CONMEMORAR LA REVOLUCIÓN DE OCTUBRE, LA PUGNA BOLCHEVIQUES/MENCHEVIQUES


En octubre de 1917 se llevó a cabo el primer cambio radical y estructural de la composición política de varias naciones del siglo XX, que marcó el curso de la historia para siempre, la revolución Rusa. Esta revolución fue una lucha de muchos años, por combatir el capitalismo y la explotación en diferentes naciones, si bien Rusia era un país mayormente agrario, el levantamiento respondió a la teoría marxista de la revolución, con lo que se pudo llamar una revolución socialista, ésta fue la materialización de la dictadura del proletariado mediante la violencia revolucionaria, destronando al régimen zarista que poseía el poder absoluto en Rusia. Dentro del proceso revolucionario ruso existieron muchos acontecimientos importantes de los que se pueden obtener algunas enseñanzas. Una de ellas fue la visión Leninista del partido, que se constituía mediante los soviets y con la política del centralismo democrático, lo que establecía la democracia popular en el partido. Los soviets poseían todo el poder y las naciones se organizaban mediante soviets de obreros, campesinos y militares. Otro tema de no menor importancia, es que la revolución no fue un proceso que comenzó de un día para otro, ésta se inició poco tiempo antes de la revolución fallida de 1905, más conocida como “El domingo sangriento” que más que una derrota fue un aprendizaje, y que trajo consigo en Octubre (Noviembre) de 1917 el triunfo de la gran revolución.

Bolcheviques Vs Mencheviques
Otro de los puntos importantes es la controversia que se presentó entre los Bolcheviques y los Mencheviques dentro del Partido Social-Demócrata, los primeros comandados por Lenin y lo últimos por Kerensky.  Estos dos grupos políticos conformados dentro de un partido eran descritos por sus nombres, los Mencheviques que significaba “La minoría” y  los Bolcheviques que hacía referencia a “La mayoría”. Estos dos grupos, que en un principio ambos apelaban al socialismo, poseían algunas diferencias importantes que los separaban. Los Mencheviques, tenían una concepción burguesa de la revolución, en la que se apoyaban en destronar al zar para establecer un régimen burgués de viejo tipo previo al socialismo, de cierta forma asumían que la misma burguesía debía cumplir el primer rol revolucionario,  a diferencia de los Bolcheviques quienes apelaban a una revolución proletaria y campesina que fuese socialista desde un comienzo debido al análisis del contexto en la práctica. Otra diferencia entre Bolcheviques y Mencheviques, es que estos últimos dejaron de lado a la clase más numerosa de Rusia, el campesinado, es por ello que Trotsky al cambiar de bando de los Mencheviques a los Bolcheviques 3 meses antes de la revolución de 1917, siempre mantuvo esa posición de minimizar al campesinado, una concepción completamente metafísica, ya que en Rusia componían casi el 80% de la población. Lo de Trotsky de cambiar de un partido a otro, también provino de una concepción Menchevique de las cosas, ya que éstos se caracterizaban por cambiar constantemente de posición, muchas veces deslindando con los Bolcheviques y otras apoyándolos. Por último, los Mencheviques luego de la revolución de 1905 negaron expresamente la lucha armada para la conquista del poder.
Según Stalin, en Rusia existen dos grupos de marxistas: “Ambos actúan bajo la bandera del marxismo y se consideran marxistas “genuinos”. Sin embargo, distan mucho de ser idénticos. Es más: los separa un abismo, pues sus métodos de trabajo son diametralmente opuestos.”
Cuando Stalin habla del primer grupo dice que solo proclaman el Marxismo de palabra, pero que poseen una falta de deseo de llevarlo a la práctica, es decir, como el revisionismo de hoy en día, de hecho, se les calificaba de oportunistas al igual que al PC revisionista en Chile. Y el segundo grupo, dice Stalin, lleva el marxismo a la práctica, es decir toma el marxismo y lo aplica a la realidad de Rusia.


Las visiones de la Guerra Imperialista
Las diferencias entre Mencheviques y Bolcheviques eran muy notorias y las hemos podido describir anteriormente, pero existió un punto de inflexión que marcó aún más la pugna entre Bolcheviques y Mencheviques, que fue la primera guerra mundial imperialista iniciada en 1914. Los Mencheviques se dividían entre los que apoyaban la guerra que tenían como consigna “defender la patria” y los que se oponían a la guerra y a participar de ella. En cambio los Bolcheviques comandados por Lenin, se oponían a la guerra pero además planteaban que se debía ayudar a la derrota de sus propios países para así lograr un terreno fértil para la revolución, cuestión que se siguió al pie de la letra.
El camino de estos dos grupos fue muy diferente, los mencheviques solo proclamaban el marxismo, en cambio los bolcheviques llevaron la revolución marxista a la práctica y la hicieron parte de la historia. Después del levantamiento de 1905, muchos Mencheviques dejaron el camino revolucionario para dedicarse por completo al camino burgués, y otros siguieron siendo la minoría y la oposición del camino revolucionario al comunismo de los bolcheviques.

La luz de las revoluciones venideras
La gran revolución de octubre de 1917 comandada por Lenin, marcó la historia en general, y más aún la historia del proletariado internacional, ya que luego de este hecho, muchos países se sumaron al camino revolucionario, uno de los más importantes fue la Revolución Chinade 1949, y que el mismo Mao-Tse Tung planteó que en China no se conocían a Marx y al socialismo antes de la revolución rusa. Esta revolución fue el punto de partida de la Gran Revolución Proletaria Mundial y fue un estandarte para las demás naciones socialistas y revolucionarios del mundo. Esto hasta 1953, donde muere Stalin, y el revisionismo liderado por Jrushov da un golpe al interior del partido para comenzar la reconstitución capitalista. 
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La Revolución de Octubre: La pugna Bolcheviques/Mencheviques.
En octubre de 1917 se llevó a cabo el primer cambio radical y estructural de la composición política de varias naciones del siglo XX, y que marcó el curso de la historia para siempre, la revolución Rusa. Esta revolución fue una lucha de muchos años, por combatir el capitalismo y la explotación en diferentes naciones, si bien Rusia era un país mayormente agrario, el levantamiento respondió a la teoría marxista de la revolución, con lo que se pudo llamar una revolución socialista, ésta fue la materialización de la dictadura del proletariado mediante la violencia revolucionaria, destronando al régimen zarista que poseía el poder absoluto en Rusia. Dentro del proceso revolucionario ruso existieron muchos acontecimientos importantes de los que se pueden obtener algunas enseñanzas. Una de ellas fue la visión Leninista del partido, que se constituía mediante los soviets y con la política del centralismo democrático, lo que establecía la democracia popular en el partido. Los soviets poseían todo el poder y las naciones se organizaban mediante soviets de obreros, campesinos y militares. Otro tema de no menor importancia, es que la revolución no fue un proceso que comenzó de un día para otro, ésta se inició poco tiempo antes de la revolución fallida de 1905, más conocida como “El domingo sangriento” que más que una derrota fue un aprendizaje, y que trajo consigo en Octubre (Noviembre) de 1917 el triunfo de la gran revolución.
Bolcheviques Vs Mencheviques
Otro de los puntos importantes es la controversia que se presentó entre los Bolcheviques y los Mencheviques dentro del Partido Social-Demócrata, los primeros comandados por Lenin y lo últimos por Kerensky.  Estos dos grupos políticos conformados dentro de un partido eran descritos por sus nombres, los Mencheviques que significaba “La minoría” y  los Bolcheviques que hacía referencia a “La mayoría”. Estos dos grupos, que en un principio ambos apelaban al socialismo, poseían algunas diferencias importantes que los separaban. Los Mencheviques, tenían una concepción burguesa de la revolución, en la que se apoyaban en destronar al zar para establecer un régimen burgués de viejo tipo previo al socialismo, de cierta forma asumían que la misma burguesía debía cumplir el primer rol revolucionario,  a diferencia de los Bolcheviques quienes apelaban a una revolución proletaria y campesina que fuese socialista desde un comienzo debido al análisis del contexto en la práctica. Otra diferencia entre Bolcheviques y Mencheviques, es que estos últimos dejaron de lado a la clase más numerosa de Rusia, el campesinado, es por ello que Trotsky al cambiar de bando de los Mencheviques a los Bolcheviques 3 meses antes de la revolución de 1917, siempre mantuvo esa posición de minimizar al campesinado, una concepción completamente metafísica, ya que en Rusia componían casi el 80% de la población. Lo de Trotsky de cambiar de un partido a otro, también provino de una concepción Menchevique de las cosas, ya que éstos se caracterizaban por cambiar constantemente de posición, muchas veces deslindando con los Bolcheviques y otras apoyándolos. Por último, los Mencheviques luego de la revolución de 1905 negaron expresamente la lucha armada para la conquista del poder.
Según Stalin, en Rusia existen dos grupos de marxistas: “Ambos actúan bajo la bandera del marxismo y se consideran marxistas “genuinos”. Sin embargo, distan mucho de ser idénticos. Es más: los separa un abismo, pues sus métodos de trabajo son diametralmente opuestos.”
Cuando Stalin habla del primer grupo dice que solo proclaman el Marxismo de palabra, pero que poseen una falta de deseo de llevarlo a la práctica, es decir, como el revisionismo de hoy en día, de hecho, se les calificaba de oportunistas al igual que al PC revisionista en Chile. Y el segundo grupo, dice Stalin, lleva el marxismo a la práctica, es decir toma el marxismo y lo aplica a la realidad de Rusia.
Las visiones de la guerra inter-imperialista
Las diferencias entre Mencheviques y Bolcheviques eran muy notorias y las hemos podido describir anteriormente, pero existió un punto de inflexión que marcó aún más la pugna entre Bolcheviques y Mencheviques, que fue la primera guerra mundial inter- imperialista iniciada en 1914. Los Mencheviques se dividían entre los que apoyaban la guerra que tenían como consigna “defender la patria” y los que se oponían a la guerra y a participar de ella. En cambio los Bolcheviques comandados por Lenin, se oponían a la guerra pero además planteaban que se debía ayudar a la derrota de sus propios países para así lograr un terreno fértil para la revolución, cuestión que se siguió al pie de la letra.
El camino de estos dos grupos fue muy diferente, los mencheviques solo proclamaban el marxismo, en cambio los bolcheviques llevaron la revolución marxista a la práctica y la hicieron parte de la historia. Después del levantamiento de 1905, muchos Mencheviques dejaron el camino revolucionario para dedicarse por completo al camino burgués, y otros siguieron siendo la minoría y la oposición del camino revolucionario al comunismo de los bolcheviques.
La luz de las revoluciones venideras
La gran revolución de octubre de 1917 comandada por Lenin, marcó la historia en general, y más aún la historia del proletariado internacional, ya que luego de este hecho, muchos países se sumaron al camino revolucionario, uno de los más importantes fue la Revolución Chinade 1949, y que el mismo Mao-Tse Tung planteó que en China no se conocían a Marx y al socialismo antes de la revolución rusa. Esta revolución fue el punto de partida de la Gran Revolución Proletaria Mundial y fue un estandarte para las demás naciones socialistas y revolucionarios del mundo. Esto hasta 1953, donde muere Stalin, y el revisionismo liderado por Jrushov da un golpe al interior del partido para comenzar la reconstitución capitalista. 

¡ VIVA LA LUCHA DEL CAMPESINADO POBRE MAPUCHE!

 La lucha de clases se desarrolla en forma desigual. En el plano nacional, donde la lucha de clases más arrecia es entre el campesinado pobre de las comunidades mapuche y los grandes latifundistas amamantados por el viejo Estado burgués-terrateniente.

Avanza la lucha del campesinado pobre mapuche
Como hechos importantes, en las últimas semanas, encontramos:
1. El inicio de recuperación de tierras por parte de la Comunidad Panitru de Lonkomahuida contra Forestal Mininco y el inicio de recuperación de tierras por las comunidades We lof y Reñico, que luchan por conquistar las tierras en manos de Forestal Masisa S.A.
2. El trawun (reunión o encuentro) entre la Comunidad Tradicionalde Temucuicui y la Comunidad Autónoma de Temucuicui. Este trawun es importante porque en él se reconoce que los distintos gobiernos han utilizado las diferencias entre ambas comunidades para enfrentarlas entre sí y frenar la lucha.
3. La huelga de hambre que desde el 27 de agosto vienen sosteniendo cuatro presos políticos de la comunidad Wente Winkul Mapu del Lof Chekenco. A ella se ha sumado, desde el 1º de octubre, una segunda huelga de hambre, por parte de cinco presos políticos en la cárcel de Temuco.
Todas estas movilizaciones se han dado en medio de la ofensiva terrateniente dirigida por el imperialismo yanqui. Esta ofensiva terrateniente, bajo el nombre de “Plan Araucanía”, tiene por objetivo concentrar aún más tierras en manos del latifundio y para lograr este objetivo ha recurrido a aplicar más fascismo en contra del campesinado pobre mapuche.
¿Cómo se expresa en términos generales la aplicación del fascismo en esta ofensiva terrateniente?
1.- El viejo Estado que reprime en forma masiva al campesinado pobre mapuche y detiene, encarcela y asesina a sus dirigentes y weichafes (guerreros), al mismo tiempo protege a los grandes terratenientes.
Los mismos pacos que persiguen a las masas de las comunidades mapuche, cumplen funciones de guardias privados del latifundio. Por ejemplo, han montando una comisaria al interior de fundos de René Urban. Así también han hecho la vista gorda respecto al arsenal de guerra encontrado en la casa de Jorge Temer, terrateniente que se reconoce como miembro del grupo paramilitar antimapuche “Comando Hernán Trizano”.
2.- La otra cara de la aplicación de la ofensiva terrateniente está dirigida a corporativizar a las comunidades, corromper a sus dirigentes y frenar la lucha por la tierra. Para ello el viejo estado burgués-terrateniente impulsa la división de las comunidades, entregando personalidad jurídica a destajo, para luego hacerlas pelear por un “proyecto”.
Otro tanto lo hace la CONADI, “entregando” a una comunidad las tierras que son reclamadas por otra comunidad. Con esto la CONADIenfrenta a masas contra masas y al mismo tiempo traspasa grandes sumas de dinero a los grandes terratenientes, mediante la compra-venta de tierras. Lo que corresponde no es la expropiación, lo que corresponde es la confiscación. Conquistar la tierra sin indemnización.
3.- El imperialismo, principalmente yanqui, cumple su parte en la ofensiva terrateniente. Por una parte monitorea y dirigiendo la represión y por otra parte se presenta como “defensor” de las injusticias con sus observadores de derechos humanos, que en realidad tienen como tarea llevar la lucha por el camino legal de los tribunales y las ONGs, sembrar falsas ilusiones con “leyes indígenas” y finalmente rendirle cuenta no al campesinado pobre mapuche, sino que a sus amos imperialistas.
4.- De la ofensiva terrateniente se hacen parte los oportunistas y revisionistas, quienes intentan presentar como solución el camino electoral, la formación de un “partido mapuche” que bajo la bandera “nacional-cultural” lleva al campesinado pobre mapuche a postrarse ante el viejo Estado burgués-terrateniente.
            ¿Qué lecciones debemos sacar?
1. Los procesos de recuperación de tierras demuestran que la lucha por la tierra es la demanda principal del campesinado pobre mapuche. Ocultar la demanda por la tierra, levantando como cortina de humo las “demandas nacionales-culturales” es ponerse del lado de los grandes terratenientes.
2. El campesinado pobre mapuche debe pelear en la misma trinchera junto al campesinado pobre no mapuche, en férrea alianza con la clase obrera. Así como las comunidades de Temucuicui reconocieron que sus diferencias eran utilizadas para aislarlas y hacerlas pelear entre ellas. Así también mapuches y chilenos deben romper con el nacionalismo que los aísla y los enfrenta entre sí.
3. Solidarizar con los presos políticos mapuche en huelga de hambre, teniendo como perspectiva abandonar las formas autodestructivas de manifestarse y pasar a formas de manifestarse que ataquen al enemigo. El hambre no es un recurso de presión, es un mal que sufren las masas saqueadas y oprimidas por el imperialismo. Eso lo sabe bien el campesinado pobre mapuche que día a día debe luchar por conquistar el pan y que debe hacer frente a los allanamientos, donde los pacos llegan rajando los sacos con harina, atacando a los animales y destruyendo las siembras.
Otro aspecto negativo de las huelgas de hambre, es que abren la puerta a negociaciones, que tienen como “garantes” a la ONU(organización dirigida por el imperialismo yanqui) y a la iglesia católica, aún cuando existen tierras en conflicto que están en manos de la iglesia católica, con lo que estos latifundistas se hacen juez y parte.
4. La forma de apoyar al campesinado pobre mapuche es haciendo propaganda de sus luchas, solidarizando con los presos políticos que luchan por conquistar la tierra y luchando, principalmente luchando. La lucha dejará en claro que todos juntos tenemos que enfrentar al Estado burgués-terrateniente que cumple los planes del imperialismo.
Pero para que esta lucha no sea en vano y realmente aseste duros golpes a las clases explotadoras, debe tener como camino y perspectiva la Revolución Agraria, cuyo primer objetivo es entregar la tierra a quien la trabaja.

¡ A EXIGIR LA LIBERTAD DE JOAO, ESTUDIANTE PRESO POR LUCHAR!



Joao (J.B.C.C.) es un preso político del viejo Estado Burgués Terrateniente. A sus 14 años de edad, este joven secundario se define como revolucionario y mapuche y, señala que: “con las manifestaciones pacíficas no nos escuchan”. Esto nos revela su claro sentimiento y conciencia política sobre el estado de la lucha de clases hoy en Chile.
Pero justamente por esta razón es que hoy día Joao está preso, secuestrado por el Estado Burgués Terrateniente. El día 8 de agosto de este año fue tomado detenido por carabineros y llevado a los tribunales de justicia acusado de participar en la quema a un bus del Transantiago ese mismo día, durante una nueva jornada de marcha estudiantil.
Por su parte, la dirigencia oportunista de la Confech, encabezada por Gabriel Boric, sostuvo que todo tipo de violencia debe ser rechazada y que respecto a la quema de los buses del Transantiago dijo que: “Nos parece un acto irracional, del todo reprochable.” Y agregó: “Sr. Chadwick: No propugnamos la violencia como forma de presión. No sólo lo hemos dicho, hemos también arriesgado nuestra integridad física para impedirla” (declaración del 9 de agosto), asumiendo públicamente su labor de mantener la gobernabilidad, rindiéndole cuentas al vocero de gobierno.
También, Noam Titelman, actual presidente de la Federación de Estudiantes de la Universidad Católica, y Giorgio Jackson, su antecesor, rechazaron el uso de la violencia por parte de los estudiantes inmediatamente después de ocurrida la quema de los buses.
Sin embargo, sus declaraciones no se ajustan a la realidad de hoy. Cada vez la juventud popular está más dispuesta a combatir en la calle, a prender la barricada, a manifestarse y luchar por sus derechos ejerciendo la violencia revolucionaria, conociendo los costos de su actuar: represión policial, palizas, expulsiones, repitencia, abusos sexuales, etc.
La juventud popular tiene mayor disposición a la lucha, porque la miseria de educación que recibe no vale nada, porque si sus padres se enferman prefieren no ir al consultorio por la mala atención o por la larga espera o porque tendrá que pagar y no tiene, porque ve que el trabajo de sus padres es mal pagado, porque no tiene mayor perspectiva al salir del liceo. Por eso, la mejor perspectiva hoy día es seguir el camino histórico del pueblo,  sumándose a la lucha, a organizarse con sus pares, que es el único camino que ha permitido alcanzar y conquistar derechos para el pueblo.
Son miles los jóvenes que desbordan la legalidad en las movilizaciones estudiantiles. De hecho, cada vez son más. De ellos agarraron a Joao, pero podría haber sido cualquiera. Sin embargo, este viejo Estado Burgués Terrateniente busca apuntar su arma en contra de los más pobres, porque así opera la justicia burguesa, por eso eligieron a este joven, no porque tuvieran contundentes pruebas, pues las que aparecen son unos videos donde enmarcan en un círculo a una persona que “debemos” suponer es Joao. Pero la falta de pruebas en contra suya no fue obstáculo para que la Corte de Apelaciones de Santiago estableciera que debía quedar en prisión en un centro del Sename. Para él no existe la presunción de inocencia, sí para el barrista de la “U” que tras confesar haber matado a un barrista del Colo Colo fue dejado en libertad.
Cuando los líderes de barras bravas, que cumplen la función de comando de propaganda electoral, se agarran a balazos entre ellos o cuando las bandas de narcos se agarran en las poblaciones, la policía no los detiene sabiendo donde viven y donde venden. En estos casos,  como hay masas contra masas peleando entre ellas el Estado Burgués Terrateniente no interviene, pero cuando la violencia de las masas se ejerce contra sus opresores, ahí si hay problemas y el viejo Estado actúa. Cuánta impunidad hemos visto en casos donde ha quedado establecida claramente la responsabilidad de este viejo Estado por medio de sus ejecutores de la policía. Todos los pacos asesinos de jóvenes mapuche están libres. Millacura, el paco que mató al estudiante Manuel Gutiérrez el 25 de agosto del año pasado, también está libre. Esa es la justicia burguesa, de ella el pueblo pobre nada puede esperar.
Hoy día Joao lleva ya más de 2 meses como prisionero político de este viejo Estado. Como periódico El Pueblo, nos sumamos a  la Campaña en Defensa de la Libertad de Joao, por ser un joven popular, por pertenecer a los mejores hijos del pueblo, porque él es uno de los miles de jóvenes con ansias de luchar, porque es parte de las masas movilizadas y porque es necesario que como pueblo cada día vayamos comprendiendo mejor que sin la violencia revolucionaria ninguna de nuestras reivindicaciones podrá ser arrebatada a este viejo Estado ni menos defendida.
Creemos que la solidaridad de clase se expresa con hechos concretos, no sólo con palabras. Hacemos un llamado a todos aquellos que quieran solidarizar con Joao, a que nos envíen sus cartas de apoyo, que informen a sus compañeros del caso y que convoquen y participen en marchas o actos político culturales por la libertad de Joao.

ESTUDIANTES SECUNDARIOS A BARRER CON LAS ELECCIONES ELECTORERAS

Los municipios, en tanto órganos de administración del viejo estado burgués terrateniente, se encuentran igualmente descompuestos que aquél.  Por eso y en ningún caso puede considerarse que servirán a los intereses del pueblo, por más que el oportunismo insista en que desde la alcaldía o concejalía se pueden concretar el derecho a la vivienda, la salud o la educación. Tales derechos se han conquistado históricamente con lucha, precisamente contra el mismo viejo y podrido estado del cual el municipio forma parte. 

El municipio administra recursos arrancados al propio pueblo mediante los tributos. En tal sentido no es ningún “benefactor”, sino todo lo contrario.  Durante los cuatro años que dura la gestión de alcaldes y concejales -más aún en un año de elecciones- aparecen como los paladines del progreso de la comuna, hermoseando colegios, pavimentando calles o inaugurando plazas, sin embargo, cada una de sus acciones es un intento de sobornar la conciencia de las masas (potenciales electores) con la riqueza que ellas mismas crean.

Cómo afectan estas elecciones a los secundarios?

El municipio administra también la educación de la comuna.  Los responsables de la educación municipal, que operan desde las corporaciones o departamentos de educación, son cargos de confianza del alcalde, es decir, pertenecen o simpatizan con su partido y por eso son instalados allí en un acto de “favor político”.  Esta corruptela infecta luego a los establecimientos, dado que los directores de escuela y otros cargos administrativos son puestos ahí en razón de mezquinos intereses políticos oportunistas. De tal forma la podredumbre del viejo estado burgués terrateniente, sus contenidos y formas, penetra incluso en la misma sala de clases.  
El municipio, en tanto, sirve al propósito de contener y reprimir la lucha estudiantil.  Al interior de los establecimientos opera mediante el aparato administrativo, intensificando la presión académica y disciplinaria e interviniendo o desarticulando la organización, prohibiendo los centros de estudiantes, haciendo listas negras de los estudiantes más críticos, considerando como causal de expulsión temas extra-académicos, expulsando a los líderes y profesores que adhieren a las demandas estudiantiles. Los guardias municipales intimidan o reprimen cualquier forma de protesta. Las corporaciones o departamentos municipales son los encargados de establecer quien pasa de curso, quien repite, los que quedan condicionales para el otro año, entre otros.
A pesar que muchos estudiantes secundarios no están en edad de votar, de todas formas se ven afectados por la gestión del municipio, ya sea por la deplorable o nula atención en los SAMU, por la ausencia de infraestructura cultural y deportiva o por la pésima educación que reciben. Es por eso que también están convocados a oponerse a las elecciones, que sólo buscan legitimar a uno u otro títere de los enemigos del pueblo: el imperialismo, la gran burguesía y los terratenientes. Con el fin que operen sus suculentos negocios y cautelar su control ideológico y político desde el viejo estado y el “gobierno local” (municipio), maquinas que sirven sus intereses.
Los secundarios frente al revisionismo y el oportunismo electorero.
Al imperialismo y al viejo estado burgués terrateniente no le importa si votan, votan nulo o en blanco porque de igual manera legitiman el sistema electoral participando de éste, al contabilizarse el voto nulo y blanco en el total de votos, es decir, el número de personas que aún creen en las elecciones. El Llamado a abstenerse, por su parte, da a entender que “en esta elección no, pero puede que en una próxima sí”. Utilizar, por último, el voto como moneda de cambio es traficar, con mezquinos propósitos, con el derecho y el deber del pueblo de luchar contra toda forma de legitimación del viejo estado, de entre ellas las propias elecciones.
Las elecciones no sirven a los intereses del pueblo, principalmente el de expulsar al imperialismo, deshacerse de sus explotadores y opresores, es decir, realizar la revolución. Ninguna elección en el viejo estado sirve a la organización y la lucha de las masas, sino por lo contrario, buscan confundir a las masas de su verdadero papel en la historia.
Los estudiantes en medio de la lucha se dan cuenta que las elecciones no sirven a los intereses del pueblo. Por ejemplo, Ballesteros (del falso P”C”) a quienes los estudiantes le encontraron un documento-manual donde el falso PC le ordenaba bajar la toma de la USACH, hoy se presenta a Alcalde por Estación Central.
Las demandas por el derecho a una educación gratuita, democrática y al servicio del pueblo se conquistan luchando contra los planes imperialistas en educación y contra el oportunismo.  

¡ IMPERIALISTAS FUERA DE MEDIO ORIENTE!

Oriente Medio está compuesto por naciones en formación. Países que han sido transformados en colonias del imperialismo, principalmente yanqui, y que sólo podrán transformarse en naciones cuando conquisten su independencia.
Oriente Medio está compuesto por países atrasados, por países semifeudales. Por lo tanto el camino de su liberación debe estar bajo la dirección de la férrea alianza obrero-campesina. Solamente esta dirección de clase garantiza la expulsión del imperialismo y la liberación de los pueblos de Oriente Medio.

LAS MENTIRAS IMPERIALISTAS
Los imperialistas y los oportunistas buscan, por todos los medios, desarmar política e ideológicamente a los pueblos. Para ello ocultan la realidad, diciendo que en Medio Oriente se desenvuelve un “conflicto religioso” y un “conflicto cultural”.
Esta afirmación, por una parte oculta la existencia de la invasión imperialista y de la resistencia de los pueblos y, por otra parte, intenta descarriar la lucha, presentando a las organizaciones “religiosas” como “camino de resistencia” y así declarar por fin que no es necesaria la ciencia del marxismo para lograr la liberación.
Pero los hechos nos muestran algo muy distinto a lo que plantea el imperialismo y el oportunismo. La realidad nos muestra que emprender la lucha bajo la bandera religiosa o cultural no lleva a la liberación. Eso lo saben muy bien los imperialistas, por eso, frente a la lucha de liberación nacional en Irlanda del Norte en contra del imperialismo inglés, querían hacernos creer que la independencia de Irlanda avanzaba promoviendo más el catolicismo que la lucha. El imperialismo y el oportunismo plantean la cuestión religiosa y cultural como la causa de los conflictos. Así quieren ocultar la realidad y hacer perder de vista lo esencial que es la lucha de clases.
Otro caso que demuestra que la lucha de clases es lo principal es el de Irán. Durante 1979-1980, todos los contrarrevolucionarios afirmaban que Irán inauguraba una nueva era, decían que fracasado el socialismo era la hora de las revoluciones islamistas, que la bandera verde reemplazaría a la bandera roja, etc. ¿y qué sucedió finalmente? Nada, no hubo revolución, el pueblo iraní siguió siendo oprimido y el Sha aplicó los mandatos del imperialismo como un vil lacayo.
Actualmente, en la invasión yanqui a Siria, queda demostrado como el imperialismo yanqui actúa enviando a grupos mercenarios como Al-Qaeda. Los que son entrenados en la frontera de Turquía por el Mossad (aparato de seguridad israelí).
Como vemos, el imperialismo y el oportunismo echan tierra a los ojos de las masas, levantando estas teorías que encubren la lucha de clases con un manto “religioso” y “cultural”.
LAS MASAS SON TODOPODEROSAS
La contradicción principal en el mundo no es “oriente v/s occidente”, sino que: potencias imperialistas por un lado y pueblos y naciones oprimidas por otro lado.
Mientras los líderes de organizaciones religiosas pasan su vida buscando arreglos y vendiéndose al mejor postor en los putrefactos sillones de la ONU, donde firman vergonzosos acuerdos de “paz”. Las masas dejan sus vidas en la calle, incansablemente, marcando el rumbo de la lucha, gritando que está dispuesta a seguir luchando hasta el final, pero que requieren de dirección correcta.
El problema no son las masas el problema es que falta una organización que las dirija, una organización que represente sus intereses de clase, una dirección obrera en alianza con el campesinado pobre, un Partido Comunista de nuevo tipo.
A pesar de todas las toneladas de bombas que día a día el imperialismo riega en los suelos de Oriente Medio, a pesar del muro levantado por Israel que ha descuartizado Palestina, de los derrumbes de poblaciones enteras en manos de Caterpillar. A pesar de todo ello, los pueblos de Oriente Medio no se arrodillan frente los imperialistas. Son las masas iraquíes las que han llevado la resistencia a niveles de una guerra insurgente; son las masas afganas y pakistaníes las que tienen empantanadas a las tropas de la OTAN; son las masas más pobres de Palestina las que nos han dado a luz gloriosas Intifadas.
La lucha de los pueblos de Oriente Medio es gloriosa porque es lucha popular. Es gloriosa no sólo porque la libran los que más sufren, sino, principalmente, porque la libran quienes van a ganar. Es gloriosa además porque forma parte de todas las luchas del mundo. Los lacayos, los traidores pasan, la resistencia continua hasta lograr la victoria. No puede ser de otra manera. Entre revolución y contrarrevolución, la revolución es tendencia histórica principal, tiene inevitablemente un brillante futuro. Los pueblos del mundo están condenados a triunfar.

¡Apoyemos las luchas de Oriente Medio y de todos los pueblos del mundo!

”Visita” de gerenciamiento Piñera a Ercilla: El viejo estado Chileno muestra su rostro fascista

El gerenciamiento Piñera acaba de visitar Ericlla, en la Región de la Araucanía, en medio de una inmensa represión y violencia por parte del viejo estado hacia los campesinos Mapuche. Utilizando asi lo que mejor sabe hacer el viejo estado, amedrentar, esta estrategia la utiliza como parte de su campaña de acallar todo movimiento político y social que represente una amenaza para la “estabilidad” política del país. El representante de la gran burguesía y del viejo estado realizó amenazas abiertas hacia los que luchan, visitó cuarteles policiales, y se reunió con la Asocioción de Desarrollo Indigena (ADI), institución fascista al igual que CONADI, ya que busca dividir, es decir, oponer masa de campesinos mapuche, contra masa de campesinos mapuche. Y todo esto en el contexto de juicios injustos contra los mismos campesinos mapuche, como los presos políticos que se encuentran en huelga de hambre (53 días en Angol, 18 en Temuco), Mijael Carbone, quien se encuentra en clandestinidad, y una ola de represión que se ha venido acrecentando en el último tiempo. A todo esto, se le suma la reprisión en los instantes que Piñera se encontraba en Ercilla, donde hubo varios campesinos mapuche heridos, entre ellos un niño.
Pero el pueblo sabe a quien representa Piñera, y sabe lo que va a buscar el viejo estado al sur, legitimar su represión y sus formas fascistas de actuar, pero no lo va a lograr, ya que desde muy temprano comenzaron las protestas en contra de la “visita” presidencial, barricadas, funas, enfrentamientos, y un rechazo categórico: “Piñera no es bienvenido aqui”

Pobladores de Estación Central se cansaron de esperar

09.10.2012
Cansados de esperar por la entrga de sus departamentos, que debía realizarse en enero, los pobladores de Estación Central retuvieron a un funcionario del MOP y al alcalde (subrogante) de dicha comuna.
La protesta surge leugo de haber agotado todos los caminos de diálogo y ante la indolencia de las autoridades respecto a las familias que han sido lanzadas a la calle.
Los departamentos siguen sin contar con la red de alcantarillados y la red electrica, lo que claramente es una burla para los pobres de la ciudad ¿o acaso esto pasa con las construcciones de los ricos?
Esta es la forma de avanzar y conquistar las demandas.

India: Guerrilleros irrumpen en reunión contrarrevolucionaria

India: 09.10.2012
 
Guerrilleros maoístas del  Ejército Guerrillero Popular de Liberación (PLGA) irrumpieron en una reunión de Palli Sabha (gobierno local) y mantuvieron retenidos a los funcionarios del gobierno durante varias horas antes de liberarlos en el distrito de Malkangiri, el 8 de octubre, informa The Times of India.
 
Un grupo de más de 10 guerrilleos maoístas asalto la reunión y mantuvo retenidos alrededor de 13 de los funcionarios. “Quince funcionarios de diferentes departamentos estaban presentes en la reunión. Al ver a los maoístas 2 dirigentes huyeron mientras que los maoístas retuvieron al resto,”dijo una fuente en Kalimela.
 
Antes de salir de la reunión los maoístas entregaron una lista de sus demandas a los funcionarios y les hicieron la advertencia de no volver a reunirse nuevamente. El Gobierno del Estado está llevando a cabo reuniones de Palli Sabha como parte de su campaña de todo el estado, titulada “gram sabha shashaktikaran karyakram” [programa de potenciación de Gram Sabha]. Anteriormente, los maoístas habían advertido contra estas reuniones.
 
Mientras tanto, un jefe de estación de gasolina fue arrestado por apoyo logístico a los maoístas en Raighar en el distrito de Nabarangpur, según la policía. Un equipo de la policía allanó su casa y se incautaron ocho walkie-talkies de China y unas tarjetas de móvil significadas para cuadros maoístas.
 
¡Viva la Guerra Popular en la India!

HOY SE CUMPLEN 40 DÍAS EN HUELGA DE HAMBRE DE CAMPESINOS MAPUCHE

 
 Los campesinos Mapuche de la comunidad Wente Winkul Mapu (en Ercilla, región de la Araucanía) quienes fueron detenidos, apresados y condenados a 10 años y un día de cárcel  por homicidio frustrado a Carabineros en acto de servicio y porte ilegal de armas, por el viejo estado burgés terrateniente,  ya llevan 40 días de huelga de hambre y su condición de salud es muy delicada. En la huelga participan también otros dos comuneros y  hace poco se sumaron 5 comuneros presos en Temuco, totalizando 9 ayunantes.
 
El estado ha iniciado una nueva ola de represión en los campos de la Araucanía comandados por el fiscal Peña, un plan lleno de demagogía y violencia contra los campesinos mapuche, y que no pasa desapercibido, por lo que el pueblo esta tomando conciencia para su autodefensa, imponiendo violencia revolucionaria a la vioelncia reaccionaria.