AVANZA RECUPERACIÓN DE TIERRA: ¡VIVA LA COMUNIDAD AUTÓNOMA LIKANKURA!

Publicamos importante colaboración de estudiantes revolucionarios que expone la situación de la comunidad en lucha de Likankura.

“El pasado miércoles 22 de marzo, peñi, lamien, pichi ke che y wuenuy con una alta disposición y compromiso con la recuperación territorial, dieron marcha hasta llegar al fundo Rankilko. Una vez en el lugar, con gritos y vivas, se dispuso el funcionamiento de la recuperación, instalando las banderas y preparándose para la represión de latifundistas y carabineros. Ya con la salida del sol, una amplia meseta de suelo esponjoso y rico rodeado por bastos desiertos verdes de monocultivo forestal de la empresa Mininco, se dejaron ver.”

“Avanza la recuperación de tierras: ¡Viva la comunidad Autónoma Likankura!

La comunidad Autónoma Likankura ubicada en Collipulli, región de La Araucanía, está reivindicando el fundo Rankilko ubicado en el límite sur de la región del Biobio, que cuenta con más de 1000 hectáreas cultivables de un rico suelo trumao sobre el cual se siembra actualmente trigo, avena, RAP´s, entre otros, además de existir un amplio menoco con árboles nativos. El actual propietario del fundo arrienda dichos suelos a una “asociación de agricultores”, latifundistas, quienes administran el predio. Este fundo pertenece ancestralmente a la comunidad Autónoma Likankura, en el que se han encontrado restos de su cultura como tokikura, y han realizado allí múltiples acciones como instalación de rewe, construcción de casas, plantación, entre otros. Todo ello devela la imperiosa necesidad de volver a sus tierras y desarrollarse como pueblo sin las ataduras de este viejo Estado.

El pasado miércoles 22 de marzo, peñi, lamien, pichi ke che y wuenuy con una alta disposición y compromiso con la recuperación territorial, dieron marcha hasta llegar al fundo Rankilko. Una vez en el lugar, con gritos y vivas, se dispuso el funcionamiento de la recuperación, instalando las banderas y preparándose para la represión de latifundistas y carabineros. Ya con la salida del sol, una amplia meseta de suelo esponjoso y rico rodeado por bastos desiertos verdes de monocultivo forestal de la empresa Mininco, se dejaron ver. Buen humor y alegría se percibía en cada uno de los participantes, seguros de la victoria y la futura conquista de su territorio, no sólo para ellos sino para todo el campesinado pobre mapuche y chileno, que con el ejemplo de Likankura, se sumaría a la acción. Pasadas unas horas, una decena de latifundistas en lujosas camionetas se avizoraron a lo lejos y dos de ellas se dirigieron sin pausa hacia los miembros de la comunidad. Un oficial de carabineros acercándose, intentó persuadir a la werkén de la comunidad lamien Grisel Ñancul de desistir la recuperación y que carabineros “sólo cumplían con su deber, que no es nada personal”. El latifundista representante de la “asociación de agricultores” con pistola al cinto se paseaba atrás  nervioso, mientras sus familiares tomaban registro en sus celulares y tablets de última generación. Con decisión e ímpetu la lamien justamente declaraba los derechos ancestrales sobre el territorio, del asesinato de sus antepasados, la férrea resistencia ofrecida, y la nula voluntad de los Gobiernos y todos sus representantes por darles respuesta positiva. Múltiples toques de kulkul, afafanes y gritos, orquestaron el diálogo, dejando muy en clara la disposición del pueblo a luchar por la recuperación. Pasadas unas horas y luego de la preparación de la resistencia, la polvareda a unos 2 km hacía notar la caravana de una treintena de camionetas patronales, 2 buses de carabineros, retenes móviles, y camionetas de fuerzas especiales. Con prepotencia bajaron los defensores de los monopolios de grandes burgueses y terratenientes, apertrechados con escudos, cascos, rifles, cámaras y chalecos antibala, tomando presas a 3 lamien de la comunidad, quienes con decisión cogieron las banderas regadas con la victoriosa sangre del pueblo en lucha. ¡Vivan las mujeres mapuche!¡Viva la comunidad Autónoma Likankura! Fueron las consignas de estas mujeres populares que son ejemplo de emancipación.

La represión se dejó caer, pero la comunidad y wuenuy no se retiraron sin antes luchar. Finalmente todos asistieron a la 2° comisaría de Mulchén, en donde estaban las lamien detenidas por los trewua, siendo liberadas alrededor de las 22 horas, con gritos, vivas, afafanes, y las palabras de éxito y persistencia de la werkén.

Esos fueron los hechos que con lucha y organización se plasman en contra del latifundio y el viejo Estado, contra sus guardianes: el imperialismo yanqui, latifundistas y gran burguesía; y alumbran al pueblo el camino que han de seguir: el barrimiento del latifundio y la semifeudalidad con guerra agraria, guerra popular para la conquista del Poder. Esta es la verdadera Autodeterminación de las naciones, que únicamente ha de obtenerse con la unidad del pueblo mapuche y chileno en contra de sus explotadores dirigido por un verdadero Partido Comunista, único que ha demostrado en los hechos una dirección consecuente de las masas.”

HOMENAJE A NORMA VERGARA CÁCERES: DECISIÓN, VALENTÍA Y ENTREGA EN LA LUCHA

Hoy son 24 años desde el asesinato de Norma Vergara por fuerzas policiales, que la masacraron intentando acabar con el ejemplo de lucha que encarnaba entre quienes la conocían. Norma era una mujer combatiente que participaba del Movimiento Juvenil Lautaro y hoy queremos recordar su decisión, lucha, valentía y entrega por los más pobres de nuestro país, pues sabemos que es una llama que no se apagará jamás. 
Publicamos Nota que el colectivo Kamina Libre difundió el año 2003 y una canción que  compusieron en su homenaje.

En la tarde del 26 de marzo de 1993 la Dirección de inteligencia policial de carabineros (DIPOLCAR) llevó a efecto en el centro de Santiago una operación de aniquilamiento en contra de una escuadra de las Fuerzas Rebeldes y Populares Lautaro (FRPL), que estaba reunida en un restorán en las inmediaciones de San Diego con Victoria y que había sido detectada como resultado de una intensa labor represiva en torno a todas las estructuras integrantes el MAPU- Lautaro, organización que en ese entonces desarrollaba una continua actividad político-militar de resistencia anticapitalista; en dicha acción cobarde y mientras se subía a un automóvil junto a dos compañeros que con posterioridad fueron detenidos fue ultimada Norma Vergara Cáceres a consecuencia de un impacto de bala en su pecho disparado a distancia y sorpresivamente por un tirador escogido, negándole así la posibilidad de responder en un acto de legítima defensa.

Norma era una joven y linda mujer de mirada intensa a quien con justeza llamamos “ojitos de luna”. De origen campesino, al momento de su asesinato, recién había cumplido los 27 años de edad. Ella llegó a Santiago a la población Santa Adriana siendo una niña, junto a su numerosa familia, inmediatamente después del 11 de septiembre de 1973 y como resultado de la detención de su padre, quien era dirigente sindical en la zona de El Monte-Melipilla y miembro del MAPU Obrero Campesino.

Desde pequeña, integró grupos folclóricos que tenían por finalidad difundir la cultura campesina con un sentido de clase para articular la resistencia a la dictadura.

Ya en los ’80 comenzó a participar activamente en los centros juveniles de la zona sur de Santiago que eran espacios de reunión de la juventud popular combativa que alimentó con energía y decisión la lucha cotidiana por algo más que el fin del fascismo pinochetista. Con el correr de los años ingresó al Movimiento Juvenil Lautaro cuando esta organización de izquierda guevarista interpretaba de manera creciente una forma novedosa de inserción político social en poblaciones, liceos y universidades que atraía a quienes soñaban con un “Chile Popular”.

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Los ya conocidos pactos de la Concertación con los milicos provocaron el reacomodo burgués para una mejor administración del capitalismo neoliberal y es así como con la farsa de la alegría que venía lograron la neutralización del amplio movimiento social y popular que se había tomado las calles y lo condijeron dentro de la legalidad fascista para forzar la salida de Pinochet a través de la participación electoral. Fue en este marco que “la chiquitita” como también la era llamada por sus compañeros reafirmó su decisión de combatir con todo esta maniobra de dominación sabiendo que en esta opción los desafíos eran mayores y los riesgos también.

A fines de 1990, mientras participaba en la recuperación y repartición de un camión de alimentos cerca de su población repele a balazos la acción represiva de carabineros, dando cuenta de un arrojo combativo que entre otras cosas hizo posible su integración a las escuadras de las FRPL; y desde comienzos de 1991 hasta el día de su caída desempeñó importantes labores de organización, planificación y concretización del quehacer cotidiano de guerrilla urbana cuestión que la hizo adentrarse en la inevitable circunstancia de la vida clandestina. Su entrega en la lucha revolucionaria la llevó a convertirse en un objetivo de especial atención para la maquinaria asesina del estado policial y en momentos en que participaba de la jefatura de las FRPL su punto de concentración era el rescate desde la ex Penitenciaría de Santiago de casi todos los prisioneros políticos para los cuales se estaba construyendo una cárcel de alta seguridad inédita en Chile por su dureza y que suponía un aislamiento total e inhumano junto a largas condenas que ella estaba dispuesta a evitar con todo lo que hacía, tenía y podía.

Han transcurrido 10 años desde que los pacos, con su muerte física quisieron eliminar cualquier vestigio de su presencia pero una vez más se equivocaron ya que no hicieron más que sembrar con su sangre semillas de insurrección que rebrotan como rabia organizada como muchas mujeres que se levantan nuevamente fuera de toda legalidad para empuñar bombas de odio contra el capital y es así que su presencia nos acompaña en el día a día de resistencia a la cárcel y nos alimenta de los nuevos esfuerzos concretos de construcción social popular y por ello hoy quienes fuimos sus compañeros y algo más así como quienes no la conocimos físicamente pero sí compartimos el legado de una mujer que empuñó las armas lejos de toda palabrería para decir con su ejemplo y con su práctica lo mismo que con fuerza hoy venimos a gritar… “Hasta más no poder luchar, luchar y luchar para hacer y ver la revolución social avanzar, crecer y perdurar”.

Desde núcleos y colectivos en la pobla, en la universidad, en la cárcel; desde espacios reales que a paso lento pero seguro multiplican la subversión con horizontalidad, autonomía, autogestión y dignidad, decimos que no somos uno sino que muchos los que reivindicamos con la misma fuerza de (2003).

Escrito en recuerdo de Norma Vergara Cáceres por parte del colectivo Kamina Libre tu acción y con la eterna alegría de tu mirada “chica ojitos de luna”.

EX MILITAR AMENAZA DE MUERTE A DIRIGENTA MAPUCHE TRAS TOMA DE TERRENOS

Compartimos la denuncia publicada por Werken.cl respecto a las amenazas de muerte hechas por un ex militar y latifundista a la werken Grisel Ñancul de la comunidad mapuche Likancurra en lucha por conquistar la tierra. Recordemos que a Macarena Valdés la amenazó la empresa RP Global antes de ser encontrada muerta un día después.

MULCHEN-COLLIPULLI / La Werken Grisel Ñancul de la Comunidad Autónoma Likancurra, del Lof Huapitrio, denuncia que el particular Oscar Arriagada, quien perteneció a las Fuerzas Armadas, la amenazó de muerte al momento que su comunidad mantenía una ocupación reivindicativa de tierras en el Fundo Ranquilco, territorio que históricamente ha sido mapuche y se encuentra usurpado por latifundistas.

El ex militar, quien es el arrendatario del fundo, llegó a la ocupación que mantenían las familias mapuche portando un arma 9 mm, como lo demuestra la foto de portada, junto a él lo acompañaban efectivos de Carabineros, quienes constataron y avalaron sin hacer nada ante las intimidaciones violentas y de índole homicida que realizó Oscar Arriagada a la dirigenta y a las familias mapuches que estaban haciendo una ocupación pacífica de sus tierras ancestrales como forma de reclamar lo que les pertenece.

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Werken.cl se comunicó con la Werken Grisel Ñancul, quién afirma “Oscar Arriagada es un ex-militar en retiro. Él encabeza toda la organización de particulares y latifundistas que están contra las comunidades mapuche que recuperan su tierras”, agregando “cuando nosotros entramos al predio, llegaron cerca de 50 camionetas de particulares, todos armados. Llegaron junto a Carabineros y el GOPE a desalojar y amenazar de muerte”.

Sobre estos hechos, es preocupante que el Ministerio Público no haga investigaciones cuando hay latifundistas ocupando armas para amedrentar y atacar a las comunidades mapuche. Grisel Ñancul exclama “¿Por qué solo detienen y encarcelan a personas mapuche cuando se trata de armas y cuando los latifundistas y empresas forestales ocupan armas para dañar y amenazar de muerte a nuestra gente no hay investigaciones del Ministerio Público?”.

Actualmente en el marco del conflicto en Wallmapu, no hay ningún latifundista y empresario procesado por porte y tenencia ilegal de armas, tampoco han habido sentencias condenatorias a estos mismos cuando han realizado explícitas amenazas de muerte a personas de origen mapuche. “Imaginense, el mismo que nos amenazó de muerte, andaba grabando todas las caras de la gente mapuche, el ahora nos puede mandar a matar”, denuncia Grisel Ñancul, agregando “Nuestros abuelos nos decían que estos militares en la Dictadura habían matado a mucha gente, ¿Porque no les hacen nada?, ¿Porque ellos no están presos?”.

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El Gobernador de la Región del Biobío, sobre la toma que realizó la comunidad en el Fundo Ranquilco señala “Vamos a ocupar la legítima fuerza que nos permite la Constitución política, para desalojar a todas las personas cuando entren a ocupar los predios”.

Cabe mencionar que hace más de dos años que la comunidad lleva reclamando con documentos y evidencias arqueológicas la pertenencia de este predio y hasta el momento no han tenido respuestas, dejando sin derecho a la tierra a más de 60 personas.

Este predio en especial, se encuentra en las limitaciones de la Región de la Araucanía y la Región del Biobío, ambos territorios históricamente son de origen mapuche, el llamado Wallmapu histórico, pero a la llegada de la invasión y ocupación militar del Estado Chileno en el siglo XIX, en el genocidio denominado “Pacificación de la Araucanía”, fue dividido por regiones el territorio ancestral bajo la jurisdicción y administración del Estado, siendo otorgado en gran medida a colonos y latifundistas que aún se encuentran instalados en la territorialidad mapuche.

“Tenemos documentos que dicen que nuestros ancestros fueron de este predio”, dice Grisel Ñancul, agregando “aunque nos amenacen de muerte nosotros vamos a seguir adelante en este proceso de recuperación territorial”.

Cabe recordar que en el territorio de Tranguil, el día anterior al asesinato de la activista Macarena Valdés, ella fue amenazada por personeros de la empresa RP Global, en el marco del conflicto hidroeléctrico.

Por Vicente Montecinos / Fotografías por Camilo Tapia

AUDIO COMPLETO DE LA CONVERSACIÓN CON LA WERKEN GRISEL ÑANCUL

 

GRECIA: CAMPESINOS PROTESTAN VIOLENTAMENTE CONTRA EL AUMENTO DE LOS IMPUESTOS

Tomado y traducido de A Nova Democracia

Una contundente y combativa protesta de campesinos se llevó a cabo frente al Ministerio de Agricultura en Atenas durante este 9 de marzo, exigiendo la revocación del aumento de impuestos y tributaciones impuestas por el gobierno.

Al recibir una negativa por parte de los funcionarios del ministerio de recibir una comisión para discutir el asunto, los agricultores decidieron emplear la violencia como forma de conquistar sus justas demandas. Un gran contingente policial que protegía el ministerio entró en confrontación con las masas, reaccionando con palos.

El aumento de los impuestos y tributos es una exigencia de los imperialistas -llamados solemnemente “acreedores” por el gobierno oportunista de SYRIZA- a saber, el Fondo Monetario Internacional (FMI) y la Unión Europea (Alemania, principalmente).

Imperialistas no dejan ni el hueso

Los imperialistas en cuestión exigen nuevamente mayores recortes de derechos y que se exprima a las clases populares en Grecia, todo para asegurar el mayor saqueo en la historia de este país.

Bajo la promesa de que se estabilizará la economía hacia el año 2019, el FMI/Unión Europera exige a Grecia que reduzca aún más los recursos para los jubilados y dependientes de las previsiones, los derechos laborales (superexplotar al proletariado y al pueblo), además del aumento estratosférico de los impuestos.

En este sentido, el gerenciamiento del gobierno griego todavía es reacio a aplicar las formas que requieren los imperialistas -ya que esto causaría una mayor conmoción social.

El traslado y la represión de los refugiados

La represión policial griega desalojó este 13 de marzo dos edificios ocupados por grupos independientes que albergaban a más de 200 refugiados en el centro de Atenas.

Los refugiados fueron forzados a trasladarse a los centros de detención para extranjeros, los cuales son verdaderos campos de concentración destinados a los refugiados.

LO QUE HACEN LOS MAPUCHE ¡ESO ES LO QUE HAY QUE HACER! (LUISA TOLEDO)

*Fotografía de Pepe Durán

ENTREVISTA A LUISA TOLEDO

LO QUE HACEN LOS MAPUCHE ¡ESO ES LO QUE HAY QUE HACER!

El domingo 19 de marzo asistimos al Almuerzo Solidario del Día del Joven Combatiente en Villa Francia. En medio del local repleto, lleno de compañerismo y camaradería, conversamos con algunas de las personas asistentes y con Luisa Toledo, madre de los Hermanos Eduardo y Rafael Vergara Toledo, asesinados el 29 de marzo de 1985.

A pesar de los años, esta conmemoración no ha decaído. Al contrario, crece cada vez más. Si en los primeros años se realizaban actos y protestas en Villa Francia, actualmente el 29 de Marzo es conmemorado con actos y protestas en cada vez más puntos de Chile.

El Pueblo: ¿Qué le parece que haya llegado tanta gente a esta actividad de solidaridad?

Luisa Toledo: Estamos muy contentos, porque la respuesta de la gente para esta fecha siempre es muy generosa, de mucho cariño y está con nosotros siempre. Entonces nos alegra mucho que la gente esté trabajando, haciendo cosas.

El Pueblo: Han pasado muchos años y vemos que son nuevas generaciones de jóvenes que recuerdan a los Hermano Vergara ¿Qué siente usted al ver que en cada vez más lugares se protesta para recordarlos?

Luisa Toledo: Yo creo que nosotros hicimos un trabajo con Manuel (Padre de los Hermanos Vergara) bastante fuerte al principio, muy desgastador, pero muy fuerte, pidiéndole a la gente que nos acompañara siempre, pidiéndoles el primer año todos los meses. Después empezamos una vez al año y mucha gente cayó presa, hubo chiquillos que perdieron sus estudios, mucha gente perdió sus trabajos durante estos años. Hasta que conseguimos sacar el caso de la Justicia Militar y pasarlo a la Justicia Civil y de ahí conseguimos que tres de los asesinos, al menos estuvieran presos, gracias a que los cabros pelearon y se agarraban a peñascazos con los pacos. De otra forma no hubiera sido posible.

No creo en la cuestión pacífica, yo que aquí de alguna manera, siempre es desventaja. Pero hay que hacer escándalo en la calle, hay que llamar la atención, porque si no, nadie te pesca, nadie te toma en serio, no hay ninguna solución pa’ uno.

El Pueblo: Ahora salió la noticia de que los asesinos de los Hermanos Vergara quedan en libertad ¿Qué le parece todo eso?

Luisa Toledo: Es terrible, terrible. Si no hay justicia debería haber por lo menos una funa. Que el tipo no viva tranquilo en ninguna parte, que los ojos de cientos de personas de otros lugares estuvieran fijos en este hombre, sobre todo en Alex Ambler Hinojosa, que es el asesino de mis hijos, el Teniente que estaba a cargo.

Yo hago un llamado a la gente, al país, a toda la gente, que donde lo vean nos avise para ir a hacerle la vida imposible. Porque no puede seguir viviendo tranquilo. No tenemos ninguna posibilidad de nada más que eso.

Lo que yo haría es que si no hay justicia a través de los Tribunales –que ya se ha comprobado que, desde la misma dictadura (gobierno de Pinochet) para adelante, los Tribunales están vendidos, deberíamos tener nuestra propia justicia. Pero no la tenemos, no tenemos esa posibilidad, entonces, hay que hacer por lo menos una funa.

El Pueblo: ¿Usted descarta completamente que los Tribunales entreguen justicia?

Luisa Toledo: Pero absolutamente, si al asesino ya le dieron libertad y no podemos abrir el caso.

El Pueblo: Lo que usted relata demuestra que ha sido la movilización, los cabros en la calle quienes han mantenido esto vivo.

Luisa Toledo: Claro, son los chiquillos. Si no fuera porque los chiquillos se agarran, por lo menos, a peñascazos, alguna molotov, alguna cosa así… si no fuera por eso… nosotros con las marchas solas no habríamos conseguido nada. Y la gente adulta que se pone también en las marchas. Eso yo creo que hay que agradecer mucho. Yo lo agradezco de corazón.

Hago un llamado a todas las familias. Tienen que empezar a pelear porque se haga justicia por sus familiares. Y tiene que ser la familia, si no está la familia a la cabeza es muy difícil que los amigos hagan algo. Tiene que ser un familiar que esté ahí cateteando, al menos hasta que la cosa salga en los Tribunales. Que por lo menos se sepa, que por lo menos digan “No ha lugar”, ya, pero los viejos de mierda fueron consultados, se les denunció el asesinato, por lo tanto, va a quedar en la historia su negligencia.

El Pueblo: ¿Qué le podría decir usted a los jóvenes estudiantes, a los jóvenes de la población del campo, a los jóvenes mapuche?

Luisa Toledo: A los jóvenes mapuche yo los admiro mucho, sobre todo, a los que están luchando. Eso es lo que deberíamos hacer nosotros. Desgraciadamente no tenemos nada. Ellos están peleando por su tierra, ahí hay una guerra de baja intensidad. Es una guerra y eso no tenemos idea nosotros lo que es. Mi admiración a ellos es total, completa, porque eso es lo que hay que hacer, ¡eso es lo que hay que hacer!

Si tú te metes con los ricos, tienes que tener con que responderles, sino, no hay caso, te liquidan no más. Entonces ahí ¿Qué le vas a reclamar? ¿a los Tribunales de Justicia? Si son los mismos. ¿A quién le vas a pedir que te ayude? Los jueces están todos coludidos, allá en la Araucanía, contra los mapuche. Y acá también, acá van a terminar Punta Peuco, pero dejando en libertad a todos. Si ya dejaron en libertad al tipo que le rajó el vientre a Parada y después lo degolló. ¡Lo dejaron en libertad! Entonces imagínate lo que significa eso.

La violencia que se está viendo en los chiquillos es por todo eso. La violencia con la que asaltan, es por la desigualdad social y además porque tenemos un ejemplo clarito de cómo se hacen las cosas cuando tú quieres ser malo. Porque estos hueones han sido malos, ¡malos!, pero con mayúscula. Han degollado gente, la han quemado. Han tirado gente a las minas, a los hornos, al mar.

Cuando tú te enfrentas con ese tipo de gente ¿a manos limpias? Imposible, imposible. Tienes que tener un mínimo, eso es lo que digo yo.

A la gente joven de ahora, yo les digo, el que quiere estudiar que estudie. Pero cuando la gente está peleando en la calle y hay gente que se está pervirtiendo en las drogas, delincuencia y prostitución… no se, si uno tendrá la capacidad para estudiar tranquilo.

Hay que estudiar, claro, pero hay que ver en qué condiciones está la gente con la que yo vivo, con la que yo comparto. Eso si es que yo no me quiero ir de aquí (de la población), si mi aspiración es irme al barrio alto, es otro cuento.

Hay que hacer que no caiga más gente en la droga. Chiquillos nuestros, combatientes de aquel tiempo, han caído en la droga. Entonces, no cambia nada esto.

Ojalá yo pudiera decir estudien tranquilos chiquillos necesitamos profesionales. Pero, los cabros después se van pa otro lado, ese es el problema, les gusta la plata. El sistema los agarra y perdemos no más. Los compañeros mapuche me contaban que mandaron a estudiar gente a Cuba, médicos y al llegar acá desconocían a su pueblo. Entonces yo llamaría a estar todos los días luchando, a no caer en cosas absurdas, sin sentido.

El Pueblo: Por último quisiéramos preguntarle por la situación de Tamara Sol

Luisa Toledo: El compañero Oversluij (caído en un asalto a un banco en Pudahuel), la situación es que el hueón que lo mató sigue viviendo por ahí, tranquilamente, trabajando ¡¿cómo puede ser?! ¿Y la muerte que le dio a ese joven? Le metió dos cargadores en el cuerpo y después le dio un tiro de gracia en la frente. Después por la tele lo televisaron todo el día. ¡No puede ser!

Yo soy partidaria de que en una cosa así, alguien tendría que hacer justicia. Si no es de esa forma, nos siguen pisoteando y matando, mi modo de pensar es ese. Ahora, no hay recursos, desgraciadamente. Pero yo soy partidaria de eso, si nos matan un compañero así ¿Cómo nos vamos a quedar? Por lo menos una paliza.

El Pueblo: Muchas gracias señora Luisa.

BRASIL: MILLARES TOMAN LAS CALLES CONTRA LA “REFORMA” DE TEMER Y ENFRENTAN LA REPRESIÓN

Publicamos una síntesis traducida de la noticia de protesta popular aparecida en periódico brasileño A Nova Democracia, http://www.andblog.com.br/rj-milhares-tomam-as-ruas-em-contra-reforma-de-temer-e-enfrentam-repressao/

En Brasil también el pueblo lucha por una pensión que sirva a los trabajadores. El actual gobierno de Temer quiere despojarlos de derechos conquistados.

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Más de 50.000 manifestantes se concentraron en Candelaria, centro de Rio de janeiro, en la tarde de este miércoles 15 de marzo, en una gran protesta contra la “reforma” de pensiones de la gerencia de Michel Temer. Convocado por las centrales sindicales, la manifestación fue parte de una movilización nacional y conto con la participación de numerosas organizaciones populares.

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“No vamos a aceptar tener que trabajar hasta morir. Queremos pensiones dignas, queremos nuestros derechos más básicos. Queremos salarios decentes, salud y educación de calidad. Basta de recortar los derechos. “Esta manifestación recuerda mucho el 2013 lleno de gente.” Ese era el estado de ánimo de las masas populares.

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En cambio, las centrales sindicales ligadas a partidos electoreros intentaron controlar a la multitud con su militancia burocratizada. No obstante, las organizaciones populares clasistas e independientes marcharon e hicieron consignas en defensa de la lucha clasista, de la revuelta popular y en denuncia de la farsa electoral.

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La tropa de choque de la guardia municipal lanzo bombas de gas y fueron respondidos con palos, piedras y fuegos de artificio por los manifestantes. En ese momento, secuaces de la CUT se lanzaron contra la juventud combatiente, pero como dijo una joven: “vinieron a intimidar y batir, más se llevaron una zurra también”.

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Una activista indígena y un fotógrafo del periódico A Nova Democracia fueron brutalmente atacados por la policía.

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BRASIL: GOBIERNO AMENAZA USAR EJÉRCITO PARA DESALOJAR CAMPESINOS

Traducimos el comunicado de Resistencia Camponesa (Resistencia Campesina) de Brasil, periódico de lucha combativa de los campesinos pobres de este país. La fotografía principal corresponde a la gran producción de los campesinos de las áreas revolucionarias, en este caso, la de Canaan, quienes junto a áreas vecinas han recibido amenazas directas de las autoridades que serán desalojados por el ejército de Brasil. Desde Chile solidarizamos con un granito de arena difundiendo la lucha de los campesinos pobres de Brasil y repudiamos los ataques del viejo Estado burocrático-terrateniente.

Además de denunciar los crímenes del latifundio y sus bandas armadas, aumentar el apoyo de los campesinos en lucha y a la Liga de Campesinos Pobres (LCP) de Rondonia, el acto público realizado en Jaru en el último 10 de febrero, también elevó la lucha conjunta de los campesinos por sus derechos. Recientemente, campesinos de más de 30 campamentos y áreas hicieron una serie de reuniones con representantes del INCRA (Instituto Nacional de Colonización y Reforma Agraria) y Tierra Legal en Jaru y Porto Velho.

En medio de una reunión en la capital, el último 9 de marzo, el superintendente del INCRA llamado Cleto Muniz de Brito, afirmó que el Ejército Brasileño desalojará el Área Canaan compuesta por más de 100 familias, en cumplimiento de una sentencia de restitución emitida por una comisión mixta en Brasilia. Además procedió a acusar a Tierra Legal por no manifestarse -típico acto de los representantes del viejo Estado para rehuir sus responsabilidades y endosárselas al pueblo-.

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Elevación de la calidad de vida en el área Canaan después de que los campesinos toman, dividen y producen la tierra con sus propias manos y en beneficio de ellos y no los terratenientes

También y de acuerdo a Cleto Brito, la supuesta propietaria Angela Semeghini se habría unido a una serie de documentos de CEPLAC (Comisión Ejecutiva del Plan de Cultivo de Cacao) demostrando que ella había plantado cacao en la hacienda, cumpliéndose las cláusulas resolutivas del CATP (Contrato de Alienación de Tierras Públicas, una concesión de tierras al latifundio vía gestión militar del viejo Estado).

El área vecina Renato Nathan 2 (cerca de 40 familias) también está amenazada de desalojo, pues fue parte del mismo proceso de la antigua hacienda Arrobas/Solo Cacao. Y también el área vecina Rayo de Sol (cerca de 40 familias) también podría ser desalojada.

En la reunión de los campesinos con el INCRA en Porto Velho, un campesino de la Asociación de Canaan (ASPROCAN) dijo que sólo dejaría su tierra muerto y el delegado agrario respondió de pronto y agresivamente: “Pues entonces, el señor saldrá muerto, porque el ejército hará el desalojo”.

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Policía militar realizando patrullaje en Canaan y las áreas vecinas

Es importante recordar que en estas zonas las familias campesinas viven y trabajan desde hace muchos años (Canaan desde el 2003, Rayo de Sol desde el 2005 y Renato Nathan 2 desde el 2014) y que el área Canaan fue considerada por funcionarios del propio INCRA como el área campesina más productiva de Rondonia. Basta una rápida ojeada a los materiales publicados por la prensa democrática o una visita a estas áreas para comprobarlo.

Cuando estas tierras estaban en mano de los latifundistas usurpadores y ladrones de tierra, sólo tenían arbustos y servían a la especulación. En poder de los campesinos hace más de una década producen alimentos para dar de comer a cientos de familias y para abastecer los mercados de la región.

Los campesinos elevaron su organización y movilización y están dispuestos a luchar por sus tierras y todo lo que construyeron con su sudor y esfuerzo a lo largo de estos años, sin el apoyo de gobierno alguno.

Los campesinos responsabilizan directamente a la gerencia de Temer y Confucio (Partido del Movimiento Democrático Brasileño) por cualquier daño que se produzca a las familias que luchan por el sagrado derecho a la tierra.

Convocamos a todas las organizaciones democráticas, a trabajadores, estudiantes, comerciantes y todos aquellos que tengan un mínimo sentido de justicia a denunciar y repudiar estas amenazas y defender y apoyar la posesión de tierras en manos campesinas de Canaan, Rayo de Sol y Renato Nathan 2.

¡LUCHAR POR LA TIERRA NO ES UN CRIMEN!

¡CONTRA LA CRISIS, TOMAR LAS TIERRAS DEL LATIFUNDIO!

LCP – LIGA DE LOS CAMPESINOS POBRES DE RONDONIA Y AMAZONIA OCCIDENTAL

 

PAMPA IRIGOIN: LA SANGRE DE LOS CAÍDOS RIEGA LA REBELIÓN

El 9 de marzo conmemoramos un año más de la matanza de Pampa Irigoin en Puerto Montt. No derramamos lágrimas de pesimismo por este hecho, ni lo conmemoramos como una tragedia. Los pobladores recordamos esta lucha como una batalla heroica de los sin casa, que se enfrentaron a la policía y al estado para conquistar su derecho a la vivienda. Además, Pampa  Irigoin nos recuerda el carácter del viejo Estado, sin importar el gobierno que esté de turno: un Estado a la medida de Latifundistas (como los dueños de los terrenos de Pampa Irigoin) y Grandes Burgueses.

Pampa Irigoin era un terreno de la familia Irigoin, latifundistas que allá en los años 60 acumulaban riqueza y tierra en una sociedad de privilegios para su clase, ubicado en la ciudad de Puerto Montt. Era el año 1969 y Chile estaba bajo el gobierno de Eduardo Frei Montalva, presidente demócrata cristiano que con leyes conocidas como de “Reforma Agraria”, buscó contener la lucha de los campesinos pobres que se alzaban en levantamientos por la conquista de la tierra para quien la trabaja. Pero ni con todas sus leyes, ni su apariencia “democrática”, pudo ocultar su verdadero carácter a la hora de reprimir y masacrar al pueblo.

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La toma de Pampa Irigoin comenzó en el año 1968 con un grupo de 70 pobladores que ocuparon este terreno, levantando sus techos en medio del barro. Campesinos despojados por la concentración de la tierra, abriéndose camino en la ciudad en oficios como feriantes, vendedores de leña, obreros o carpinteros. Pero la población de la toma de Pampa Irigoin rápidamente comenzó a crecer y ya a principios de 1969 arribaban a la toma más de 400 pobladores.

Fue en ese contexto que el gobierno de Frei Montalva, a través de su ministro del Interior Edmundo Pérez Zujovic, ordenó el desalojo de los pobladores y la mañana del 9 de marzo de 1969, un contingente de 200 policías armados entraron a la toma a pie y a caballo, destruyendo y prendiendo fuego a las casas, disparando a mansalva a los pobladores.

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Pero en la toma habían preparado mecanismos de autodefensa que permitieron resistir el desalojo. Con la valentía que caracteriza a los que luchan por la casa, se enfrentaron a la policía con palos y piedras, siendo en esta batalla donde fueron asesinados 10 pobladores, incluyendo un bebé intoxicado por los gases, dejando a 50 otros más heridos.

Aunque la matanza quedó impune por la justicia del viejo Estado, Edmundo Pérez Zujovic fue ajusticiado en junio de 1971 por la organización Vanguardia Organizada del Pueblo, mientras conducía su auto Mercedes Benz por las calles de la comuna de Providencia.

La batalla de los pobladores de Pampa Irigoin quedó inmortalizada en la canción “Preguntas por Puerto Montt” del cantor popular Víctor Jara y hoy día, a 48 años de ocurrida, cuando sigue más viva que nunca la demanda de la lucha por la vivienda, la recordamos con orgullo por el arrojo que ha caracterizado siempre a quienes luchamos por una casa.

ALEMANIA: MANIFESTACIÓN EN HAMBURGO POR LOS PRESOS POLÍTICOS

Compartimos el informe de la protesta realizada en Hamburgo (Alemania) contra la prisión de luchadores democráticos y revolucionarios en el mundo, enfocada particularmente en los revolucionarios turcos y de la India. Saludamos el combativo ejemplo demostrado desde Chile.

El 12 de marzo tuvo lugar en Hamburgo una manifestación por la libertad de los presos políticos. Un enfoque especial de la manifestación fue la libertad del revolucionario turco Musa Aşoğlu, detenido y encarcelado en diciembre del año pasado, mientras que al mismo tiempo hubo una campaña de odio por parte de los medios locales burgueses. En la manifestación, participaron principalmente revolucionarios turcos y alemanes, quienes exigieron su liberación inmediata. La manifestación terminó frente a la prisión donde se encuentra recluído Musa Aşoğlu.

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En el espíritu internacionalista también se exigió libertad para el profesor Saibaba quien fue condenado a cadena perpetua en la India unos días antes por presuntos vínculos con el Partido Comunista de la India (maoísta). La manifestación fue un ejemplo de la conexión entre los revolucionarios en todo el mundo y que la lucha por la libertad de los presos políticos está conectada en todo el mundo, lo que es reconocido formalmente por muchos, pero muy rara vez se muestra en la práctica. Esto es lo que hace que esta demostración sea aún más importante.

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CRIMINAL MUERTE DE LAS NIÑAS DE GUATEMALA

Al menos unas cincuenta niñas y niños intentaron huír el 7 de marzo del infierno mal llamado Hogar seguro Virgen de la Asunción. Estaban desesperadas de los golpes, del encierro, de las violaciones sexuales, abortos forzados, administración de fármacos y de las torturas permanentes, de todo tipo. Muchas de ellas estaban embarazadas. Esto no es nuevo pues había denuncias desde el 2001

Huyeron pero pronto atraparon a la mayoría y el presidente  Jimmy Morales ordenó que se enviaran más de 250 policías incluyendo antimotines, que se quedaron ahí toda la noche para tener todo “bajo control“.

“Evadieron proceso“ y las encerraron

Las jóvenes que habían huído o “evadieron proceso“ según el vocabulario de la secretaría de Bienestar Social, estaban dispuestas a escapar definitivamente y contar todo lo que ahi ocurría. Al atraparlas fueron encerradas y puestas bajo llave. Varias de ellas ya fueron identificadas por el INACIF.

Algunas lograron comunicarse con sus familiares en varias ocasiones y contaron que las violaban y que ya no aguantaban. A pesar de que no podían recibir visitas, tenían poco acceso a llamadas y cuando las podían hacer las controlaban, algunas lograron contar lo que ahí les ocurría.

¿Quién prendió el fuego?

El fuego empezó a arder en la madrugada, los monitores o encargados y los cientos de policías no hicieron nada más que amedrentar y amenazar a los jóvenes albergados en otros módulos que querían ayudar. A los cuerpos de socorro se les negó el acceso como lo denunció un oficial bomberos, y los familiares en las afueras pedían desesperadamente entrar y los antimotines impidieron el paso. Nadie pudo hacer nada.

Hasta el momento todavía hay alrededor de 90 jóvenes en este hogar.

No hay listados completos, no hay datos, no hay fuentes confiables

No se sabe los nombres de los monitores, trabajadores y encargados de este Hogar, las niñas sobrevivientes mencionan a “la señora colocha“ como una de las agresoras por ejemplo. En medio de la crisis e indignación poco se habla de los responsables, a no ser desde las voces que provienen de la indignación popular que responsabilizan al Estado y al gobierno central principalmente al presidente.

Sus nombres

Hasta el sábado 11 de marzo estaban confirmada la muerte de 40 niñas de 58 que resultaron víctimas de este crimen. Solamente 35 han podido ser identificadas, debido al tiempo que lleva el proceso de identificación forense por el daño en los cuerpos de las niñas. Se sabe que 19 murieron en el acto, 17 fueron ingresadas al Hospital San Juan de Dios de las cuales 11 han muerto y 22 al Hospital Roosevelt en donde murieron 10, muchas de ellas sin identificar y otras que murieron debido a la gravedad de su situación.

Las 19 niñas que murieron quemadas en el “hogar seguro“

Sus cuerpos estaban irreconocibles, fue muy díficil y dolorosa la espera para los familiares que tuvieron que hacerse pruebas de ADN para poder reconocerlas. Todavía falta una por ser reconocida, Ellas son

1. Rosa Julia Espino Tobar

2. Indira Jarisa Pelicó Orellana

3. Daria Dalila López Meda

4. Ashely Gabriela Méndez Ramírez

5. Siona Hernández García

6. Mayra Haydeé Chután Urías

7. Skarlet Yajaira Pérez Jiménez

8. Yohana Desiré Cuy Urizar

9. Rosalinda Victoria Ramírez Pérez

10. Madelyn Patricia Hernández Hernández

11. Sarvía Isel Barrientos Reyez

12. Ana Nohemí Morales Galindo

13. Ana Rubidia Chocooj Chutá

14. Jilma Sucely Carías López

15. Grindy Jasmin Carias López

16. Keila Rebeca López Salguero

17. Estefany Sucely Véliz Pablo

18. Grisna Yamileth Cu Ulan

19. Hashly Angely Rodríguez Hernández

Otras niñas identificadas que murieron en los hospitales

1. Yemmi Aracely Ramírez

2. Jaqueline Paola Catinac López

3. Josselyn Marisela García Flores

4. Mari Carmen Ramírez Melgar

5. Mari Carmen Ramírez Melgar

6. Kimberly Mishel Palencia Ortíz

7. Nancy Paola Vela García

8. Lilian Andrea Gómez Arceno

9. Mirza Rosmery López Tojil

10. Ana Roselia Pérez Sinay

11. Melani Yanira De León Palencia

12. Luisa Fernanda Joj González

Desaparecidas

Muchas otras jóvenes sobrevivientes, que no se sabe cuántas son, se presume fueron llevadas a varios centros como Remar, Refugio de la niñez, a centros en Zacapa, Quetzaltenango y en la capital. A las familias nadie les da información y las buscan desesperadamente sin que la Procuraduría de los derechos humanos o ninguna otra organización les apoye al respecto

Algunas de las niñas que son buscadas por sus familiares son:

  1. Reyna Guadalupe Najera 15 años
  2. Eneida Nohemi Tecun Muñoz 16 años
  3. Mariela Urizar 16 años
  4. Maritza Alejandra Pop Gomez 15 años
  5. Mileny Eloisa Rac Hernandez 17 años
  6. Wendy Anai Vividor Ramirez. 16 años
  7. Velveth Judith Aguirre Elias de 13 años.
  8. Erika Elizabeth Aguirre Elias 15 años.
  9. Erick Eliseo Aguirre Elias 17 años.
  10. Lorena Sanchez Pereira 14 años
  11. Yusbeli Jubitza Merari Makin Gomez 14 años
  12. Osbin Daniel Gomez Jimenez 11 años
  13. Maria vanesa torres
  14. Mayra Alejandra Miranda Rivera

Niñas embarazadas

Muchas de las niñas que vivían en este hogar estaban embarazadas, tampoco nadie dice mucho al respecto, nadie tiene datos de cuántas estaban en estas condiciones. Lo que se supo es que nueve de ellas fueron trasladadas a Quetzaltenango y estaban embarazadas. Una joven que estuvo interna dijo a la prensa que a ella la hicieron abortar a los 13 años, que después quedó de nuevo embarazada y le quitaron a su bebé.