TRABAJADORES BANCO FALABELLA: 7 DIAS EN HUELGA

Fuente: sindical.cl

Los trabajadores del Banco Falabella están “enrabiados”, señaló la presidenta del sindicato, Marcela Santibañez. El pago de sus salarios de este 28 de junio se los entregaron con descuentos que ellos desconocen, porque no se les ha hecho entrega de sus liquidaciones de sueldo mientras viven su sexto día de huelga.

Pero no es solo lo de los sueldos lo que tiene con el ánimo alterado a los trabajadores, la dirigenta señaló que se contactó con ella la gerenta general de recursos humanos del banco: “no nos contactó para negociar, sino para que calmemos las pasiones. Me dijo que la voluntad del banco era entregarnos los beneficios, pero que no nos ofrecían nada más que lo expuesto en la última oferta”.

Los trabajadores están disconformes con el actuar de la empresa que no ha estado abierta al diálogo en esta etapa de la negociación. Aunque contó que la Dirección del Trabajo convocó a ambas partes a una mediación a la que accedieron y se llevará a cabo este jueves.

El sindicato se ha manifestado en las calles de Santiago, afuera de las sucursales del Banco Falabella, del ministerio del Trabajo, de las oficinas centrales de la empresa y ha unido fuerzas con el Sindicato Call Center BCI, a la espera de una pronta resolución de su conflicto.

ACTIVIDADES DE TOMA: CONVERSATORIO SOBRE PROBLEMA DE LA TIERRA EN LA UFRO (TEMUCO)

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En el marco de las diferentes acciones desarrolladas por los estudiantes en toma de la Universidad de la Frontera de Temuco, junto con las actividades de propaganda y difusión, y campañas económicas, las actividades de formación política cumplen un rol fundamental a la hora de mantener en alto el espíritu combativo y contar con mejores herramientas para la comprensión y transformación de la realidad. En este contexto se llevó a cabo un conversatorio sobre uno de los temas fundamentales de la revolución: El problema de la tierra.

El conversatorio fue enfocado desde un punto de vista de clase,  contextualizando en primer lugar el carácter semifedual y semicolonial del país y lo que esto implica en la lucha de clases, posteriormente se debatió sobre el rol de la lucha mapuche y el papel que los estudiantes deben jugar dentro de la revolución chilena, tema importante para la formación de los estudiantes y para su actuar práctico en favor de las luchas del pueblo. El conversatorio dejó conforme a los asistentes y con ímpetu de seguir abordando temas necesarios para el fortalecimiento ideológico.

CIENTÍFICOS ALERTAN POR PELIGROS QUE REPRESENTAN PAPELERA-CELULOSA E INMOBILIARIA SOBRE RÍO CRUCES EN VALDIVIA

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Científicos de la Universidad Austral de Chile estiman que expansión de proyectos inmobiliarioses una amenaza para el Santuario de la Naturaleza del río Cruces en Valdivia.

Tras un año de la puesta en marcha de las medidas reparatorias, incluidas en la sentencia contra Celulosa Arauco, por el desastre ambiental del Santuario de la Naturaleza Carlos Anwandter, científicos realizan su análisis de los avances.

Lo anterior está incluido en el programa de monitoreo ambiental que reveló que el humedal del río Cruces se encuentra en recuperación con refloración del luchecillo y el aumento de la población del cisne de cuello negro.

Sin embargo surgió otra alerta. El científico Adriano Rovira del Instituto de Ciencias de la UACh, dijo que actualmente el desarrollo de residencias en la ribera del río genera destrucción de madrigueras de la fauna y evacuación de desechos hacia el afluente.

Mientras que el científico Eduardo Jaramillo, reconoció que si bien el Santuario está en recuperación, para los habitantes de la zona, la planta de Celulosa Arauco sigue siendo una amenaza.

Según ambos académicos, lo anterior responde a que actualmente la ribera del humedal se encuentra desprotegida de instrumentos de ordenamiento y planificación del territorio, exenta de normativa que rija el uso de dichos sectores.

Fuente Radio Bio Bio, mapuexpress

A 82 AÑOS DEL LEVANTAMIENTO DE RÁNQUIL

Un día como hoy, hace 82 años, ocurrió uno de los hechos más importantes de la lucha de clases en nuestro país. Un grupo de campesinos pobres, mapuches y obreros, dirigidos por el Partido Comunista, iniciaron un Levantamiento armado en la zona de Lonquimay en la Región de la Araucanía.

Difícil geografía

La zona posee condiciones climáticas de alta cordillera, de difícil acceso y de temperaturas muy bajas, con una constante nevazón en el invierno. La base de la economía es la ganadería, la producción maderera y el cultivo de algunas hortalizas y cereales.

MAPA RANQUIL

La vida de las masas

El año 1934 en que ocurrieron los hechos fue un periodo de muchas penurias para la clase obrera y el pueblo, por los efectos devastadores de la crisis imperialista de 1929, esta había azotado a un país como Chile con un capitalismo burocrático, controlado por los monopolios, el latifundio y los imperialistas, principalmente yanquis.  Permanentes alzas de precios de los productos básicos, enfermedades que diezmaban a los más pobres como el tifus exantemático, miles de desempleados (muchos ex salitreros) y otros tantos en empleos muy precarios. Jornadas de hasta 14 horas diarias que llevaban al aniquilamiento físico, se les pagaba con comida: “a los trabajadores les daba concones al desayuno, frejoles al almuerzo y pancutras a la comida, a las cuales solo les ponía grasa. Una vez por semana les daba carne.” Su alojamiento era terriblemente precario. Muchos de ellos eran enganchados y obligados a trabajar en esas condiciones.

Los mineros de los lavaderos de oro vivían en cuevas a orillas del río, a veces sin ropas para cubrir su desnudez, porque apenas les alcanza para comer, las temperaturas de menos 20º bajo cero en invierno y la precariedad los hacia enfermar constantemente, además algunos venían de climas más calurosos.

Enemigos del pueblo

Los latifundistas habían acaparado la tierra, y el viejo Estado había concluido lo que falsamente llamo Pacificación de la Araucanía, ya que se hizo a punta de balazos y con una cruel represión hacia las familias mapuche de todo el territorio al sur del Biobío.

Tal como hoy toda una cadena de clientelismo aseguraba los intereses de los latifundistas: la policía, la iglesia, la justicia y el Estado. Un ejemplo de la estrecha relación es la de Francisco Puelma Castillo, gran comerciante salitrero, quien siendo Ministro de Guerra colaboro con la guerra del salitre (pacífico) y la Ocupación de la Araucanía. Aprovechando su cargo y relaciones en el viejo Estado se hizo ilegalmente de casi 180.000 hectáreas de la zona del Alto Biobío, de la cual solo tenía permisos estatales de tala de árboles. Sus sucesores disputaran estos territorios hasta que por vía legal y finalmente por las armas se quedaran con la mayor parte.

La lucha Mapuche en la frontera

En la década de 1880 los toquis mapuches encabezados por Neculman, Coñuepan, Quilapan y Colipi habían desafiado con éxito a los regimientos nacionales. En 1881 se produce un gran Alzamiento general mapuche que es duramente reprimido por el ejército, el cual finalizó su campaña en la ocupación y reconstrucción de Villarrica en 1883. Con este hecho comenzó la instalación de colonos nacionales y extranjeros, terratenientes y empleados públicos en la denominada zona de La Frontera, delineada por el Río Biobío.

En 1884, se  realizó el remate y ocupación de las tierras indígenas. Más adelante en 1916 se producirán nuevas luchas en el Fundo Ralco de Lonquimay, en donde el cacique Segundo Ignacio Maripe Levi pierde sus tierras. 15 años más tarde este cacique muere en el Levantamiento de Ránquil.

Es importante explicar que el territorio robado a los mapuche, fue inmediatamente ocupado por colonos extranjeros y grandes latifundistas chilenos, pero también se instalaron en las tierras más inaccesibles y de menor calidad a colonos chilenos que eran campesinos pobres, por la escasa cantidad de tierra a la que accedieron y las duras condiciones geográficas que debieron enfrentar, como es el caso de los colonos nacionales procedentes desde Argentina, que se repatriaron en 1896 desde la zona de Neuquen en Argentina. Uno de los lugares fue el Valle de Lonquimay y el Alto del Biobío, consecuencia de esta repatriación se constituyó la Colonia de Lonquimay.  Una de estas familias repatriadas, sería la de Juan Segundo Leiva Tapia, quien se colocó a la cabeza de la lucha por la tierra de las masas.

¡Organicémonos para luchar por la tierra!  

El año 1928 se funda el Sindicato Agrícola Lonquimay, formado por propietarios, obreros, campesinos, colonos y ocupantes nacionales. El Profesor Juan Leiva Tapia quedó como Secretario General y en él recae la personalidad jurídica. En esa función es que le corresponde entrevistarse con el presidente de ese año, el fascista Carlos Ibáñez del Campo. En esa ocasión debe exponer las aspiraciones del sindicato cuyo lema era: poblar, producir y civilizar. El Sindicato transitó todas las instancias legales para para obtener la propiedad de la tierra. Ibáñez entre 1928 y 1931 dicto la Ley de Propiedad Austral y una serie de decretos que buscaban regularizar la tierra ocupada al sur del Biobío, ya que en muchos casos había sido usurpada por los latifundistas y existían una serie de conflictos entre campesinos pobres y latifundistas que buscaban por todos los medios de correr cercos y robarles las pequeñas porciones de tierra que ocupaban para subsistir.

Producto de la lucha del Sindicato se les entregó un porcentaje de tierras. El profesor Leiva Tapia,  presentó un completo plan de desarrollo de la zona, por ejemplo se preocupó en forma muy detallada del plan de escolarización de los niños de la zona.

El Sindicato que empezó con 25 personas en su constitución alcanzo a más de 500 personas en 1931, junto con otras organizaciones locales crearon el Comité Social Obrero de Curacautín y Lonquimay, quedando como uno de sus directores el profesor Leiva Tapia. En los periódicos locales denunció los abusos de los latifundistas, el contrabando de ganado, el ataque a los socios del sindicato y la organización sindical. En 1929 se dictó un decreto que le entrego la propiedad del fundo a los sucesores de Francisco Puelma. A lo que el Sindicato respondió con una presentación ante el congreso, entregando una detallada relación de cómo se fue constituyendo la propiedad. Pero en arremetida los terratenientes Gonzalo Bunster y Juan Bautista Charó desalojaron a los campesinos, destruyeron sus precarias habitaciones con presencia de mujeres y niños, violentándolos y tratando de obligarlos a desocupar la puebla.

En 1932 los abusos continuaban, los terratenientes actuaron con sus guardias particulares, desalojando, botando sus mercaderías y enseres.

Carlos Ibáñez fue derrocado por el movimiento popular que lo obligó a abandonar el gobierno, asumiendo un año después Arturo Alessandri, quien continúo vendiendo Chile al imperialismo yanqui, poniendo la economía y el pueblo trabajador al servicio de sus intereses. Alessandri fue apoyado por latifundistas, banqueros, grandes industriales y comerciantes, la iglesia y el capital imperialista. Utilizó facultades extraordinarias para combatir a sus adversarios, ocupo a las policías y cuando éstas no eran suficientes a las milicias republicanas, que eran los paramilitares de la época.

Se precipitan los hechos: Expulsión del Fundo Guayalí

En marzo de 1934 se trata de expulsar a los colonos del Fundo Guayalí, a instancias del latifundista Gonzalo Bunster. Concurrió al lugar el teniente de carabineros Cabrera con una tropa, viendo que los colonos no estaban dispuestos a ceder convino un plazo para que acudieran al gobierno. El Ministro del Interior ordeno el lanzamiento y en abril son desalojados. En el mes de mayo se da cuenta de la fundación de un pueblo en el lugar denominado Llanquén producto de la expulsión de los colonos de Guayalí. Lo bautizan con el nombre de “El Matadero” que quiere decir que las 63 familias que lo pueblan morirán por ser campesinos que no tienen donde sembrar y sus ganados no tienen donde pastar.  Este pueblo estaba en las faldas de la cordillera y con las primeras lluvias brotaron de inmediato vertientes en las casas, que en realidad eran pequeñas rucas de canoas que no tienen más que para techo y algunas ni eso.

La unidad con los obreros

Para enfrentar la crisis Alessandri incentivó la emigración desde el norte hacia el sur, enganchando gente para llevarlas a los lavaderos de oro y otras actividades, para ello se les daba pasajes y medios de transporte. Los obreros del Túnel Las Raíces, que une a Chile con el Alto Bio bio, llegaron a ser 2.000 en muy precarias condiciones laborales, soportando derrumbes, y el rudo clima.

tunel las raicesEn abril de 1934 se fueron a huelga, las demandas eran: aumento de salario, imposiciones patronales de acuerdo a la ley 4.054, separación del fichero, mayordomo y capataz general del túnel y reincorporación de 3 obreros despedidos.  Se presumía que se plegarían los trabajadores de los lavaderos de oro. La empresa acepta las demandas pero procede a despedir de 100 en 100 a los que habían participado de la huelga.

El Levantamiento

Hastiados de los abusos y dirigidos por Juan Segundo Leiva Tapia, el miércoles 27 de junio de 1934 centenares de campesinos, mapuches-pehuenches, obreros y colonos armados de palos, piedras, iniciaron el asalto a los fundos de Ránquil, Nitrito y Rahue. Del enfrentamiento con los dueños de fundos y sus fieles servidores resultaron varios muertos y numerosos heridos.

Asaltaron las pulperías, el cual era un vil sistema utilizado para estrujar hasta el último a las masas. Los rebeldes avanzaron liberando territorio e impulsando a los inquilinos de fundos vecinos a la sublevación, atacaron un retén de la policía. Las fuerzas policiales locales fueron rebasadas.

Las formas de lucha que utilizaron eran propias de los montoneros de la región fronteriza: eran en apariencia desordenadas, pero detrás de las acciones había un calculado plan dirigido a crear la máxima conmoción con un mínimo de víctimas, se difundieron rumores que estremecían de terror a sus enemigos. Esta estrategia buscaba impedir que los enemigos evaluaran el estado de las fuerzas combatientes para que no lograran penetrar los círculos de resistencia.

Una medida que impulsó Leiva Tapia fue aislar toda la región de Ránquil, Trollo y sus contornos con patrullas armadas de colonos que recorrían los caminos. Cortaron los hilos telefónicos para interrumpir las comunicaciones con Lonquimay.

En una segunda fase buscaron hacer sentir la presencia de su fuerza armada sobre los centros poblados. Se propusieron como objetivo sitiar el pueblo de Lonquimay. Acamparon a 10 kilómetros en un lugar llamado la Junta, sector de confluencia de los ríos Biobío y Lonquimay, se habla de 600 hombres dispuestos. Se dice que el contingente original de sublevados fue engrosado por los mineros de los lavaderos de oro de Nevería y Lolen. Con anterioridad activistas obreros de la Federación Obrera de Chile (FOCH), había realizado trabajo de agitación y propaganda para unir a las masas a la lucha.

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La policía temía que se unieran los peones carrilanos. Llegaron a unos minerales de oro que hay por las cercanías llamados Minerón, en donde hay población minera en número de 600 más o menos se plegaron al movimiento. El número de sublevados alcanzó 1200.

El levantamiento fue duramente reprimido en los siguientes días, baste señalar que es la primera vez, que volaron aviones en esa zona. El Director General de Carabineros, Humberto Arriagada y el de la Policía de Investigaciones junto al Ministro del Interior dirigieron la persecución y el aplastamiento del movimiento.

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 La Dirección Proletaria

 Se desconoce el momento exacto en que Juan Segundo Leiva Tapia, se liga al Partido Comunista (PC). Se sabe que participo de reuniones de la FOCH, de eventos internacionales y que fue relegado a la isla Melinka en 1933, algunos contemporáneos señalan que fue en su época de estudiante del pedagógico. Cuando después de su relegación la prensa local le pregunta por el ingreso del Sindicato Agrícola de Lonquimay a la FOCH, Juan Leiva explica: “el ingreso del Sindicato Agrícola Lonquimay a la Foch y mi participación en la directiva es justa y legitima alianza entre campesinos y obreros para defenderse de esos dos poderosos aliados que estrangulan la clase trabajadora de la ciudad y del campo: el capitalismo extranjero (yanqui, inglés, japonés, alemán, etc.) y el latifundio feudal burgués.”

Lo principal es que dirigió el Levantamiento siguiendo la guía de la Revolución Agraria y Antiimperialista impulsada por el Partido Comunista.

El Partido Comunista junto a la Federación Obrera de Chile, gozaban de gran prestigio entre las masas. El PC había sido fundado en 1922 como sección de la Internacional Comunista por Luis Emilio Recabarren, el PC había logrado crecer y tener amplia influencia en diversos sectores de masas. Su justa línea política, trazada por su fundador, su lucha por ponerse a la cabeza de la lucha de las masas en la defensa de sus intereses y por ende la persecución del viejo Estado, le hicieron ganarse el reconocimiento del pueblo. No había partido más importante entre la clase obrera en este periodo.

En la década de los 30 en el PC, se hace la autocrítica que debían aumentar los esfuerzos por organizar la lucha por la tierra, gracias a las enseñanzas de la Internacional Comunista comprendieron que la Revolución que requería nuestro país era una Revolución Agraria y Antimperialista, puesta era capaz de resolver el problema nacional (sometimiento del gobierno a los intereses del imperialismo, principalmente yanqui) y el problema de la tierra (la existencia del latifundio y la opresión al campesinado) en nuestro país.

Sin embargo, en este momento también se desarrollaba el debate en el Movimiento Comunista Internacional sobre cómo aplicar las orientaciones de la Internacional en torno al combate del nazi-fascismo, la izquierda comprendió la necesidad de unir en torno a la dirección proletaria al resto de las clases revolucionarias, impulsando la violencia revolucionaria de las masas, mientras el ala derecha defendió un frente amplio (a veces bajo la fachada de Frente Único) se colocaba a la cola de los gobiernos de la gran burguesía y latifundistas, participando en frentes electoreros.

El sector del Partido Comunista que dirigió el Levantamiento de Ránquil enarboló y encarnó el programa y la lucha por la Revolución Agraria y Antiimperialista y desarrolló la lucha por la tierra de las masas, hasta llevarlas a la lucha por la conquista del poder. La traición del ala derecha dentro del PC, que luego toma la dirección de éste, quiso echar tierra sobre este gran levantamiento, pero la verdad de clase, se abre camino aunque este sea sinuoso.

El Levantamiento de Ránquil es un hecho, que se debe seguir investigando y develando, con el único y principal objetivo de aplicar sus más grandes lecciones.

 ¡Viva la unidad obrera- campesina!

¡Aprender de la justa lucha de los más pobres!

¡Viva el Levantamiento de Ránquil!

PEÑA NIETO, ASESINO POLÍTICO DE PROFESORES Y ESTUDIANTES MEXICANOS, VISITARÁ CHILE

El pueblo mexicano, de rica tradición de lucha, se ha agotado de la explotación y podredumbre al que lo ha llevado el viejo Estado burocrático-terrateniente. Históricamente explotado por el imperialismo, principalmente yanqui, ha sido entregado a estos buitres por una oligarquía de usureros, burócratas y monopolios comerciales. A esto se añade una intrincada red de favores tejida entre las clases explotadoras y el narcotráfico.

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A esta realidad de miseria forzada, forjada por el camino burocrático de entregar a las masas populares y riquezas del país a los explotadores mundiales, se le opone el camino del pueblo. Este ha tenido como hitos destacables la resistencia armada en el siglo XIX contra Estados Unidos, país que se anexó la mitad del país. Por su parte, a inicios del siglo XX explotó la lucha por la tierra en la famosa Revolución Mexicana, rebelión que hizo temblar a las clases reaccionarias por su justo carácter democrático. Si bien no fue dirigida por el proletariado, levantó simpatía y muestras de solidaridad alrededor de todo el mundo, incluida la Internacional Comunista. Esto se explica porque fue un intento de concluir la tarea atrasada de repartir la tierra entre quienes la trabajan.

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En los últimos años, México ha sido constante noticia por los movimientos de resistencia campesinos e indígenas, junto a las masivas y combativas protestas de estudiantes y maestros (profesores). También destaca la gran importación de trabajadores “ilegales” por parte del imperialismo yanqui, el cual hipócritamente promete mejor vida a los mexicanos, aprovechando la desesperación de estos para convertirlos en mano de obra super explotada. Y, cuando no le sirven, descarga toda su gigante mano de barro sobre las espaldas de cientos de miles de hombres, mujeres y niños sumidos en la pobreza, los cuales son perseguidos como si de criminales se tratase. Para ello utilizan su ejército, policía y bandas paramilitares, alimentando el odio racial y nacionalista contra los inmigrantes pobres.

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Los políticos del viejo Estado mexicano no han podido ocultar su negro papel. Veamos cual es su historial:

Sólo entre el 2007 y el 2015, han desaparecido 27.659 personas en México. Entre octubre de 2015 y mayo de 2016, se han encontrado 60 fosas comunes con 129 cadáveres de personas reportadas como desaparecidas. Desde el año 1990 hasta la fecha, se han reportado la muerte de 195 periodistas en México.

En el 2016 van cinco comunicadores sociales asesinados. Los que significa que este país es el más peligrosos para ejercer el periodismo, de acuerdo a la federación de periodistas latinoamericanos.

En México, 23.763 mujeres y niñas han sido asesinadas desde el año 2000 y desde el 2012 a 2014 los crimines contra mujeres aumentaron en un 200%.

Recordemos la oleada de protestas estudiantiles en el 2014. Uno de aquellas acciones era conmemorar el Movimiento Estudiantil de 1968, denunciando al Estado y ejército reaccionario por su responsabilidad en la Matanza de Tlatelolco (donde fueron acribillados cobardemente más de 300 estudiantes). En septiembre del 2014, en medio de las preparaciones para protestar, un piño de bandas criminales compuestos por fuerzas estatales y narcotraficantes dieron muerte a 9 personas, hirieron a 27 de gravedad y desaparecieron forzosamente a 43 alumnos de Ayotzinapa, de los cuales hasta hoy se desconoce su paradero. El pueblo mexicano ha respondido con miles de protestas a lo largo del territorio, inclusive con acciones armadas, así como también han habido grandes muestras de solidaridad internacional.

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El último crimen perpetrado contra las masas populares del combativo estado de Oaxaca realizado el 19 de junio, fue el asesinato de 12 profesores en huelga, la desaparición de una veintena de personas y las docenas de heridos que dejó como saldo el criminal actuar de la policía. Todos se oponían activamente a la reforma educacional del mafioso Peña Nieto, presidente de México.

Pero, como la sangre no ahoga la rebelión, sino que la riega, el pueblo de Oaxaca ha redoblado esfuerzos por combatir la pobreza, corrupción y explotación, levantándose en masivas protestas, huelgas, bloqueos de calle y acciones de solidaridad. La prensa burguesa informa que los accesos a Oaxaca están practicamente bloqueados, impidiéndose la llegada de los combustibles y perecibles a la zona, lloriqueando por sus “pérdidas económicas”. En tanto, mantiene una velada complicidad con las atrocidades cometidas. Por su parte, el carcelero mundial Estados Unidos, ha emitido alertas a sus funcionarios estatales de no realizar viajes estrictamente necesarios a Oaxaca.

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Sin embargo, los pueblos oprimidos del mundo llevan a cabo numerosas acciones de solidaridad, registrándose funa a embajadas, concentraciones masivas en calles, etc.

El asesino Peña Nieto comenzará una gira y visitará Chile entre el 30 de junio y 1 de julio en el marco de la “Alianza del Pacífico”. Será recibido por la reaccionaria Bachelet en Puerto Varas, a kilómetros de donde se ha desatado la rebelión chilota, de pescadores y del pueblo mapuche. Ambos gerentes de turno están cortados por la misma tijera, pues defienden los intereses de grandes monopolios nacionales y extranjeros, asi como también de grandes terratenientes. Michelle, cuya figura se ha erigido como defensora de los “derechos humanos”, recibirá con bombos y platillos a este gobernante, como si nada hubiese pasado. Y no debe extrañarnos, pues es la misma política que aplica sistemáticamente contra el pueblo mapuche, pobladores, estudiantes y obreros: ¡lacrimógenas, guanacos, persecución, hostigamiento, perdigones, balines y balas!

¡VIVA LA HEROICA COMBATIVIDAD DEL PUEBLO MEXICANO!
¡LA REBELIÓN SE JUSTIFICA!

HOSTIGAMIENTO CONTRA FAMILIAS DE RANKILKO POR PARTE DE POLICÍA DE INVESTIGACIONES Y PARAMILITARES

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La Comunidad Mapuche Rankilko de la comuna de Ercilla viene a declarar lo siguiente ante la opinión publica nacional e internacional.

Kiñe: La Comunidad Mapuche Rankilko, viene a dejar de manifiesto y denunciar las acciones hostigamiento contra familias de Rankilko, por parte de la policía de investigaciones. Quienes en el ultimo tiempo han intensificado la persecución mediante insistentes e intimidantes llamadas telefónicas. El primer caso, fue contra la familia Curipan Mendoza a quienes mediante llamadas telefónicas les exigían  hacer abandono de los predios donde están viviendo, ya que de caso contrario debían atenerse a las consecuencias del desalojo, el cual seria violento contra sus hijos. El segundo caso, fue contra familia del peñi Mario Cansino Marileo, a quien lo amenazaron en su lugar de trabajo en el fundo frutícola “El Encanto” de comuna de Angol. Asta donde llego la policía de investigaciones para presionarlo y extorsionarlo por el delito de usurpación violenta. Insistentemente lo amenazaron, diciéndole que si no abandonaban el predio lo desalojarían en cualquier momento y será violentamente. Esta situación es tremendamente preocupante, ya que desde hace semanas que varia familias han sido amenazadas desde vehículos desconocidos, quienes transitan con arma de fuego, gritando insultos racista y realizando disparos contra las viviendas de la comunidad. Es evidente que quienes desarrollan estas acciones lo hacen con el consentimiento político del gobierno y las policías. Si no como se explica que transiten fuertemente armados y realicen las acciones de provocación durante la noche y a demás se cruzan en los caminos con carabineros sin que asta el momento existan detenidos.

Epu: La Comunidad Mapuche Rankilko, viene a expresar la firme convicción que las tierras donde están asentadas nuestras familias, son y han sido territorio mapuche. Actualmente usurpados por empresas forestales y particulares, pero en pleno proceso de reivindicación. De la misma forma exhortamos al gobierno de turno a que estas prácticas de intimidación y racismo, sean investigadas por la justicia. Para tal efecto la comunidad Rankilko presentara una querella contra las personas que están plenamente identificadas y la policía de investigaciones. Si algo llegara a sucederle a nuestra gente, el responsable directo será el gobierno de turno. Quien públicamente ha respaldado los actos represivos de las policías y del paramilitarismo contra las comunidades Mapuche en la zona.

Küla: Por ultimo, nuestra solidaridad con los presos políticos Mapuche, quienes aguantan en las cárceles con dignidad y firmeza. Ejemplo de resistencia frente a la injusticia que aplica el Estado Chileno, su clase política racista y colonialista.  Frente a lo anterior hacemos un llamado a las comunidades a no dejarse amedrentar, ni confundir por la manipulación coercitiva de la agencia nacional de inteligencia ANI y sus agentes represivos que operan en ambas policías. Igualmente  instamos a las comunidades mapuche a continuar la lucha, bajo la unidad y la resistencia por nuestras tierras. Pese a que nuestro enemigo esta fuertemente armado y desarrolla acciones ilegales contra nuestra gente.

Libertad  a todos los presos políticos Mapuche.

No al relleno sanitario en territorio de Rankilko.

No a la criminalización de la lucha Mapuche.

Comunica: Comunidad Mapuche Rankilko.

Wall-mapu: Zona del bajo malleco, Ercilla, 13 de junio de 2016.

TOMA DE LA UNIVERSIDAD DIEGO PORTALES

Nos dirigimos a la calle República, para conversar con los estudiantes en Toma de la Universidad Diego Portales de las Facultades de Derecho y de Arquitectura, Arte y Diseño para que nos relaten como ha sido su lucha.

Los estudiantes de la UDP adhieren a la decisión de movilización nacional convocada por la Confech, donde se pide empezar a impulsar paros indefinidos para poder ejercer más presión. Los estudiantes movilizados se dieron cuenta que en algunas facultades seguían teniendo clases y pruebas, sin adherir a la movilización. Fue así como tomaron la decisión de impulsar una movilización unificada a nivel de Universidad, con un solo pliego de demandas a nivel de universidad, donde incluyen:

  • La democratización, con participación real en las decisiones por parte de los estudiantes, funcionarios y profesores.
  • La eliminación del subcontrato de los trabajadores.
  • Fin del pago de matrícula y el congelamiento de los aranceles.

En lo que ya es casi un mes de Toma los estudiantes nos cuentan que la lucha no ha sido fácil. Que han sufrido presiones a nivel de carreras y también al nivel directivo central.

Denuncian que rectoría emite comunicados amenazantes, llamando a deponer las tomas y volver a las clases.

Actualmente los estudiantes están rindiendo pruebas online y desde rectoría, mediante las carreras, se les pone fechas para que entreguen trabajos que serán evaluados como si estuvieran asistiendo a clases. Todo esto con el objetivo de quitarle presión a la Toma.

Los estudiantes movilizados llaman a no entregar los trabajos, debiendo luchar contra las amenazas y contra el temor de los estudiantes a ser reprobados en las asignaturas. Los últimos tres comunicados de rectoría son amedrentamientos para que los estudiantes vuelvan a clases antes del 28 de junio, para poder salvar el calendario académico, de lo contrario, de extenderse el calendario académico, la Universidad tendría que pagar extra a los profesores.

Pese a las amenazas la Toma se mantiene. Los estudiantes tienen conciencia que forman parte de una lucha justa, respaldada por las grandes masas de la población. Eso les da fuerza para mantenerse y continuar.

Otro aspecto decisivo será la fuerza que le impriman al pliego de demandas interno. Entendiendo que la Confech impulsa las actuales movilizaciones buscando presionar a Bachelet para que cumpla su programa de gobierno y respaldar al Consejo de rectores. Por lo que una vez que la Confech declare que las movilizaciones deben bajarse “para buscar entendimientos” será fundamental la cohesión en torno a las demandas internas para continuar la lucha y vencer el pesimismo.

¡Viva la toma y la lucha de los estudiantes por sus demandas democráticas!

LICEO DE APLICACIÓN: LA TOMA RELATADA POR SUS ESTUDIANTES

Al son de los gritos de los estudiantes que por lapsus de tiempo cortan la calle Cumming, para ondear sus banderas y decirle a la gente que “El Aplica” -como ellos le llaman cariñosamente a su Liceo- ha vuelto a ser retomado, conversamos con el vocero de la Toma del Liceo de Aplicación (LDA) de Santiago.

En el mes y medio que llevan los estudiantes en la Toma, este establecimiento ha sido desalojado cinco veces. La última fue el viernes 17 de junio, pero ese mismo día los secundarios lo volvieron a retomar.

El vocero de la Toma, nos comenta que esta es una toma viva, que cuentan con el apoyo de sus compañeros, que normalmente viene la mayoría de los estudiantes, que aproximadamente pasan por ahí 700 personas diarias y cuando hay actividades supera las 1.500.

Sobre los apoderados, nos dice: “En un principio, nos apoyaron. Después nos dieron un poco la espalda, porque igual teníamos un Centro de Padres que es bastante amarillo, que no está ni ahí con las movilizaciones. Pero después el Centro de Padres se cambió y ahora los apoderados nos prestan totalmente el apoyo”.

A continuación, nos explica que su movilización tiene como base dos petitorios: un petitorio interno y un petitorio externo. El petitorio interno abarca cuestiones básicas como nuestras colaciones y el control de las manipuladoras de Junaeb (que no entregaban todos los alimentos y eso está mal); la complementación a todos los Departamentos pedagógicos del Liceo, de lo que es Química, Física y todo. También está el tema de la estructura del Liceo: los baños, las salas y todo eso. Por ejemplo, los baños ni siquiera tienen techo. Somos 2.300 estudiantes en el Liceo y hay como tres baños están todos malos. Entonces, no se puede vivir en esas condiciones. En el petitorio externo están las demandas históricas de la educación: desmunicipalización, gratuidad pase escolar gratuita y fin a las pruebas Simce y PSU.

Al consultarle sobre los desalojos ordenados por Carolina Tohá, la misma que el 2011 dijo que no se debían desalojar los liceos tomados, el vocero nos responde: “Es una hipócrita. Dijo que nos apoyaba cuando carabineros rompió nuestra puerta, hizo un sumario y todo y después volvió a firmar permisos de desalojo. Entonces es una persona a la que no le puede creer nada en verdad porque va donde calienta el sol momentáneamente. Cuando ve que toda la gente está con el Aplica por la puerta, ella está con el Aplica, después ordena los desalojos nuevamente”.

Respecto a la situación del Liceo “Cualquiera puede entrar al Liceo y ver que no está rayado. Está en mejores condiciones que como lo encontramos. Nuestra movilización ha sido super pacífica, o sea, motivos para el desalojo no hay”.

Le consultamos, también por las declaraciones del vocero de la Cones, quien ha dicho que “los encapuchados no pueden detener la democracia ni vencer a quienes nos movilizamos pacíficamente”. El vocero del LDA nos respondió al respecto: “Mire, yo conozco al vocero de la Cones, se llama José Corona, él es un estudiante del Manuel Barros Borgoño. Por ejemplo, el Corona es de la Jota [JJCC, organismo juvenil del falso P“C” que es parte del gobierno de Bachelet] y yo he escuchado cabros de la misma Jota que lo rechazan completamente, dicen que es un mal dirigente, que de hecho es totalmente absurda su opinión. En lo personal, yo creo que, por ejemplo, si hablamos del Partido “Comunista” que dice que está en contra de los encapuchados, está negando sus bases, porque en tiempo de la dictadura militar, ellos también tapaban sus rostros. Entonces, decir algo así, o discriminar a los encapuchados también está mal. Yo no los criminalizo, porque no puedes negar tus mismas bases, si nacimos de ahí de los encapuchados. Ellos en tiempo de represión fueron los que lucharon por nosotros, por sacar la represión”.

Por último, le preguntamos qué le diría a la gente que dice que la lucha es delincuencia: “Les diría que se saquen la venda de los ojos, que dejen de ver las mentiras que dicen la noticias. Que vengan a ver la realidad como es una Toma, que no es solamente destrozar, que, al contrario, es luchar, es organizarse, es crear un mundo diferente. Es pesar que si uno no lucha ¿Quién va a luchar? Uno no puede quedarse de brazos cruzados toda la vida. Entonces, llamamos a los compañeros estudiantes, a los obreros a que se levanten y luchen, que la unión hace la fuerza y que, si todos lucháramos juntos, todo cambiaría y las cosas que pedimos serían más rápido y más accesible y se acabaría la injusticia que hay en Chile”.

19 DE JUNIO: DÍA DE LA HEROICIDAD

El 19 de junio de 1986, en las cárceles peruanas de Frontón, Lurigancho y Callao, alrededor de 300 presos políticos y prisioneros de guerra del Partido Comunista del Perú se alzaron para hacer frente al viejo Estado y a sus tropas asesinas.

La situación internacional de 1986 expresaba mayor crisis imperialista. El socialimperialismo soviética entra en su fase de bancarrota que va a terminar con Rusia convertida en potencia imperialista y el resto de los países de la URSS como semicolonias suyas, sumidas en la desindustrilización y la semifeudalidad.

El imperialismo yanqui, apuesta a imponer su plan actuando mediante las fuerzas de izquierda que han quedado huérfanas del socialimperialismo soviético. Así, por ejemplo, en Chile, al no poder frenar las luchas, las desvía hacia el pantano electoral, poniendo a la democracia cristiana al mando de las fuerzas de “izquierda” (falso PC, PS, PRSD, MIR, etc.).

En 1986, en Perú, la guerra popular avanza creando nuevo poder y construyendo bases de apoyo. Dirigidos por el Partido Comunista y por la ideología científica, los presos políticos y prisioneros de guerra tuvieron una mayor comprensión de la lucha de clases y del papel de los combatientes en las cárceles las cárceles.

La guerra popular en el Perú logró demostrar que el viejo Estado utiliza las cárceles para quebrar ideológica y políticamente a los combatientes, que las cárceles son negras mazmorras de la reacción y que la guerra popular las convierte en luminosas trincheras de combate.

El 19 de junio de 1986, el gobierno de Alán García era anfitrión de un Congreso de la Internacional Socialista, reunión que quedó al descubierto como internacional fascista por la guerra popular.

El 19 de junio de 1986 los presos políticos y prisioneros de guerra hicieron frente al ejército y fuerzas armadas genocidas, enviadas por Alan García, títere del imperialismo yanqui. Murieron con la bandera al tope, este asalto al cielo, ha dejado como legado para siempre que el 19 de junio sea conocido internacionalmente como Día de la Heroicidad.

A continuación, reproducimos un artículo publicado en el periódico A Nova Democracia, número 90 de junio del 2012…

DIA DE LA HEROICIDAD – COMO FUE LA RESISTENCIA

Rosana Bond

El 19 de junio de 1986 la administración fascista de Alan García asesinó a cerca de 250 prisioneros políticos del Partido Comunista del Perú (PCP) en uno de los más sangrientos episodios de terrorismo de Estado cometidos en cáceles sudamericanas. Desde entonces hasta ahora la fecha es rememorada por el PCP y por los diversos partidos revolucionarios del mundo como el Día de la Heroicidad.

Efectivamente, los valerosos hombres y mujeres presos en la capital y alrededores (Lurigancho, Callao e Isla del Frontón) merecen ser llamados héroes. Murieron cantando. Y sin ningún temor frente a las tropas del Ejército, Marina y Aeronáutica, que atacaron los tres presidios como fieras carniceras armadas con bombas de demolición, bazookas, granadas, gases y ametralladoras. Por no hablar de lanchas y helicópteros artillados, en el caso de la Isla del Frontón.

Los militantes comunistas, lejos de actuar como corderos rumbo al matadero, resistieron hasta el fin, a pesar de la enorme desproporción de fuerza bélica. En El Frontón, por ejemplo, la batalla duró casi trece horas.

Detalles de esa brava resistencia, fueron publicados casi un año después de los episodios, en un libro hoy desaparecido en las estanterías, del periodista Juan Cristóbal. Su título es ¿Todos murieron?  (Lima, Ediciones Tierra Nueva, 1987)

No se trata de una obra que simpatice con el PCP. Se trata solamente del trabajo de un profesional que, como ciudadano peruano, se sintió también herido «en las noches más negras que los derechos humanos tuvieron en nuestro país». Una convencida alusión a aquellos 18, 19 y 20 de junio (respectivamente fechas de la orden de matar dada por García, de los ataques propiamente dichos y de la recogida de los cuerpos, todo eso envuelto en mentiras asquerosas del administrador [gubernamental], de los militares y de su prensa cómplice).

“Vamos a resistir”

El libro de Cristóbal, que es una recopilación de notas oficiales variadas (inclusive de los propios presos), testimonios y reportajes da la prensa monopolista, se inicia mostrando que el PCP sabía que sus camaradas serían atacados en cualquier instante.

Así, la obra presenta íntegramente un documento de las mujeres del presidio de Callao, fechado 7 de junio, por tanto 12 días antes de la matanza. En él las militantes denunciaban la existencia de planes gubernamentales de exterminio en las cárceles. En aquella época los comunistas presos estaban en una campaña contra su traslado al «moderno» Canto Grande (Penal Miguel Castro Castro), en verdad un auténtico matadero y centro de tortura.

«Las presas políticas y prisioneras de guerra, reclusas en este negro campo de concentración de Callao, convertido en luminosa trinchera de combate, nos dirigimos a nuestro heroico pueblo combatiente y a la opinión pública para denunciar: este nuevo gobierno reaccionario más hambreador y más genocida, más demagógico e hipócrita, viene profundizando su plan genocida contra los presos políticos, utilizando distintos métodos para sus negros objetivos.

(…) Que quede bien claro que estamos dispuestos a resistir y la sangre que corra en Frontón, Lurigancho y en Callao caerán sobre (las espaldas) de esas hienas asesinas» – dijeron las mujeres en fragmentos del documento, hoy convertido en una pieza histórica de la lucha revolucionaria peruana.

Comprobando que el «estamos dispuestos a resistir» no eran palabras vanas, es posible constatar en el libro de Cristóbal, buscando informaciones dentro de los numerosos y heterogéneos textos recopilados por el periodista, que los prisioneros del PCP efectivamente prepararon una resistencia creativa, usando todo lo que sus modestos objetos y su situación de confinados permitía.

Leyendo todos aquellos detalles confieso, sin embargo, que no me sorprendí.

Pues cerca de un año antes el ataque estuve clandestinamente en la Isla del Frontón, para hacer un reportaje, y vi la capacidad admirable de aquellas personas de transformar el horrible presidio perdido en medio del Pacífico (donde trozos de vidrio y pedazos de ratas se veían mezclados en la comida) en un lugar «habitable».

Es más: en un lugar donde la revolución tenía su curso, a través de la actitud.

Una actitud comunista ejemplar, que ejercitando organización, disciplina, solidaridad y paciencia (que en el reportaje y en dos libros posteriores, Sendero Luminoso: Fuego en los Andes y Perú: del imperio de los incas al imperio de la cocaína, definí como «paciencia china»), llevó al grupo a implantar allí una realidad opuesta a las cárceles peruanas de aquel tiempo. Escuela de alfabetización y de estudios políticos/económicos, cursos de poesía y teatro, biblioteca, cocina, farmacia, producción de artesanía y hasta producción de libros (escritos a mano). Todo creado y dirigido por los presos. La cocina propia, para evitar los vidrios y las ratas, fuer una dura conquista, ya que en los actos de reivindicación varios compañeros habían perdido la vida.

Volvemos a la resistencia de 1986

Bunker, queso ruso y bandeja

Previendo el ataque fascista, los presos comenzaron a preparar su defensa.

Durante meses elaboraron cuchillos, lanzas con punta de metal, arcos y flechas, artefactos para lanzar piedras, cócteles molotov y «quesos rusos» (explosivos caseros de plástico, activados por detonadores). En Lurigancho, crearon además «chalecos a prueba de balas» hechos con bandejas del comedor. De esta forma, un día antes de la invasión militarse apoderaron de un pequeño número de funcionarios como rehenes a los que quitaron algunas armas de fuego (en el caso del Frontón, tres fusiles y una pistola)

Sin embargo, la decisión más sorprendente, que dejó boquiabiertas y furiosas a las tropas de las Fuerzas Armadas, fue una protección de cemento armado que hicieron los prisioneros, recubriendo las paredes internas de algunas salas-dormitorios en Lurigancho y el Frontón, transformándolos en auténticos bunkers. En la isla, algunas ventanas también fueron parcialmente pavimentadas, convirtiéndolas en troneras (orificios a través de los cuales se disparan las armas)
Allí en El Frontón, además, los presos del PCP construyeron un compartimento subterráneo suficientemente grande para albergar a 150 personas (que era el número de prisioneros políticos que quedaban en aquella cárcel). El subterráneo estaba dotado de respiraderos abiertos al mar.
¿Cómo se obtuvo el cemento?

En el libro de Cristóbal se encuentran dos versiones. La primera es que el material fue introducido en Lurigancho y en el Frontón escondido en sacos de productos comestibles llevados a los presos por familiares, poco a poco, en un sistema como «hormigas». la otra versión es la de que, en la isla, el cemento armado fue suministrado por las propias autoridades para la construcción de baños, en un acuerdo con los prisioneros, ya que (todo indica) que el Gobierno no quería gastar el dinero con obreros.

¿Y cómo los bunkers no fueron descubiertos antes?

Los diarios de la burguesía, incluidos en el libro, gritaban histéricos en sus reportajes y editoriales que los alojamientos de Sendero Luminoso (el nombre usado por ellos para referirse al PCP) en los presidios no eran fiscalizados porque los «terroristas» tenían un control absoluto sobre ellos.

«¡Viva la Revolución!»

El esquema de defensa implantado por los presos funcionó con eficiencia. Para conseguir entrar en Lurigancho y en El Frontón los militares tuvieron que demoler buena parte de los edificios.
La resistencia de los combatientes comunistas duró largas horas en Lurigancho y en la isla. Hasta que las tropas reaccionarias, coléricas, mandaron buscar bombas más potentes para una segunda ofensiva.

Hasta aquel instante su irritación había subido al máximo, principalmente por el uso de otra arma por los prisioneros, ésta de efecto psicológico: los gritos de «¡Viva la Revolución!», cada vez que los cañonazos no afectaban a las paredes reforzadas con cemento, y el entonar de músicas e himnos del Partido.

No cesaron de cantar ni un minuto. Las voces se fueron silenciando cuando, después del surgimiento de nuevas bombas y sus fortísimas explosiones, cerca de 170 presos fueron capturados con vida y asesinados, uno por uno. En Lurigancho, según el libro, estando ya en la fila del exterminio, todos continuaron cantando hasta que el último camarada recibió el tiro cobarde en la cabeza.

En el Callao, el canto acabó siendo el arma mayor en la resistencia de las mujeres del PCP. No pudieron usar otra defensa porque la invasión fue rápida. La existencia de una claraboya facilitó el servicio a los atacantes, que desde lo alto arrojaron bombas de gas y dominaron a las prisioneras. No obstante, un grupo de ellas parece haber resistido, pues dos resultaron muertas y cinco heridas.

Si dije que la defensa de los combatientes del PCP funcionó con eficiencia fue porque, considerada la fuerza de ataque y el gran aparato bélico empleado por las tropas fascistas, cerca del 50% de los presos del Frontón y el 76% de Lurigancho fueron protegidos por su esquema defensivo y estaban vivos al ser capturados.

Lo que no los protegió fue el barbarismo de los asesinos, definidos por Juan Cristóbal, como «los actores de este injustificable operativo militar, que hasta hoy, y hasta siempre, continuará produciendo heridas en tan noble cuanto sufrido corazón de nuestro pueblo».

POLICÍA DE CIVIL SECUESTRÓ Y TORTURÓ A LONKO DE TEMUCUICUI

TRAIGUÉN / Hasta una comisaria de la ciudad de Traiguén llegó durante esta madrugada el longko Victor Queipul, tras ser secuestrado y torturado por Carabineros de Civil después del salvaje allanamiento realizado durante la tarde de ayer. Queipul fue vendado de sus ojos y subido a una camioneta roja, donde se le amenazó y torturó donde horas más tarde fue dejado amarrado de pies y mano en un camino rural de la ciudad de Traiguén.

Durante la tarde de anoche alrededor de las 18:00 horas, un nutrido contingente de carabineros y de la unidad especializada denominada “Zona Araucanía Control Orden Público” de Carabineros (Zacop) irrumpieron violentamente en la Comunidad Mapuche de Temucuicui. Sin mediar aviso, con carros lanza – gases y tanquetas los efectivos ingresaron ambos ingresos de la comunidad (sector Collico y sector Ancapi) disparando balines y gran cantidad de lacrimógenas contra miembros de la Comunidad.

En el lugar se encontraban presentes niños y un bebé de 3 meses quien fue llevado por miembros de la Comunidad hasta un Hospital cercano por presentar ahogamiento tras las lacrimógenas. En el lugar habría sido detenido el dirigente mapuche, el longko Víctor Queipul y resultaron heridos varios/as miembros de la comunidad.

Según el relato de la hija del Longko de la Comunidad, Vania Queipul en contacto telefónico con Radio Villa Francia, carabineros irrumpió sin aviso a la Comunidad. “Ellos llegaron sin presentar una orden ni nada, simplemente llegaron disparando, esto era una guerra, nosotros solo atinamos a lanzar piedras mientras caían lacrimógenas, hay gente que quedó herida aquí, no sabíamos que pasaba, un bebé de 3 meses quedó ahogado y lo llevaron a Ercilla al Hospital y mi papá desapareció, dicen que lo detuvieron pero no lo sabemos nada“.

Durante toda la noche comunero Mapuche de diferentes comunidades de Ercilla, Collipulli y Victorias, buscaron al longko sin encontrarlo, hasta que hoy en la madrugada se aviso que había llegado hasta una comisaria de Traiguen, una comitiva de la comunidad Autónoma de Temucuicui llego hasta el lugar corroborando así el hallazgo de la autoridad tradicional.

Fuente: Werken Noticias