lo que imposibilita la instalación de una reja, dejando el ingreso de vehículos y la vivienda desprotegida. Los dueños acusan robos y se sienten vulnerables al no tener reja.

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Renaico, límite norte de la región de la Araucanía

Las gestiones realizadas en la Municipalidad de Renaico, a cargo del alcalde Juan Carlos Reinao Marilao, no han llevado a ninguna solución. La encargada de obras: “les pide paciencia”, como si no la hubieran tenido durante todo este año.

Por su parte, Frontel, empresa encargada de la distribución eléctrica, desconoce su responsabilidad y no da soluciones. Ni la constructora ni la Entidades de Gestión Inmobiliaria Social (EGIS) se hacen cargo, sabiendo del caso desde el mismo momento en que se entregaron las viviendas a las familias, quedando en tierra de nadie el problema de estos pobladores.

Declaran tener rabia e impotencia: “(…) no hemos sido escuchados, dicen que nos conformemos con lo que tenemos, pero estas casas no son un regalo, pues pagamos por ellas y no aceptaremos que se exponga lo poco y nada que tenemos. Creemos que la responsable es la constructora que no fiscalizó al momento de entregar las casas. La municipalidad también tiene su parte, Dirección de Obras no cumplió su trabajo, puesto que tenían conocimiento del problema desde abril del 2016. Ellos no tienen el problema de nosotros, por eso no se mueven. No tenemos tiempo para ir a la municipalidad a cada rato, tenemos que trabajar. Estamos cansados de que nadie nos escuche, queremos demandarlos, juntarnos y reclamar por los derechos que nosotros tenemos… guagua que no llora no mama, la unión hace la fuerza, daremos a conocer el caso”. Creen que deben tomar otras medidas que presionen tanto al municipio como a la constructora.

Revisando la página de la comuna en su sección de “Departamentos”, dimos con un artículo de Dirección de Obras Municipales y en el ARTÍCULO 26 se señala: “LA DIRECCIÓN DE OBRAS MUNICIPALES (DOM) depende directamente del alcalde. Su objetivo es procurar el desarrollo urbano comunal y velar por el cumplimiento de las disposiciones legales que regulan las construcciones y las obras de urbanización que se ejecuten en el territorio comunal”. Patricia Saldivia Sotomayor, a cargo de Dirección de Obras Públicas, autorizó la entrega de estas viviendas sin una seria fiscalización, permitiendo que ese poste estuviera dentro de la vivienda de esta familia.

La indiferencia e indolencia de la Municipalidad muestran claramente la displicencia del viejo Estado con los problemas de las masas, quien no da respuestas a las demandas de los trabajadores de nuestro país. Claramente, nadie le regaló la vivienda a este poblador, es más, la ha pagado con creces, por lo que su demanda es justa, como así también la necesidad de radicalizar sus posiciones frente a una municipalidad que permite que el derecho a una vida digna sea pisoteado.

 

PRIMERA BALDOSA DE LA MEMORIA EN CERRO NAVIA

NO NECESITAS LÁGRIMAS PORQUE LAS BALAS TE LLORARÁN

PRIMERA BALDOSA DE LA MEMORIA EN CERRO NAVIA

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La tarde del sábado 27 de mayo, convocados por el Comité de Defensa del Pueblo Hermanos Vergara Toledo y la Red de Construcción Popular de Independencia, un grupo de personas se congregaron en Lo López con J.J. Pérez en la comuna de Cerro Navia. En este lugar cayeron en combate los militantes del Frente Patriótico Manuel Rodríguez (FMPR) Juan Fuentes Rojas y Mauricio Cancino Garín, el 14 de diciembre de 1991.

El acto dio inicio con las palabras de una compañera y el grito de ¡Compañero Juan Fuentes! ¡Presente!¡Compañero Mauricio Cancino! ¡Presente!

Acto seguido, los asistentes se dirigieron a Lo López, donde el cantante Francisco Villa entonó tres canciones y finalmente una cuarta, a su decir, la más hermosa: La Internacional, que fue entonada puño en alto por las personas que ahí estaban.

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Terminada La Internacional, los compañeros marcharon por las calles de Cerro Navia hasta llegar a la Plaza Ankara de Cerro Navia.

Ahí esperaban otros compañeros, a cargo de la amplificación, la ornamentación y lo que es más importante: la Baldosa en honor a estos compañeros caídos en combate.

A la presentación de la Baldosa de la Memoria siguieron la presentación de artistas y las palabras de los organizadores y de los familiares de los compañeros.

Un compañero del Comité de Defensa del Pueblo hermanos Vergara Toledo relató que cuando iban a instalar la baldosa, un grupo de vecinos del sector llegaron enojados y diciendo ¡¿Por qué están rompiendo nuestra plaza?! Pero, al ver que iban a instalar la baldosa en homenaje a los compañeros caídos, a sus dos vecinos, los mismos pobladores y los niños que ahí se encontraban, ayudaron a instalar la baldosa. Sin duda, este hecho es algo que emociona y demuestra lo justo que es reivindicar a los combatientes del pueblo.

IMAG0036LA SITUACIÓN POLÍTICA DE 1991

La llegada de Aylwin obedecía al plan yanqui de sacar a Pinochet y volver a instaurar la gobernabilidad mediante la Concertación. Con la llegada de la Concertación no sólo cesarían las protestas masivas y crecientes, sino que además se daban más garantías a los inversionistas extranjeros.

Aylwin y la Concertación habían prometido una alegría que para 1991 demostraba ser solamente una alegría para los grandes empresarios y “socialistas” renovados que vieron en el gobierno una forma de enriquecerse.

Aylwin asumió la criminal tarea de masacrar a quienes osaran no dejar las armas. Para ello mantuvo a parte de la Central Nacional de Informaciones (CNI) fundada por Pinochet y los unió a un grupo de militantes del Partido Socialista, algunos arrepentidos y traidores, conformando “La Oficina”, que fue una CNI legalizada. Junto con esto, creó la Cárcel de Alta Seguridad para los militantes de las organizaciones armadas y, al mismo tiempo, premió a los militares construyéndoles una “cárcel” cinco estrellas (Punta Peuco), manteniéndoles todos sus “derechos” como militares.

Las masas aspiraban a que Aylwin estableciera la justicia y llevara a prisión a los militares y la CNI, asesinos del pueblo. Pero él dijo que habría “justicia en la medida de lo posible”. Lo que en la práctica significó que Aylwin blindó a los asesinos con perdonazos que se mantienen hasta el día de hoy.

LA SITUACIÓN DEL FPMR EN 1991

En 1991 el FPMR vio reducidas sus fuerzas a los niveles más bajos de toda su historia, según indican sus propios documentos del Proceso de Discusión Interna. A las caídas de algunas estructuras regionales, se suman las deserciones y quiebres, momento donde surgieron el Destacamento Patriótico Raúl Pellegrín y luego, el Ejército Popular de Liberación Nacional.

El FPMR estaba reducido casi exclusivamente a lo que eran sus Fuerzas Especiales, las que, al ver que Aylwin blindaba a los asesinos, asumió la tarea de ejecutarlos. Fue así como el 1 de abril de 1991 a las 18:27 horas, dos militantes ajusticiaron al fascista Jaime Guzmán a las afueras del Campus Oriente de la Universidad Católica de Chile, por la responsabilidad política que tuvo durante el gobierno de la Junta Militar Fascista (JMF) de Pinochet.

Tras el ajusticiamiento a Jaime Guzmán, la directiva de la Concertación se unió públicamente con Augusto Pinochet y militantes de la UDI, conformando un consenso “contra el terrorismo”. Tras esta reunión, Evelyn Matthei -actual alcaldesa de Providencia- sentenció: “La sociedad debe apretar los dientes y recurrir a todos los métodos que sean necesarios […] interrogatorios fuertes que son usuales en todas partes del mundo”.

Por su parte, la “izquierda” extraparlamentaria se sumó a las condenas al ajusticiamiento. El MIR-Político publicó en su revista Página Abierta n° 38 un artículo titulado “Los Laberintos del Frente”, donde además de desclasificar toda la estructura interna del FPMR, publicó una entrevista al mirista Carlos Bruit, donde afirma que fue un error ajusticiar a Guzmán, porque “se cercenó la posibilidad de establecer la verdad histórica […]”. (p.13), es decir confiaban en que Jaime Guzmán podría haber entregado información sobre los asesinos y los detenidos desaparecidos.

El falso Partido “Comunista” se sumó a aislar al FPMR y parte de sus militantes, que a pesar de estar en el P “C” firmaban como FPMR (conocidos como FPMR-Partido). Tras el ajusticiamiento de Jaime Guzmán, cambiaron su nombre a Movimiento Patriótico Manuel Rodríguez (MPMR), para dejar claro que ellos no estaban involucrados en “atentados en democracia”.

Dos semanas después de la muerte de Jaime Guzmán, el gobierno anunció la creación del Consejo de Seguridad Pública, conocido como “La Oficina”, dejando en su dirección a Jorge Burgos (DC) y Marcelo Schilling (PS), quienes vieron en la crisis del FPMR la oportunidad para mostrarse como buenos aprendices del imperialismo yanqui.

“La Oficina” representó el perfeccionamiento de la CNI para hacerla encajar dentro de un gobierno demoliberal. En ningún caso dejó de ser un organismo fascista tipo Gestapo. En una entrevista otorgada por Galvarino Apablaza y Juan Gutiérrez en 1996, ambos comandantes dieron a conocer que habían logrado “pinchar” (intervenir) los radios de la CNI durante el gobierno de Aylwin y que las radios de la CNI siguieron funcionando y en la misma frecuencia, ahora como radios de “La Oficina”.

El 9 septiembre de 1991, ante una crisis económica de la organización, el FPMR dio inicio a Alondra, nombre con que al interior del FPMR se conoció el secuestro de Cristián Edwards, uno de los hijos del dueño del diario El Mercurio, Agustín Edwards, ligado al golpe de Estado de 1973. Esta operación requirió la participación de prácticamente toda la organización.

El 12 de octubre, uno de los comandantes más destacados del FPMR, Mauricio Arenas Bejas (comandante Joaquín) murió de cáncer al pulmón en un Hospital de Lanús, Buenos Aires. La muerte de Mauricio Arenas fue un duro golpe por las circunstancias de su fallecimiento, ya que estuvo alrededor de 40 días en estado de gravedad, sin poder ser trasladado a Cuba.

IMAG0035.jpgLA CAÍDA DE JUAN FUENTES ROJAS Y MAURICIO CANCINO GARÍN

El 14 de diciembre de 1991, en una acción de conmemoración del aniversario del FPMR, un destacamento de militantes llevó a cabo una acción de propaganda armada que consistió en la recuperación de alimentos, de una carnicería y un supermercado, en JJ. Peréz con Neptuno, en la comuna de Cerro Navia.

Lo que no estaba considerado en el plan, con dos meses de elaboración, era que ese mismo día, a pocos metros, se llevaba a cabo un acto de carabineros. Por lo que a poco de iniciarse la acción, la policía llegó en gran número y casi inmediatamente.

En el lugar se provocó un enfrentamiento en donde Juan Fuentes (20 años) y Mauricio Garín (25 años) cayeron, cubriendo la retirada del resto de los combatientes y de las masas que participaron en la recuperación de alimentos.

La caída de Juan Fuentes y Mauricio Garín demuestran que a pesar de los golpes, las deserciones, las bajas y las traiciones, la justa lucha de la juventud popular unida a la movilización de las masas muestran el camino a seguir. Ambos murieron por hacer carne la justicia y una vida digna. Por lo tanto, es justo y necesario recordarlos luchando por lo que ellos persiguieron: ¡una revolución!

MEETING BAJOS DE MENA: GRAFITTI EMBELLECIENDO EL BARRIO

Desde 2015, en julio de cada año se lleva a cabo el evento Meeting Bajos de Mena. Este encuentro dura 2 días, en una o dos poblaciones de este sector, que en total abarca 54 poblaciones en la comuna de Puente Alto.

Es justamente aquí donde las clases explotadoras y dominantes han descargado toda su propaganda anti popular, estigmatizando los lugares, donde viven los pobres de la ciudad. La prensa monopólica se llena a diario planteando que este es un lugar de delincuencia, pero la verdad es que aquí es donde se reúnen alrededor de 500 jóvenes (y no tan jóvenes) para embellecer la población desde la trinchera cultural del Hip Hop. Precisamente, desde el Graffiti. Periódico el Pueblo conversó con Rotka, del grupo de Graffiti Los Peluches, quien nos contó en qué consiste el proyecto Meeting Bajos de Mena y cómo será la actividad este año.

Meeting Bajos de Mena es una idea que surge en el año 2014 con un objetivo claro: des­estigmatizar la población. Claro, porque comúnmente se conoce Bajos de Mena como un ghetto, el de las llamadas “viviendas sociales” construidas a principios de los años 90, durante el gobierno de Eduardo Frei Ruiz-Tagle.

Como Bajos de Mena agrupa a 54 poblaciones, el objetivo de los organizadores es ir a cada una de ellas, hasta pintarlas todas. Así, el año 2015 se llevó a cabo el primer Meeting Bajos de Mena y, dos años después, es un evento valorado y esperado por los pobladores. Esto se da porque los jóvenes se reúnen allí a pintar graffitis en los muros envejecidos de la población -abandonados por los municipios-, para embellecerla ocupando los espacios públicos y dotarla de arte popular, reflejo de las vivencias de miles de muchachos.

Como nos cuenta el mismo Rotka, la actividad la preparan durante todo el año: “Durante el año el trabajo que hacemos es conocer las diferentes poblaciones, nos damos el tiempo de hablar con las juntas de vecinos y presentarles nuestro proyecto, para que las 54 poblaciones tengan un Meeting (junta, encuentro). Más que trabajar con la gente, es dar a expresarles lo que nosotros hacemos en las calles, que comprendan qué ven cuando pasan por la micro”.

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Rotka nos comenta que no solo se trata de pintar, sino también de ir dotando de un contenido más trascendente. Es decir, vincularse con la gente del barrio, “ir uniendo lo que se hace, en preservación de lo que son los niños, rescatar el Futbol Más, el Circo y cosas que estén ligadas con la calle , pero que nos beneficien como personas y sobre todo a los niños que son los más vulnerables de Chile”.

Luchar contra la corporativización

El Meeting Bajos de Mena se basa en el auto sostenimiento, y el dinero necesario se recauda en base a “pre-meeting” o actividades para recaudar fondos. Pero, además, se apoyan en las masas del sector, particularmente los trabajadores de la feria, agrupados en el Sindicato de Feriantes, quienes aportan los almuerzos para el día de la convocatoria.

Pero no todo es color de rosa y los oportunistas andan acechando día a día para embaucar a la gente. En su quehacer cotidiano tienen que lidiar con los representantes del viejo Estado, quienes llegan a la población a aplicar programas de intervención, dividiendo a las masas, ofreciéndole beneficios gracias al financiamiento millonario que reciben por parte del gobierno. Así, Rotka nos cuenta que “aquí en bajos de Mena está el Plan Integral. Ellos se compran a la gente, pero con nosotros nada. Nosotros el primer año pedimos manos para que nos ayudaran y no se nos dió. Como después vimos que las cosas nos han resultado tan bien, no necesitamos nada de esos fondos.

El Plan Integral en que está metido es plata del gobierno, que interviene la población. Pero no­sotros no trabajamos con gente que lucra con lo del barrio. Porque nosotros queremos embe­llecer nuestra población y ni siquiera buscamos hacernos conocidos, sino que generar espacios públicos y que se puedan recuperar. Bajos de Mena no es donde hay delincuentes, sino gente que trabaja y tiene intenciones de cambiar el barrio. Y lo que hacen los locos del Plan Integral es dividir el barrio. Ellos tienen una ideología y nosotros, como somos del barrio, tenemos otra vivencia. Nosotros no estudiamos nuestra población, nosotros vivimos en ella”.

El ansiado encuentro

El Meeting Bajos de Mena de 2017 se llevará a cabo los días 15 y 16 de julio en la población La Mamiña y el mensaje de los organizadores es “que participen, que el que quiera participar aproveche una opción linda, porque aunque usted no sepa pintar, se puede inscribir y aprender. No hay selección, no somos elitistas. Que participen y vengan al evento el 15 y 16 de julio, los esperamos”.

“YO ME LIBRO, CULTIVANDO RESISTENCIAS” 2017

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El sábado 20 de mayo participamos en la 9° versión de “Yo me libro, cultivando resistencias”, realizado en Pelantaro con Guacolda (Maipú).

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Yo Me Libro es una feria libre y popular, organizada por editoriales autogestionadas que han asumido una postura política a favor de publicar las experiencias del pueblo y combatir la hegemonía de las editoriales monopólicas, quienes facturan millonadas al año y publican cuestiones que generalmente están a favor -directa o indirectamente- del sistema de explotación en el que estamos inmersos.

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Además, Yo me Libro es una oportunidad para que distintas personas y organizaciones den a conocer sus saberes y oficios. Por ejemplo, además del lanzamiento de libros, en esta oportunidad hubo un pasacalle, música en vivo, un taller de huerto vertical, otro de greda para los niños, se pintaron lienzos, entre otras actividades.

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A todas las iniciativas se sumaron los vecinos del lugar, ya sea asistiendo a la feria y prestando mesas, como también ayudando en la organización del evento. Todo esto demuestra que, para educarse políticamente, el pueblo debe buscar sus propios medios y formas de organizarse.

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CONVERSANDO CON RAIZE, GRAFITERO DE LA PINTAMOS CREW

La organización social y política a través del arte de La Pintamos Crew

El grupo de graffiteros La Pintamos Crew desarrolla su arte en las poblaciones. Específicamente, trabajan en la Villa El Bosque de La Pintana. La labor que desarrollan va desde los murales con contenido social en diferentes barrios hasta la organización social y política de la juventud popular.

Sus graffitis, su arte, busca reflejar las vivencias del pueblo y cómo se expresa en lo cotidiano el capitalismo que intenta aniquilar la organización de los pobladores. Un ejemplo de esto es el anciano que crearon en la población Santa Julia, donde el abuelo que todos conocemos está compungido por el podrido sistema de las AFP,  que le ha robado el producto de su trabajo en la vejez, pero que a la vez parece estar encapuchado. Con ello, La Pintamos Crew levanta la dignidad de nuestros combativos abuelos, porque denuncia al Estado burocrático-terrateniente y a la vez se suma a la lucha democrática levantada por las masas chilenas en contra de este nefasto sistema

En las siguientes imágenes podrán ver el reloj que representa el tiempo en que vivimos. Para ellos manifiesta el sistema acelerado en donde estamos inmersos con la finalidad de fragmentarnos individualmente para robarnos más horas de trabajo, hacernos menos personas.

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La bruja es la representación del fruto prohibido con el que este sistema intenta seducirnos, desorganizarnos y dormirnos.

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Las fotos encapuchadas son más literales y representan a los jóvenes que luchan y que deben esconderse de las fuerzas represivas, como también de sus sapos provenientes de los medios de comunicación fascistas y de los monopolios burgueses.

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Uno de sus integrantes es Raize, pintor muralista, quien señala que lo importante para ellos es organizar a los niños, niñas y jóvenes, haciendo un intercambio cultural y político a través del muralismo, generando un mensaje a través de la pintura, sacando a los jóvenes de la droga y sumando a los vecinos a la construcción de un espacio mejor.

También nos relata que después de intentar financiarse bajo las dinámicas de la municipalidad, se dieron cuenta que el sistema burocrático que ha desarrollado el Estado no resuelve las problemáticas de los jóvenes bajo ninguna forma y niegan el derecho al arte a los pobladores, haciéndolos mendigar por unos pocos recursos que, además, ellos saben que les pertenecen, pues provienen de sus impuestos y contribuciones. Por eso, decidieron apoyarse en las amplias masas para autogestionarse, lo que además tuvo como consecuencia que se unieran mucho más como grupo. Al hacer actividades como rifas, tocatas a beneficio, entre otras, la comunidad los conoció más y se dieron cuenta del importante trabajo que realizan poniendo a disposición de todos el arte del graffiti con un profundo sentido.

Periódico El Pueblo saluda el ánimo luchador y combativo del arte en las poblaciones al servicio de la lucha colectiva, de los intereses de las masas populares que son los únicos y sólo los únicos que hacen la historia.

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1° ENCUENTRO HIP HOP EN POBLACIÓN SANTA JULIA (MACUL)

Encuentro de Hip Hop Bloke Santa Julia, arte en la población

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En la tarde del sábado recién pasado, el Bloke Hip Hop Santa Julia organizó un encuentro cultural de arte consciente con la idea de levantar un colectivo de jóvenes en la población, recuperando los terrenos de la población con arte y música autogestionada. Para ello, invitaron abiertamente a participar del encuentro y a otras organizaciones, tales como diversos raperos y grafiteros, entre ellos La Pintamos Crew a quienes conocimos en otra actividad poblacional de marzo.

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Los organizadores ven en el hip hop y sus distintas expresiones artísticas una herramienta para poder organizarse colectivamente contra el Estado que burocratiza y abandona a las poblaciones, estigmatizándolas permanentemente. Para ello están dispuestos a recuperar los espacios que la drogadicción y el alcohol intentan arrebatar en la población Santa Julia de la comuna de Macul.

Además del hip hop, también hacen talleres, organizan encuentros, ciclos de cine y de documentales, bibliotecas populares, gestionándolas y apoyándose en los vecinos de la población, quienes después de ver el trabajo que realizan los apoyan desinteresadamente,  incluso con frutas y verduras de las mismas ferias del sector, como también con pinturas para hacer los murales que hermosean la esquinas.

En esta ocasión, el encuentro artístico llenó de color y música el liceo Manuel Rojas, donde además de escuchar hip hop con crítica social y política, pudo gozarse de los bailes de break dance old school, más un grafiti en el que aparece un anciano. Según relatan los compañeros de La Pintamos Crew, este representa al abuelo que todos conocemos, presente en las poblaciones, que se ve flagelado por el robo de las AFP y que es condenado a la miseria por el podrido sistema capitalista, a pesar de haber trabajado toda la vida. Pero como vemos, la juventud popular honra a los trabajadores y cada vez más comprende su necesaria posición activa en la lucha, posicionando en alto a sus antecesores.

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Bloke Hip Hop Santa Julia cree que la única opción que el viejo Estado da a los niños y niñas de las poblaciones es unirse a la pasta base o a delinquir, porque cierra las oportunidades para los más pobres. Piensan que con lucha, consciencia, organización y revolución,  podrán lograr recuperar los espacios y brindar amplias herramientas a la juventud.

Periódico El Pueblo celebra el trabajo y organización de los compañeros de Bloke Santa Julia y La Pintamos Crew, que con consciencia demuestran que el arte no es para unos pocos, sino que está disponible para todos los pobladores y que además puede ser una herramienta para impulsar los grandes cambios, justos y necesarios, que el Estado burgués-terrateniente al servicio del imperialismo intenta negarnos.

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EL TRABAJO DOMÉSTICO E INFORMAL DE LA MUJER SOSTIENE LA ECONOMÍA

Publicado en la edición impresa número 57 de Periódico El Pueblo (Abril). Adjuntamos esta vez una infografía de la Fundación Sol con datos acerca de los “nuevos empleos” con los que se llenan el buche los candidatos del Partido Único (Nueva Mayoría y Chile Vamos).

Cecilia González, madre, esposa y trabajadora

La labor que cumplen miles de mujeres populares a lo largo de nuestro país, que trabajan en doble y hasta triple jornada laboral, revela la condición de explotación y machismo a la que nos ha sometido el imperialismo y el sistema que nos impone: el capitalismo buro­crático. Este sistema económico-político deforma y retrasa la economía, colocándola al servicio de los monopolios. La explotación laboral y doméstica de la mujer es un pilar importantísimo para que este podrido sistema se sostenga.

Para conocer en detalle las vivencias de una mujer popular en esta situación, conversamos con Cecilia González. Ella vive en una población de la comuna de Pedro Aguirre Cerda y nos explica que realiza distintas labores para poder mejorar las condiciones económicas de su familia. Por ejemplo, además de cumplir con todas las labores domésticas de limpieza del hogar y alimentación, para que su esposo e hijos puedan estudiar y trabajar, trabaja de “colera” en las ferias cercanas. Hace colaciones y vende platos preparados para aportar a los gastos. Además, cuida a los abuelos de la familia, motivo por el cual no pudo encontrar un trabajo remunerado, ya que no tiene un horario libre fijo.

Entonces, si sacamos cuenta, podemos definir fácilmente que su jornada laboral no solo es doble, sino hasta triple, pues en ella descansa toda su familia, a través de las labores domésticas, los abuelos a quienes tiene que dedicar cuidado especial y, además cumple con la venta de ropa, mercaderías en la feria y colaciones, con lo cual pueden complementar los gastos familiares.

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Interpelación al modelo: En los últimos siete años se han creado 1.269.467 nuevos empleos.
Sin embargo, el 63% de ellos corresponden a empleos precarios. Un 29,1% corresponde a empleo tercerizado (subcontrato y suministro), 32,6% a cuenta propia mayoritariamente de baja calificación y pocas horas, mientras que un 1,3% se trata de empleo familiar no remunerado.

Cecilia explica que en su diario vivir se asombra que la gente crea que eso no es trabajar, pues estar en la casa o ser “dueña de casa”, significa mantener una gran cantidad de trabajo que para peor, no tiene un horario de término de jornada definido ni vacaciones. Además, hay una serie de trabajos “chicos” que se realizan y que terminan siendo fundamentales para que el resto pueda salir a la calle, como por ejemplo cocinar, lavar la ropa, etc. Si ella no alimenta a su familia preparando los almuerzos el día anterior o no prepara la ropa, ellos no podrían salir a laborar ni estudiar correctamente.

Al final del día, Cecilia, queda tremendamente agotada, pues sumadas las horas de trabajo, termina siendo una jornada muy extensa, donde realiza un trabajo físico importante, levantándose temprano a preparar las colaciones y luego al trasladarse a la feria con la mercadería en los carros. Después llega a la casa a hacer limpieza, realizar compras o buscar remedios al consultorio, entre otros tantos quehaceres.

Cecilia se ha desempeñado en diferentes trabajos casuales durante su vida. Nos contó que unos años atrás se dedicó a realizar aseo en casas, pero además de tener que recorrer grandes distancias para ello, sufrió un accidente y como esta labor no es con contrato, no tenía seguro y tuvo que asumir las consecuencias sola. Agrega también que se da cuenta del machismo, ya que su familia se acostumbró a contar con ella en la casa y las veces que trató de dedicarse a un traba­jo formal, se generaron tantas peleas y discusiones que prefirió quedarse en el hogar, porque se asume que las labores de la casa son de la mujer, independientemente si esta trabaja afuera o no. En otra oportunidad trabajó haciendo costuras, pero ahora prefiere vender ropa usada en las colas de las ferias de su sector, además de preparar empanadas y pastel de choclo en las temporadas de fiestas. Dice que así se las arreglan para sobrevivir, en una ciudad en donde todo sube, menos los sueldos, donde el trabajo doméstico no se considera trabajo y los pobladores luchan cada día por el pan, muchas veces con todo en contra, incluidos los prejuicios.

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Como su situación laboral es “informal” según el Estado, no tiene derecho a previsión de salud, seguros, sueldo estable ni pensión. Por ende, en el sistema público de salud recibe una muy mala atención a las enfermedades que carga, ya que debe hacer filas gigantes y esperar eternamente para que haya horas de atención con los médicos especialistas que tratan sus dolencias.

La vida de Cecilia retrata las duras condiciones que el capitalismo burocrático le impone a la mujer popular: una economía que no le ofrece las mínimas condiciones materiales a su familia, pues ni siquiera cubre realmente un salario que asegure la reproducción y vida de la familia. Por ello, Cecilia debe casi “desdoblarse” para satisfacer las necesidades de todos. Desde el punto de vista del pueblo, Cecilia es un tremendo aporte a la economía de nuestro país, pues ella es una de las tantas mujeres que permite que su familia acceda a los estudios y al trabajo. Sin embargo, su labor es totalmente anónima y despreciada por los mezquinos intereses financieros y estatales.

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Trabajadores de la feria y ambulantes denuncian la persecusión del municipio como si fuera delito ganarse la vida trabajando

Con el ejemplo de Cecilia saludamos a todas las mujeres populares, que siendo madres, esposas, estudiantes y trabajadoras, desempeñan doble y hasta triple jornada, combatiendo a diario por subsistir. Destacamos su valioso esfuerzo por mantener la economía y la sociedad, pero señalamos claro que todo su potencial se desenvuelve cuando participan de las luchas del pueblo y se hacen conscientes del imprescindible pilar que ellas representan en la venidera nueva sociedad.

1° DE MAYO: MARCHA DE POBLADORES CLASISTAS Y COMBATIVOS EN LA GRANJA

Este 1° de Mayo Clasista y Combativo, el Comité de Allegados Mariana Gutiérrez organizó nuevamente una marcha en medio de la población San Gregorio (La Granja), deslindando aguas con el revisionismo y el oportunismo electorero de quienes encabezan la CUT. Periódico El Pueblo asistió y pudo palpar el estado de ánimo de los pobladores en la lucha por conquistar la vivienda, además de la indignación existente frente a la situación política nacional e internacional.

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También quedó claro que las masas populares ven cada vez con mayor claridad la conexión que hay entre el problema de la tierra para los campesinos y mapuche, la tierra y vivienda para los obreros y pobladores, la educación en todos sus niveles, así como la salud y las pensiones dignas. Esta conexión no es otra que la necesidad de derribar la dictadura ejercida por el imperialismo, la gran burguesía y los terratenientes a través de un viejo Estado que defiende con uñas y garras sus negros intereses.

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“Una vez más exigimos nuestro derecho a la vivienda, derecho básico y fundamental para todo ser humano. Pero esta petición va más allá de un techo y 4 paredes y consiste en tener acceso a un hogar donde tengamos mejor calidad de vida, una comunidad en la que podamos vivir en paz, donde nuestros niños puedan vivir con tolerancia, comprensión y amor ya que sin una casa o un espacio cómodo para jugar, nuestros hijos deben estar en la calle exponiéndose a peligros que ponen en riesgo su vida e integridad”…

De esta manera comenzó la marcha que reunió a un centenar de pobladores, dueñas de casa, obreros y estudiantes desde las 11°° am. A la cita se congregó también la Radio Popular Enrique Torres, el Frente de Estudiantes Revolucionario y Popular (FERP), representantes del Movimiento Femenino Popular y la Juventud Combatiente de La Pintana. La marcha recorrió las calles Trinidad, Coronel, el túnel que cruza por debajo Américo Vespucio, San Gregorio y Santa Rosa, para detenerse finalmente en la plaza frente a la Municipalidad de La Granja.

En el trayecto, los pobladores se detuvieron en la Cancha N°4 (ubicada en Coronel con Osorno) para levantar bien alto la bandera de la toma realizada en el 2014 y denunciar las falsas promesas del alcalde Delpin (Democracia Cristiana), quien en ese entonces envió un contingente criminal de pacos para golpear y perseguir a los pobladores (4 carabineros a 1 poblador). Convocando la atención de los transeúntes, dueñas de casa, feriantes y trabajadores particulares, una pobladora declaró con fuerza que “luchamos por tener una vivienda digna, no como los políticos que nos quieren hacinados en departamentos, sino una casa donde nuestros hijos tengan un lugar tranquilo. (…) Amigos, compañeros, siempre hemos luchado. Ahora es el momento de seguir luchando con la frente en alto por el sueño de la vivienda propia”.

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Al igual que los años anteriores, los pobladores fueron conversando con los vecinos del sector, quienes se manifestaron completamente de acuerdo en la ocupación de la cancha eriaza, la cual es un centro de narcotráfico, delincuencia y prostitución. Inclusive, los vecinos llegaban a afirmar que muchos policías de bajo rango se han mostrado de acuerdo en que se ocupe el terreno, mientras los políticos del viejo Estado defienden directa e indirectamente el hacinamiento, la inseguridad y que los vecinos vivan con miedo al mantener un terreno vacío en medio de la población.

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El Comité de Allegados Mariana Gutiérrez está luchando desde abril del 2009 por conquistar la vivienda y hoy, después de haber experimentado la toma, han construido con sus propias manos la sede. “Uno a uno, cada quien con su granito de arena, ha aportado a nuestro comité. Y a los señores del viejo Estado y sobre todo al alcalde Felipe Delpin, le decimos en este momento que el terreno es nuestro por derecho, por nuestra lucha y constancia. Porque la vivienda es un derecho y ahí vamos a vivir”. Con estas palabras, un poblador declaró que la casa propia se encuentra cada vez más cerca y que levantándose unidos en la lucha se puede derrocar a los “poderosos”.

Más adelante, también se hizo una pausa. Esta vez fue para realizar un homenaje a los mártires de Chicago que murieron en 1886, recordando la gran lucha por una jornada en que hubiera 8 horas de trabajo, 8 horas de reposo y 8 horas para recrearse, dejando en claro que la clase obrera es internacional. “Cuando disfrutas tu trabajo, la vida es bella. Cuando es impuesto, se convierte en una esclavitud”, estas fueron las palabras de una pobladora, dejando clara una de las circunstancias para que se cumpla la popular frase de Marx respecto a que el trabajo dignifica al hombre.

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Durante el transcurso de la marcha se hicieron combativos gritos, tales como: ¡La lucha nos entrega, lo que los ricos niegan!; ¡Crece, avanza, la lucha de los sin casa!; ¡Vecino, vecina, salgan a marchar… por una vivienda el terreno hay que tomar!; ¡Lo que el pueblo necesita, es una vivienda digna… porque el pueblo está cansado, de vivir como allegado! y ¡Casas, trabajo, vidas mejores… se alzan en la lucha los pobladores!

También se presentó un par de radiopatrullas de carabineros, quienes intentaron atravesar la marcha. Sin embargo, los manifestantes no los dejaron pasar y les recordaron la indignante situación en que muchos pacos se han visto involucrados en robos de millones de pesos, corrupción, represión, torturas y asesinatos. Allí la marcha les gritó ¡Jubilación, por años de servicio, igual que los pacos, igual que los milicos!, mientras que, por el otro lado, se solidarizó con la heroica lucha del pueblo mapuche: ¡PACOS DEL GOPE, QUEREMOS QUE ESCUCHEN, QUEREMOS QUE SE VAYAN DE LAS TIERRAS MAPUCHE!

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En una muestra de internacionalismo proletario, en la marcha se saludó calurosamente a todos los obreros y pueblos oprimidos del mundo, quienes combaten y resisten ante una mayor crisis del imperialismo. También fueron saludados los auténticos comunistas y revolucionarios que luchan día a día por organizar, movilizar y politizar a las masas populares para concretar revoluciones de nueva democracia como antesala del socialismo y en perspectiva del comunismo. Dentro de ese contexto, banderas y lienzos fueron desplegados en defensa de la vida del Presidente Gonzalo (jefe de la guerra popular en Perú condenado a cadena perpetua) y del profesor Saibaba (preso político de India condenado a cadena perpetua), mientras se escuchaba ¡Viva la guerra popular en Perú, India, Turquía y Filipinas!

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La marcha concluyó haciendo un amplio llamado a prepararse para las jornadas de lucha que vendrán, además de desechar las ilusiones electorales y pacifistas respecto al viejo Estado y su columna vertebral: la policía y el ejército. Los pobladores y asistentes elevaron numerosos “vivas” para cerrar la jornada y orgullosos de estar con ellos nos sumamos calurosamente a sus consignas:

¡VIVA EL DÍA INTERNACIONAL DEL TRABAJADOR!

¡VIVA EL PRIMERO DE MAYO CLASISTA Y COMBATIVO!

¡VIVAN LAS FAMILIAS QUE LUCHAN!

¡VIVA EL COMITÉ DE ALLEGADOS MARIANA GUTIÉRREZ!

¡VIVAN LAS MUJERES QUE SE ORGANIZAN Y LUCHAN!

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LA BATALLA DE SANTIAGO EN ABRIL DE 1957

60 años del Levantamiento urbano de abril de 1957

La necesaria vigencia del Levantamiento Popular

“La Batalla de Santiago” es el nombre con que se conoce a las protestas populares de los días 2 y 3 de abril de 1957, en la ciudad de Santiago. Este levantamiento fue el reflejo del agotamiento del capitalismo burocrático y su proceso de profundización, que se desenvolvió desde la década de los 20’ y entró en crisis política, económica y social en la década de 1950. Esta crisis fue resistida por el pueblo a través de tomas y ocupaciones de fábricas, convocatorias a paro nacional y tomas de terreno en las periferias de las grandes ciudades.

El capitalismo burocrático es un sistema deformado que ha convertido a nuestra economía en una “bodega” que el imperialismo y sus aliados locales saquean a su antojo e interés.

El año 1957, el gobierno del fascista pro yanqui Carlos Ibáñez del Campo, intentó frenar la crisis, aplicando las medidas de la misión Klein-Saks (compuesta por banqueros yanquis), que en lo fundamental buscaba reducir el gasto del Estado. Esto se reflejó aún más en las pésimas condiciones en que vivía el pueblo, principalmente los más pobres. Lo que detonó el justo levantamiento fue el alza de la tarifa del transporte público en Santiago, Valparaíso y Concepción, principales centros urbanos de Chile.

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Fascista Carlos Ibáñez del Campo

El alzamiento como expresión de la lucha de clases

La protesta popular tuvo como antecedente las manifestaciones en Valparaíso, dirigidas por un Comando contra las Alzas y el consecuente enfrentamiento con la policía, que tuvo como consecuencia 1 muerto y varios trabajadores heridos. Al día siguiente, en Santiago explotó en forma espontánea el Levantamiento Popular, congregándose en el centro de Santiago las masas pobre: barricadas, saqueos a locales comerciales y armerías. Obreros, pobladores y estudiantes se tomaron las calles: “En la Gran Avenida, un grupo de estudiantes liceanos de ambos sexos subieron a un bus Fiat que pasaba sin guardia ninguna. Uno de los estudiantes, pistola en mano, exigió al chofer que devolviera a los pasajeros ‘los cinco pesos robados’. Como éste no atinaba a moverse ante el argumento de la pistola, una de las secundarias tomó dinero de la caja y entregó a cada pasajero el dinero que estimaba que habían pagado demás. En la esquina se bajaron muy alegres y satisfechos entre numerosos aplausos”. Este hecho lo consigna La Tercera en 1957.

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El gobierno decretó estado de sitio y desencadeno la represión, dejando al menos una veintena de muertos y más de 300 heridos como saldo de la heroica lucha. El gobierno, totalmente sobrepasado, tuvo que revocar la medida y se vio incapacitado de frenar el desarrollo de la lucha de clases, que venía en alza.

Desde esta fecha el capitalismo burocrático no ha hecho más que dar miserias al pueblo y estrujar a los más pobres para llenar los bolsillos de imperialistas, de grandes burgueses y de latifundistas. Las lecciones del Levantamiento popular de 1957 dejan en evidencia la importancia de la lucha popular, plenamente vigente hoy.