LOS PELUCHES: GRAFITTI DE BAJOS DE MENA

En la jornada de grafittis y rap “La Pintamos, la Rapiamos” conocimos al colectivo “Los Peluches”, grafiteros que trabajan en diferentes poblaciones haciendo arte social y autogestionado con ideas, regalando color y sentido a las poblaciones olvidadas por el viejo Estado que sólo sirve a los más ricos del país. En esta ocasión, su magia nos lleva a una máquina de peluches que atrapa a distintos de ellos, de los cuales unos cuantos logran liberarse, escaparse del engranaje tortuoso, lo que simboliza cómo en las poblaciones se debe huir de la maquinaria enajenante, que para ellos es a través de la organización autogestionada del arte del grafiti.

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Rotka, uno de sus integrantes, nos relata en una entrevista cómo duplican e incrementan el trabajo en su población de Bajos de Mena, Puente Alto, donde la estigmatización y el abandono del Estado descarga todo su peso. Donde el Estado arrincona a los pobres formando guetos carentes de los servicios más básicos, tales como lo son los hospitales, la seguridad, entre otros, pero que a su vez revela con todas sus letras que la única salida del pueblo es tomar el toro por las astas y organizarse en lucha para conseguir sus derechos. Esta es la única salida para cientos de jóvenes y niños, donde el grafitti autogestionado contribuye a reunir a gran parte de la juventud del sector, logrando hacer un encuentro anual en Puente Alto.

Lo que se viene ahora, durante este viernes 31 de marzo, es su primera fiesta Pro-Fondos para el Meeting Bajos de Mena, la que tiene un valor de 1.000 pesos la entrada y será a pasos del metro Plaza Puente Alto. El meeting se realizará en la quincena de julio y como toda muestra de auténtico arte callejero es autogestionado, para no tener que mendigarle nada al mismo Estado que nos niega la vivienda, la tierra, la salud, la educación, el empleo, la pensión digna y un largo etcétera.

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En adelante la entrevista con uno de sus integrantes:

HOMENAJE A NORMA VERGARA CÁCERES: DECISIÓN, VALENTÍA Y ENTREGA EN LA LUCHA

Hoy son 24 años desde el asesinato de Norma Vergara por fuerzas policiales, que la masacraron intentando acabar con el ejemplo de lucha que encarnaba entre quienes la conocían. Norma era una mujer combatiente que participaba del Movimiento Juvenil Lautaro y hoy queremos recordar su decisión, lucha, valentía y entrega por los más pobres de nuestro país, pues sabemos que es una llama que no se apagará jamás. 
Publicamos Nota que el colectivo Kamina Libre difundió el año 2003 y una canción que  compusieron en su homenaje.

En la tarde del 26 de marzo de 1993 la Dirección de inteligencia policial de carabineros (DIPOLCAR) llevó a efecto en el centro de Santiago una operación de aniquilamiento en contra de una escuadra de las Fuerzas Rebeldes y Populares Lautaro (FRPL), que estaba reunida en un restorán en las inmediaciones de San Diego con Victoria y que había sido detectada como resultado de una intensa labor represiva en torno a todas las estructuras integrantes el MAPU- Lautaro, organización que en ese entonces desarrollaba una continua actividad político-militar de resistencia anticapitalista; en dicha acción cobarde y mientras se subía a un automóvil junto a dos compañeros que con posterioridad fueron detenidos fue ultimada Norma Vergara Cáceres a consecuencia de un impacto de bala en su pecho disparado a distancia y sorpresivamente por un tirador escogido, negándole así la posibilidad de responder en un acto de legítima defensa.

Norma era una joven y linda mujer de mirada intensa a quien con justeza llamamos “ojitos de luna”. De origen campesino, al momento de su asesinato, recién había cumplido los 27 años de edad. Ella llegó a Santiago a la población Santa Adriana siendo una niña, junto a su numerosa familia, inmediatamente después del 11 de septiembre de 1973 y como resultado de la detención de su padre, quien era dirigente sindical en la zona de El Monte-Melipilla y miembro del MAPU Obrero Campesino.

Desde pequeña, integró grupos folclóricos que tenían por finalidad difundir la cultura campesina con un sentido de clase para articular la resistencia a la dictadura.

Ya en los ’80 comenzó a participar activamente en los centros juveniles de la zona sur de Santiago que eran espacios de reunión de la juventud popular combativa que alimentó con energía y decisión la lucha cotidiana por algo más que el fin del fascismo pinochetista. Con el correr de los años ingresó al Movimiento Juvenil Lautaro cuando esta organización de izquierda guevarista interpretaba de manera creciente una forma novedosa de inserción político social en poblaciones, liceos y universidades que atraía a quienes soñaban con un “Chile Popular”.

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Los ya conocidos pactos de la Concertación con los milicos provocaron el reacomodo burgués para una mejor administración del capitalismo neoliberal y es así como con la farsa de la alegría que venía lograron la neutralización del amplio movimiento social y popular que se había tomado las calles y lo condijeron dentro de la legalidad fascista para forzar la salida de Pinochet a través de la participación electoral. Fue en este marco que “la chiquitita” como también la era llamada por sus compañeros reafirmó su decisión de combatir con todo esta maniobra de dominación sabiendo que en esta opción los desafíos eran mayores y los riesgos también.

A fines de 1990, mientras participaba en la recuperación y repartición de un camión de alimentos cerca de su población repele a balazos la acción represiva de carabineros, dando cuenta de un arrojo combativo que entre otras cosas hizo posible su integración a las escuadras de las FRPL; y desde comienzos de 1991 hasta el día de su caída desempeñó importantes labores de organización, planificación y concretización del quehacer cotidiano de guerrilla urbana cuestión que la hizo adentrarse en la inevitable circunstancia de la vida clandestina. Su entrega en la lucha revolucionaria la llevó a convertirse en un objetivo de especial atención para la maquinaria asesina del estado policial y en momentos en que participaba de la jefatura de las FRPL su punto de concentración era el rescate desde la ex Penitenciaría de Santiago de casi todos los prisioneros políticos para los cuales se estaba construyendo una cárcel de alta seguridad inédita en Chile por su dureza y que suponía un aislamiento total e inhumano junto a largas condenas que ella estaba dispuesta a evitar con todo lo que hacía, tenía y podía.

Han transcurrido 10 años desde que los pacos, con su muerte física quisieron eliminar cualquier vestigio de su presencia pero una vez más se equivocaron ya que no hicieron más que sembrar con su sangre semillas de insurrección que rebrotan como rabia organizada como muchas mujeres que se levantan nuevamente fuera de toda legalidad para empuñar bombas de odio contra el capital y es así que su presencia nos acompaña en el día a día de resistencia a la cárcel y nos alimenta de los nuevos esfuerzos concretos de construcción social popular y por ello hoy quienes fuimos sus compañeros y algo más así como quienes no la conocimos físicamente pero sí compartimos el legado de una mujer que empuñó las armas lejos de toda palabrería para decir con su ejemplo y con su práctica lo mismo que con fuerza hoy venimos a gritar… “Hasta más no poder luchar, luchar y luchar para hacer y ver la revolución social avanzar, crecer y perdurar”.

Desde núcleos y colectivos en la pobla, en la universidad, en la cárcel; desde espacios reales que a paso lento pero seguro multiplican la subversión con horizontalidad, autonomía, autogestión y dignidad, decimos que no somos uno sino que muchos los que reivindicamos con la misma fuerza de (2003).

Escrito en recuerdo de Norma Vergara Cáceres por parte del colectivo Kamina Libre tu acción y con la eterna alegría de tu mirada “chica ojitos de luna”.

BRASIL: 21 AÑOS DE VILLA CORUMBIARA (BELO HORIZONTE, MINAS GERAIS)

*Foto principal corresponde a la toma en 1996 de las tierras.

Compartimos la traducción de la nota escrita por AND en conmemoración de los 21 años de la Toma y Construcción de la Villa Corumbiara en Belo Horizonte. Saludamos desde acá la lucha de los obreros y pobladores de Brasil, quienes dedidieron tomar las riendas de su vida en sus propias manos.

Hoy, 24 de marzo y hace 21 años, decenas de familias proletarias presas de abusivos arriendos tomaron la firme decisión de movilizarse, organizarse y politizarse para conquistar el sagrado derecho a la vivienda: nacía la Villa Corumbiara en Belo Horizonte.

El nombre es un homenaje justo y honorable por parte del proletariado al campesinado de Rondonia, que un año antes, en julio de 1995, libraba una intensa resistencia contra la criminal acción policial-latifundista que resultó internacionalmente conocida como la “masacre de Corumbiara”.

Saludamos la lucha de las familias que siempre contarán con nuestra solidaridad clasista por esta fecha memorable.

Adaptación y actualización de materia publicada en AND N° 107

El día 24 de marzo, la Villa Corumbiara en Belo Horizonte, cumplió 21 años de existencia. La Villa y las organizaciones populares, clasistas y combativas, apoyadoras de esta toma de tierra desde siempre, contaron con el apoyo del periódico A Nova Democracia, como prensa democrática y defensora de las formas revolucionarias de lucha por los derechos del pueblo.

Por eso utilizamos una vez más nuestros medios para agradecer el apoyo permanente y saludar la lucha de todo el pueblo, especialmente de los pobladores de la Villa Corumbiara, quienes desenmascaran la política del viejo Estado, la de forzar al pueblo a hacer “filas” para conseguir una vivienda, como una gran farsa. Que aprendieron a cantar el himno de los trabajadores de todo el mundo, que llama a “hacer con nuestras manos todo lo que nos involucra”, sin ilusiones en las propuestas electoreras y mentirosas del viejo Estado, que sólo hace infeliz la vida de la inmensa mayoría de la población, los obreros y toda la masa trabajadora del campo y la ciudad.

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Conmemoración de la toma de la Villa Corumbiara

Por ocasión del 17° aniversario de la Villa, las organizaciones populares y clasistas LPM (Lucha Popular por la Vivienda), MFP (Movimiento Femenino Popular), Liga Obrera, Sindicato Marreta (Martillo) de los trabajadores de la construcción de Belo Horizonte y MEPR (Movimiento Estudiantil Popular Revolucionario), declararon:

“Nosotros, activistas de las organizaciones populares y pobladores celebramos la resistencia y construcción de la Villa Corumbiara elevando y promocionando esta experiencia a los cuatro vientos y agradecemos al Periódico A Nova Democracia por el apoyo y su significante difusión de la lucha revolucionaria del pueblo en todo Brasil.

Sabemos que el fin de la miseria, de la violencia contra el pueblo, de las drogas, del desempleo, de la falta de vivienda, del transporte, escuelas, de salud, solo es posible con la organización combativa y revolucionaria del pueblo, luchando por la construcción del poder popular.”

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Coro de los niños de la Villa Corumbiara

CÉSAR OLHAGARAY, “EL RAYADOR”

César Olhagaray, el Rayador

Un artista visual entre la juventud popular

En nuestro recorrido por la fiesta “La Pintamos, la rapeamos” (ver nota haciendo click aquí) nos encontramos con Cesar Olagaray un divertido muralista que tiene un particular estilo de rayar y analizar la realidad. De entrada nos dice: “Soy el rayador, porque rayo todo, no solamente muros y llegue acá, porque me invitaron a hacerles clases y estoy haciendo clases gratis a nivel universitario a La Pintamos Crew, los muralistas grafiteros que organizaron esta fiesta”.

César nos invita a escuchar sus mentiras, mientras empieza a explicarnos su mural, el que cuenta una historia o varias historias si uno quiere: una mujer a la que le cuelgan muchos hijos, que sirve al hombre goma y la mujer va sobre una patineta. Una luna con una bandera chilena y llena de volcanes. Un hombre bote que saca a pasear a los pescados y un pescado que se entusiasma con una sirena y termina asado en una parrilla.

La historia las va creando al tiempo que las imágenes salen de su pincel. Pinta lo que piensa.

¿Cómo diseñas las ideas y conceptos que expones?

Yo voy inventando, mi hermano me dice que soy mitómano y lo asumo, pues soy mitómano de imágenes. O sea, cuento mentiras… una cosa que he descubierto es que las mentiras no van muy lejos porque tienen patas cortas, pero yo no creo que sea por eso, sino porque algún día se transforman en verdad. Es cosa de leer los diarios y la televisión.

Cuéntanos de ti…

Soy de profesión artevisualista, es  mi carrera de 45 años. Mi nido fue mi participación en la parte artística de las Brigadas Ramona Parra del 70 al 73, durante el gobierno popular, luego me agarraron preso por lo mismo y tuve que salir al exilio. Todavía estoy en Alemania, con un pie acá y el otro allá. Estudie en Chile y en Alemania.

¿Y acá en la población que haces?

En la población estoy ayudando, dándole clases universitarias a los grafiteros y están muy agradecidos. Son como esponja, aprenden muy rápido. Son muy talentosos, muy capaces, hacen maravillas. 

Agradecemos a César por su buena disposición y entusiasmo al trabajar codo a codo con la juventud popular.

Ve a César con su mural terminado en:

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LO QUE HACEN LOS MAPUCHE ¡ESO ES LO QUE HAY QUE HACER! (LUISA TOLEDO)

*Fotografía de Pepe Durán

ENTREVISTA A LUISA TOLEDO

LO QUE HACEN LOS MAPUCHE ¡ESO ES LO QUE HAY QUE HACER!

El domingo 19 de marzo asistimos al Almuerzo Solidario del Día del Joven Combatiente en Villa Francia. En medio del local repleto, lleno de compañerismo y camaradería, conversamos con algunas de las personas asistentes y con Luisa Toledo, madre de los Hermanos Eduardo y Rafael Vergara Toledo, asesinados el 29 de marzo de 1985.

A pesar de los años, esta conmemoración no ha decaído. Al contrario, crece cada vez más. Si en los primeros años se realizaban actos y protestas en Villa Francia, actualmente el 29 de Marzo es conmemorado con actos y protestas en cada vez más puntos de Chile.

El Pueblo: ¿Qué le parece que haya llegado tanta gente a esta actividad de solidaridad?

Luisa Toledo: Estamos muy contentos, porque la respuesta de la gente para esta fecha siempre es muy generosa, de mucho cariño y está con nosotros siempre. Entonces nos alegra mucho que la gente esté trabajando, haciendo cosas.

El Pueblo: Han pasado muchos años y vemos que son nuevas generaciones de jóvenes que recuerdan a los Hermano Vergara ¿Qué siente usted al ver que en cada vez más lugares se protesta para recordarlos?

Luisa Toledo: Yo creo que nosotros hicimos un trabajo con Manuel (Padre de los Hermanos Vergara) bastante fuerte al principio, muy desgastador, pero muy fuerte, pidiéndole a la gente que nos acompañara siempre, pidiéndoles el primer año todos los meses. Después empezamos una vez al año y mucha gente cayó presa, hubo chiquillos que perdieron sus estudios, mucha gente perdió sus trabajos durante estos años. Hasta que conseguimos sacar el caso de la Justicia Militar y pasarlo a la Justicia Civil y de ahí conseguimos que tres de los asesinos, al menos estuvieran presos, gracias a que los cabros pelearon y se agarraban a peñascazos con los pacos. De otra forma no hubiera sido posible.

No creo en la cuestión pacífica, yo que aquí de alguna manera, siempre es desventaja. Pero hay que hacer escándalo en la calle, hay que llamar la atención, porque si no, nadie te pesca, nadie te toma en serio, no hay ninguna solución pa’ uno.

El Pueblo: Ahora salió la noticia de que los asesinos de los Hermanos Vergara quedan en libertad ¿Qué le parece todo eso?

Luisa Toledo: Es terrible, terrible. Si no hay justicia debería haber por lo menos una funa. Que el tipo no viva tranquilo en ninguna parte, que los ojos de cientos de personas de otros lugares estuvieran fijos en este hombre, sobre todo en Alex Ambler Hinojosa, que es el asesino de mis hijos, el Teniente que estaba a cargo.

Yo hago un llamado a la gente, al país, a toda la gente, que donde lo vean nos avise para ir a hacerle la vida imposible. Porque no puede seguir viviendo tranquilo. No tenemos ninguna posibilidad de nada más que eso.

Lo que yo haría es que si no hay justicia a través de los Tribunales –que ya se ha comprobado que, desde la misma dictadura (gobierno de Pinochet) para adelante, los Tribunales están vendidos, deberíamos tener nuestra propia justicia. Pero no la tenemos, no tenemos esa posibilidad, entonces, hay que hacer por lo menos una funa.

El Pueblo: ¿Usted descarta completamente que los Tribunales entreguen justicia?

Luisa Toledo: Pero absolutamente, si al asesino ya le dieron libertad y no podemos abrir el caso.

El Pueblo: Lo que usted relata demuestra que ha sido la movilización, los cabros en la calle quienes han mantenido esto vivo.

Luisa Toledo: Claro, son los chiquillos. Si no fuera porque los chiquillos se agarran, por lo menos, a peñascazos, alguna molotov, alguna cosa así… si no fuera por eso… nosotros con las marchas solas no habríamos conseguido nada. Y la gente adulta que se pone también en las marchas. Eso yo creo que hay que agradecer mucho. Yo lo agradezco de corazón.

Hago un llamado a todas las familias. Tienen que empezar a pelear porque se haga justicia por sus familiares. Y tiene que ser la familia, si no está la familia a la cabeza es muy difícil que los amigos hagan algo. Tiene que ser un familiar que esté ahí cateteando, al menos hasta que la cosa salga en los Tribunales. Que por lo menos se sepa, que por lo menos digan “No ha lugar”, ya, pero los viejos de mierda fueron consultados, se les denunció el asesinato, por lo tanto, va a quedar en la historia su negligencia.

El Pueblo: ¿Qué le podría decir usted a los jóvenes estudiantes, a los jóvenes de la población del campo, a los jóvenes mapuche?

Luisa Toledo: A los jóvenes mapuche yo los admiro mucho, sobre todo, a los que están luchando. Eso es lo que deberíamos hacer nosotros. Desgraciadamente no tenemos nada. Ellos están peleando por su tierra, ahí hay una guerra de baja intensidad. Es una guerra y eso no tenemos idea nosotros lo que es. Mi admiración a ellos es total, completa, porque eso es lo que hay que hacer, ¡eso es lo que hay que hacer!

Si tú te metes con los ricos, tienes que tener con que responderles, sino, no hay caso, te liquidan no más. Entonces ahí ¿Qué le vas a reclamar? ¿a los Tribunales de Justicia? Si son los mismos. ¿A quién le vas a pedir que te ayude? Los jueces están todos coludidos, allá en la Araucanía, contra los mapuche. Y acá también, acá van a terminar Punta Peuco, pero dejando en libertad a todos. Si ya dejaron en libertad al tipo que le rajó el vientre a Parada y después lo degolló. ¡Lo dejaron en libertad! Entonces imagínate lo que significa eso.

La violencia que se está viendo en los chiquillos es por todo eso. La violencia con la que asaltan, es por la desigualdad social y además porque tenemos un ejemplo clarito de cómo se hacen las cosas cuando tú quieres ser malo. Porque estos hueones han sido malos, ¡malos!, pero con mayúscula. Han degollado gente, la han quemado. Han tirado gente a las minas, a los hornos, al mar.

Cuando tú te enfrentas con ese tipo de gente ¿a manos limpias? Imposible, imposible. Tienes que tener un mínimo, eso es lo que digo yo.

A la gente joven de ahora, yo les digo, el que quiere estudiar que estudie. Pero cuando la gente está peleando en la calle y hay gente que se está pervirtiendo en las drogas, delincuencia y prostitución… no se, si uno tendrá la capacidad para estudiar tranquilo.

Hay que estudiar, claro, pero hay que ver en qué condiciones está la gente con la que yo vivo, con la que yo comparto. Eso si es que yo no me quiero ir de aquí (de la población), si mi aspiración es irme al barrio alto, es otro cuento.

Hay que hacer que no caiga más gente en la droga. Chiquillos nuestros, combatientes de aquel tiempo, han caído en la droga. Entonces, no cambia nada esto.

Ojalá yo pudiera decir estudien tranquilos chiquillos necesitamos profesionales. Pero, los cabros después se van pa otro lado, ese es el problema, les gusta la plata. El sistema los agarra y perdemos no más. Los compañeros mapuche me contaban que mandaron a estudiar gente a Cuba, médicos y al llegar acá desconocían a su pueblo. Entonces yo llamaría a estar todos los días luchando, a no caer en cosas absurdas, sin sentido.

El Pueblo: Por último quisiéramos preguntarle por la situación de Tamara Sol

Luisa Toledo: El compañero Oversluij (caído en un asalto a un banco en Pudahuel), la situación es que el hueón que lo mató sigue viviendo por ahí, tranquilamente, trabajando ¡¿cómo puede ser?! ¿Y la muerte que le dio a ese joven? Le metió dos cargadores en el cuerpo y después le dio un tiro de gracia en la frente. Después por la tele lo televisaron todo el día. ¡No puede ser!

Yo soy partidaria de que en una cosa así, alguien tendría que hacer justicia. Si no es de esa forma, nos siguen pisoteando y matando, mi modo de pensar es ese. Ahora, no hay recursos, desgraciadamente. Pero yo soy partidaria de eso, si nos matan un compañero así ¿Cómo nos vamos a quedar? Por lo menos una paliza.

El Pueblo: Muchas gracias señora Luisa.

CAMPAÑA PARA EMBANDERAR CHILE CON BANDERAS “COLORÁS” POR LOS 100 AÑOS DE VIOLETA PARRA

Como una forma de recordar su compromiso con el pueblo

Campaña invita a embanderar Chile con banderas “colorás” por los 100 años de Violeta Parra

La agrupación La Ventolera llama a hacer realidad la canción que compusiera la cantautora nacional “El día de tu cumpleaños” para celebrar su próximo centenario. “Desde este 4 de octubre, su natalicio 99, hasta su centenario invitamos a cubrir con banderas rojas desde Arica a Magallanes para celebrarla como se merece”, señala Marilyn Lizama, parte de la agrupación cultural.

“El día de tu cumpleaños habría que embanderar desde Arica a Magallanes con banderas colorás”, versa la canción “El día de tu cumpleaños” con la que Violeta Parra quiso sustituir a lo Chilensis el clásico “Cumpleaños feliz”.

Y es justamente para su cumpleaños número 100 que la Agrupación La Ventolera quiere hacer realidad este sueño. “El 4 de octubre de 2017 se cumplen 100 años del nacimiento de la más grande artista popular de nuestro país. Violeta Parra levantó siempre las banderas de la gente sencilla, de las mujeres y hombres del campo, de los nortinos, los mapuche, los chilotes, los estudiantes. Por eso, en su centenario, invitamos a que en todos los rincones se levanten banderas en recuerdo de nuestra querida Violeta”, expresa Claudio Morales, asesor de contenidos de La Ventolera.

La campaña parte hoy, en su cumpleaños 99 y se espera que cada persona, familia o comunidad ponga su bandera en el frontis de su casa y la deje hasta el próximo año, cuando se celebre su centenario. Para esto se ha creado un Facebook http://www.facebook.com/centenariovioletaparra donde se podrán enviar las fotografías con la casa “embanderá” con los hashtag #VioletaParra y #eldiadetucumpleaños.

“Desde este 4 de octubre, su natalicio 99, hasta su centenario invitamos a cubrir con banderas rojas desde Arica a Magallanes para celebrarla como se merece. Tenemos un año para embanderar todo Chile como habría querido Violeta”, señala Marilyn Lizama, parte del equipo que impulsa la iniciativa.

“Yo no protesto por migo”

La Ventolera se está presentando en distintas poblaciones del país, con su obra de danza, música y teatro “Yo no protesto por migo” que relata el compromiso político de Violeta Parra. Para 2017, nos encontramos planificando nuevas presentaciones e intervenciones callejeras. Más información en http://www.facebook.com/AgrupacionLaVentolera, en Instragram la_laventolera y en Twitter @_LaVentolera

LA PINTAMOS, LA RAPIAMOS: ARTE AL SERVICIO DEL PUEBLO

LA PINTAMOS

El sábado 18 de marzo visitamos la actividad “La Pintamos, La Rapiamos“, en donde los vecinos y pobladores se han organizado para hacer trabajo y arte al servicio del pueblo.

Más de una quincena de grupos y otros tantos de grafiteros llenaron de música y color la esquina de Venancia Leiva con calle El Bosque, en La Pintana, junto a un escenario en el centro,  donde los pobladores se congregaron a disfrutar de música, baile, murales, comida y pantallazos.

Los organizadores eran La Pintamos Crew y la Junta de Vecinos de Villa El Bosque. El primero es una organización surgida en junio de 2015 que agrupa a jóvenes de la comuna de La Pintana. Sus integrantes nos relataron que: “surgió como un taller de grafiti experimental pensado en la población El Bosque, pero se amplió, donde ha funcionado la unión y la organización”. Y sobre sus objetivos nos explicó que: “Primero nos reunimos por querer ser mejor, dibujar mejor, pero en la población se repiten patrones, entonces con el tiempo decidimos crear una organización”.

En la ocasión también se celebraba el aniversario de la Junta de Vecinos, constituida el 23 de febrero de 2016 y cuya primera actividad masiva se realizó un 18 de marzo. La dirigente nos comentó: “En esa ocasión se trabajó con menos recursos, experiencia, redes. Así que estamos celebrando también el habernos organizado. Y celebramos también 1 año de taller de grafitti, entendiéndolo como un motor de lucha para impulsar la conciencia revolucionaria, pues ellos siempre tratan de hacer un trabajo ligado a las luchas del pueblo”.

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Los talentosos muchachos de Pintamos Crew, han coloreado hermosamente la población y han aplastado la imagen de abandono y miseria que se pueden observar en las poblaciones de nuestro país, producto de la total despreocupación por los más pobres, ya que el viejo Estado solo sirve a los intereses de los más ricos.

Fue una fiesta alegre y colorida, en donde los niños y la familia popular entera disfrutaron muchísimo.

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Periódico El Pueblo entrevistó a parte de los grafiteros, raperos, organizadores y compañeros varios que se congregaron con la finalidad de dar arte, color y música con sentido y crítica a nuestra población. Entre ellos, Los Peluches, grafiteros que trabajan en diferentes poblaciones llevando en esta ocasión su magia a través de una máquina de peluches que atrapa a distintos de ellos, de los cuales unos cuantos logran escapar del engranaje tortuoso, que simboliza cómo en las poblaciones se debe escapar de la maquinaria enajenante, para ellos a través de la organización autogestionada del arte del grafiti.

También encontramos a los “Juegos del Mundo”, una iniciativa de Ivan Peña, los cuales son una serie de juegos que mantienen características de los diferentes continentes tanto en historia como época y que su origen data desde el 3.000 A.C hacia delante, buscando desarrollar el pensamiento y la estrategia a través de juegos simples y complejos, elaborados en materiales de madera y texturas. Algunos tienen dinámicas como el gato que tradicionalmente usamos, otros más relacionados al ajedrez, mezclándose con distintas texturas, colores y dinámicas. Por ejemplo, el gato se juego con los ojos vendados y solo a través de las texturas podemos percibir los movimientos que hacemos.

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Con este enfoque, ellos buscan acercar esta entretención al pueblo con alta disposición y con sus juegos acercan su arte a los niños de las poblaciones, arte que en esta ocasión los reunió de manera inmediata, logrando capturar la atención y sorpresa de niños y también adultos.

PAMPA IRIGOIN: LA SANGRE DE LOS CAÍDOS RIEGA LA REBELIÓN

El 9 de marzo conmemoramos un año más de la matanza de Pampa Irigoin en Puerto Montt. No derramamos lágrimas de pesimismo por este hecho, ni lo conmemoramos como una tragedia. Los pobladores recordamos esta lucha como una batalla heroica de los sin casa, que se enfrentaron a la policía y al estado para conquistar su derecho a la vivienda. Además, Pampa  Irigoin nos recuerda el carácter del viejo Estado, sin importar el gobierno que esté de turno: un Estado a la medida de Latifundistas (como los dueños de los terrenos de Pampa Irigoin) y Grandes Burgueses.

Pampa Irigoin era un terreno de la familia Irigoin, latifundistas que allá en los años 60 acumulaban riqueza y tierra en una sociedad de privilegios para su clase, ubicado en la ciudad de Puerto Montt. Era el año 1969 y Chile estaba bajo el gobierno de Eduardo Frei Montalva, presidente demócrata cristiano que con leyes conocidas como de “Reforma Agraria”, buscó contener la lucha de los campesinos pobres que se alzaban en levantamientos por la conquista de la tierra para quien la trabaja. Pero ni con todas sus leyes, ni su apariencia “democrática”, pudo ocultar su verdadero carácter a la hora de reprimir y masacrar al pueblo.

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La toma de Pampa Irigoin comenzó en el año 1968 con un grupo de 70 pobladores que ocuparon este terreno, levantando sus techos en medio del barro. Campesinos despojados por la concentración de la tierra, abriéndose camino en la ciudad en oficios como feriantes, vendedores de leña, obreros o carpinteros. Pero la población de la toma de Pampa Irigoin rápidamente comenzó a crecer y ya a principios de 1969 arribaban a la toma más de 400 pobladores.

Fue en ese contexto que el gobierno de Frei Montalva, a través de su ministro del Interior Edmundo Pérez Zujovic, ordenó el desalojo de los pobladores y la mañana del 9 de marzo de 1969, un contingente de 200 policías armados entraron a la toma a pie y a caballo, destruyendo y prendiendo fuego a las casas, disparando a mansalva a los pobladores.

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Pero en la toma habían preparado mecanismos de autodefensa que permitieron resistir el desalojo. Con la valentía que caracteriza a los que luchan por la casa, se enfrentaron a la policía con palos y piedras, siendo en esta batalla donde fueron asesinados 10 pobladores, incluyendo un bebé intoxicado por los gases, dejando a 50 otros más heridos.

Aunque la matanza quedó impune por la justicia del viejo Estado, Edmundo Pérez Zujovic fue ajusticiado en junio de 1971 por la organización Vanguardia Organizada del Pueblo, mientras conducía su auto Mercedes Benz por las calles de la comuna de Providencia.

La batalla de los pobladores de Pampa Irigoin quedó inmortalizada en la canción “Preguntas por Puerto Montt” del cantor popular Víctor Jara y hoy día, a 48 años de ocurrida, cuando sigue más viva que nunca la demanda de la lucha por la vivienda, la recordamos con orgullo por el arrojo que ha caracterizado siempre a quienes luchamos por una casa.

COMBATIR JUNTOS, UNIRNOS EN LA DESGRACIA (INCENDIO EN VIÑA)

En medio de la elección de reina del Festival de Viña, llena de pompa y dirigida por La Cuarta (parte del monopolio COPESA) y coordinado con los monopolios televisivos, los pobladores del Campamento Felipe Camiroaga de Viña del Mar llevaron a cabo funas y protestas contra las rancias autoridades que nada han hecho frente a la carencia de servicios básicos: “No queremos que nos regalen, queremos contar con luz y la vamos a pagar” decían los pobladores.

Esta semana, los pobladores del mismo Campamento han sido golpeados por un incendio que ha arrasado con 6 casas. Otra vez los pobladores vieron como la “autoridad” municipal actuó con total indolencia, sin hacer absolutamente nada por combatir el fuego y sin siquiera querer comunicarse con los dirigentes de los Comité del campamento:

“Entre los vecinos del sector existe un profundo malestar por la ausencia de los organismos municipales durante el combate al fuego, que fue respondido por organismos de bomberos, Conaf y los habitantes del sector. Al mismo tiempo, denunciamos la total ausencia de comunicación entre el municipio de Viña del Mar y los dirigentes de los comités de nuestro campamento para coordinar la urgente ayuda a las familias damnificadas”. Y agregaron: “”A pesar de los proyectos pactados en noviembre del 2016 entre el campamento, Conaf y la Municipalidad de Viña del Mar para realizar cortafuegos preventivos en el sector, jamás se implementaron los acuerdos. Además, la ausencia de grifos, agua potable y las condiciones irregulares en la que hoy viven más de 900 familias de nuestro campamento, ponen en evidencia la justicia de nuestras demandas cuando exigimos ser un campamento catastrado y reconocido por la institucionalidad, para avanzar hacia condiciones de vida dignas para nuestras familias”.

La rabia aumentó más cuando las masas del sector se enteraron que la alcaldesa Virginia Reginato estaba de paseo en Estados Unidos, celebrando el cumpleaños del gran burgués Leonardo Farkas, desde donde mandó un tweet que decía:

“Hoy Domingo llegué a EEUU a representar a Viña en Feria de Turismo de Cruceros. Mañana regreso de inmediato por emergencia”.

Sin embargo, la indolencia no es exclusiva de la alcaldesa Reginato, sino que es la línea política que rige entre los funcionarios del viejo Estado, quienes ven y tratan a los sectores más pobres del pueblo como si fueran basura. A nosotros, a los pobres, nos corresponde unirnos, apoyarnos en la desgracia y desatar mayores luchas contra esta tropa de zánganos.

¡VIVA LA DIGNIDAD DE LOS POBLADORES DEL CAMPAMENTO FELIPE CAMIROAGA!

¡VIVIENDAS DIGNAS PARA TODOS LOS TRABAJADORES!

¡ABAJO REGINATO Y EL VIEJO ESTADO!

PERÚ: ¡POR UNA LÍNEA DE CLASE Y ANTIIMPERIALISTA EN EL MOVIMIENTO POPULAR!

Tomamos este comunicado del Movimiento Clasista Popular de Perú publicado por Asociación Nueva Democracia. 

Movimiento de Masas en el Perú: Pronunciamientos del Movimiento Clasista Popular

Hoy continuamos con la documentación de la lucha de las masas en nuestro país, con un pronunciamiento del MCP de enero de 2017, titulado:¡Por una línea de clase y antiimperialista en el movimiento popular!  Este pronunciamiento también ha sido publicado en el Dazibao Rojo, nuestro reconocimiento a su aporte internacionalista al conocimiento de las luchas del pueblo de nuestros país.

¡Por una línea de clase y antiimperialista en el movimiento popular!

                                        PRONUNCIAMIENTO

En esta oportunidad expresamos un saludo de clase al pueblo peruano, que viene luchando día a día incansablemente contra la gran burguesía e imperialistas y principalmente contra los yanquis que viven del hambre, la miseria y la explotación de nuestro pueblo  y del saqueo de los recursos minerales de nuestro país, además de la expropiación de las tierras del campesinado, especialmente de la Selva Central.

Hoy se desata a nivel mundial una siniestra ofensiva de matanzas, desapariciones y genocidios contra las naciones oprimidas (América Latina, Asia y África) y pueblos de todo el orbe existente; se expresa la contradicción principal en el mundo entre naciones oprimidas contra el imperialismo, lo cual se refleja en la guerra de agresión imperialista mundial en colusión y pugna con otras superpotencias y potencias imperialistas (EE.UU. y aliados vs.  Rusia y aliados) por un  nuevo reparto del mundo y esto lo encubre con su “guerra global contra el terrorismo”, guerra de rapiña encabezada por el gendarme yanqui en medio de profunda crisis global : económica, financiera, política, cultural, militar, etc. Parte de esto lo vemos en Medio Oriente entre Palestina e Israel que simplemente son caballitos de Rusia y EE.UU. Del mismo modo vemos en América Latina, donde existe mayor presencia de tropas yanquis y desestabilización de gobiernos pro rusos (Argentina, Venezuela, Ecuador, Bolivia, Brasil). Estos imperialistas se hunden en medio de su crisis general pretendiendo vanamente barrer al proletariado internacional y pueblos de la faz de la tierra, sueñan con imponer a sangre y fuego su dominio, su expansión y plan esclavista mundial; estrellándose y doblegándose de pavor con la férrea resistencia, luchas de liberación nacional y sobrevivencia de diferente magnitud y ascenso mostrando palmariamente que es un trigre de papel, y en el crisol de la lucha de clases se forman y organizan la nueva sociedad del proletariado y su vanguardia quién la sepultará definitivamente.

Nuestro país es parte del botín imperialista para un nuevo reparto, todo esto se desquebraja y fractura su podrida democracia representativa. Apuntan a desenvolverse como dictadura abierta, fascista, genocida y vendepatria. Un sector de la burguesía, la compradora, de tendencia fascista representada por el APRA y el Fujimorismo apunta a ello buscando inmunidad e impunidad a sus crímenes, genocidios y negociados; lo que atiza su pugna con el gobierno del yanqui Kuczynski y sus aliados. Caso de esto vemos la descarada corrupción ventilada y destapada recientemente (Odebrecht), casi ningún funcionario de este caduco sistema se salva de ello, ya que esto viene desde la dictadura de Fujimori hasta la actualidad.

La economía peruana está en proceso de descomposición y hundimiento, ni PPK siendo economista yanqui podrá evitar el encarecimiento del costo de vida como muchos dizques (supuestos) de “izquierda”, oportunistas y nuevos revisionistas lo creían. Como parte de ello vemos la subida de los pasajes, alimentos de primera necesidad, alzas de peajes (luchas de Puente Piedra, La Molina y Huaral), cada tres meses tenemos alzas de los productos de primera necesidad y combustible “paquetazos” y no nos damos cuenta del por qué se incrementa el costo de vida, chocando con la canasta básica familiar y recayendo sobre los hombros de los más pobres.

La situación del país no solo queda ahí, ya que a diario vienen saqueando nuestros recursos naturales, generando daños a la agricultura, ganadería del campesinado y la pesca en el Perú.

Hoy más que nunca lo que corresponde es elevar las protestas populares incasablemente y organizarnos para que los derechos de nuestro querido pueblo no sean pisoteados, porque por parte de los gobernantes nada de bueno podemos esperar sino indiferencia y opresión, ellos se muestran como un león frente al pueblo pero como un ratón ante el imperialismo y sus grupos de poder financiero (CONFIEP). Las luchas de diferente magnitud han alcanzado su desarrollo con la movilización y rechazo al sistema en Huaycán , Raucana, Andahuaylas, Huancavelica, Huánuco, etc. Llamamos al pueblo a unirse a la lucha y elevar mayor belicosidad y organizadamente ser una gran fuerza, nos solidarizamos con las protestas y luchas de los mineros, enfermeros y médicos, a las masas de las barriadas por su lucha contra el crimen organizado, con la lucha de maestros y estudiantes, con la lucha de los cafetaleros de la Selva Central, etc.

¡UNIR AL PUEBLO CONTRA LA INTERVENCIÓN DEL IMPERIALISMO YANQUI Y DE SUS TROPAS MERCERARIAS EN EL PERÚ Y AMÉRICA LATINA!

¡COMBATIR IMPLACABLEMENTE CONTRA EL REGIMEN FASCISTA, GENOCIDA Y VENDEPATRIA QUE HOY ENCABEZA EL YANQUI KUCZYNSKI!

¡CONTRA EL HAMBRE, LA DESOCUPACIÓN Y LA CRISIS! ¡POR TIERRA, SALARIO Y PRODUCCIÓN NACIONAL!

¡CONTRA LA PRIVATIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN, LA SALUD Y LA VENTA DEL PERÚ! ¡POR LOS DERECHOS DEL PUEBLO!

¡CONTRA LOS PEAJES Y POR SU ELIMINACIÓN DEFINITIVA!

¡COMBATIR Y RESISTIR ES CONSIGNA POPULAR!

¡VIVAS LAS LUCHAS DEL HEROICO PUEBLO PERUANO!

Perú, Enero del 2017

MOVIMIENTO CLASISTA POPULAR

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