CALENDARIO POPULAR DE PROTESTAS, CONMEMORACIONES Y ACTOS SOLIDARIOS

A continuación, hacemos un recuento de diferentes actividades que se realizarán durante los próximos días:

En primer lugar, el sábado 12 de Noviembre hay un llamado a conmemorar los 50 años de la Gran Revolución Cultural Proletaria con una jornada político-cultural familiar. Esto es una feria de organizaciones y luchas populares que tendrá olla común, juegos para niños, jornada muralista, venta de películas y textos, artistas populares -entre ellos la presentación de la obra «Yo no protesto por migo» de Agrupación La Ventolera-. Esta es una actividad completamente gratuita que comenzará desde las 13:00 hrs en el Parque Ho Chi Minh de Cerro Navia, organizada por Periódico El Pueblo. Una buena instancia para informarse de qué es la Revolución Cultural y combatir la negra contrapropaganda del imperialismo y sus siervos, los que ocultan y tergiversan esta importante experiencia de la lucha de clases en la construcción socialista de China.

Para mayor información puedes contactar con el facebook del periódico o escribir al evento: https://www.facebook.com/events/223898031357374/

sábado 29 Octubre -> 17:00 hrs Mitín + banderazo en Plaza Franklin contra las AFP’s (https://www.facebook.com/events/1417659784918518/).

-> 19:00 hrs Aniversario Población El Bosque de La Pintana para fortalecer organización poblacional y denunciar políticas para negar derechos fundamentales por parte de la municipalidad. Intersección El Bosque con Venancia Leiva (paradero 30 Sta. Rosa).

-> 20:00 hrs Peña por la liberación del Walmapu organizado por grupo de apoyo Lof Yeupeko Katrileo. En el Elefante Blanco de la Villa Francia (Est. Central, Luis Infante Cerda 5500). Artistas: Luanko, Tata Barahona, Portavoz, Angélica, Rayün. Valor 1.000 pesos (https://www.facebook.com/events/1810725739217055/)

domingo 30 Octubre -> 18:00 hrs Tokata por la liberación de los Presos Políticos Mapuche en Lo Hermida (Peñalolén). Estará Pukutriñuke, Bandera Roja, Luanko, Subverso, Portavoz y otros artistas más. Entrada a 1.500 pesos:

-> 12:00 a 19:00 hrs Primera Feria Autogestionada «Leer no Cuesta Nada» (https://www.facebook.com/events/1304517032915230/)

lunes 31 Octubre -> 19:00 hrs Tocata solidaria por Haití en 14 de la Fama con Panamericana (Conchalí) a 1.000 la adhesión y 2 entradas por 1.500. Habrán 12 grupos musicales y los fondos recaudados serán enviados a la Comunidad Haitiana en Chile (https://www.facebook.com/events/1211120995616939/).

martes 1 Noviembre -> 14:00 hrs Conmemoración a los 27 años de José Huenante en el vagón de trenes Costanera de Puerto Montt. Feria libre, teatro, títeres, tokata, jornada de murales. Adhesión 1.000 pesos que van al fondo para costear el juicio (https://www.facebook.com/events/1109099795805890/).

miércoles 2 Noviembre -> 18:30 – 21:00 Foro: Epepulei ñi pvron fuw – Desatando los nudos para el fvtamalon. USACH (salón de Bachillerato) (https://www.facebook.com/events/164795103978384/)

viernes 4 Noviembre -> Tras enormes marchas, movimiento NO + AFP convoca a Paro Nacional en rechazo a las AFP’s.

sábado 5 Noviembre -> 14:00 hrs JORNADA SOLIDARIA CON EL PEÑI ABEL HUENUMAN encarcelado el 10 de octubre. Tocata bailable. Artistas: Curaqueo, Noemí Aillapan, Mankepillanpaillanalan, Mc Millaray, Angélica Llancamil, Coñoman, Kaweskar G., Hakan, Luanko, Kalfüllufken Paillafilu, Wechekeche Ñi Trawün. Aporte voluntario (https://www.facebook.com/events/1155699651164023/)

-> 12:00 a 6:00 am Segundo Festival «El HipHop como herramienta» con 23 artistas confirmados en San Luis con Villarrica (afuera del estadio de Quilicura). Invita la Comunidad Organizada de Parinacota (https://www.facebook.com/events/284628151935864/)

domingo 6 Noviembre -> 18:00 – 20:00 hrs obra «Yo No Protesto Por Migo» de Agrupación La Ventolera en Centro Cultural Hermanos Arellano Moraga (Est. Central). Entrada liberada (https://www.facebook.com/events/207671132990218/)

-> 11:00 – 19:00 hrs Mapuche Fvtamalon para conmemorar Levantamiento Mapuche en 1881. Parque Quinta Normal (https://www.facebook.com/events/347772742223700/)

viernes 11 Noviembre -> 19:00 – 21:00 hrs Marcha contra la violencia policial organizada por Agrupación de Víctimas de la Violencia Policial en la Plaza de Armas de Santiago (https://www.facebook.com/events/103190740157805/)

sábado 12 Noviembre -> 13:00 – 23:00 hrs Festival Rap de Pobla 2016 con más de 10 artistas. En La Pintana (Violeta Parra esquina San Manuel), entrada liberada. (https://www.facebook.com/events/1799751066959621/)

-> 10:00 Jornada Muralista, música, olla común y exposición fotográfica para iniciar la semana de «Jornadas de Conmemoración a 54 años de la Matanza en la Caro«. Lo Espejo (Buenaventura con Av. Central). (https://www.facebook.com/events/285037715229377/)

MULTITUDINARIO PARO NACIONAL DEL SECTOR PÚBLICO

Imagen: Trabajadores del sector público cortando el tránsito en la Alameda, jueves 28 de octubre. 

Desde el 20 de octubre, los trabajadores del sector público se han movilizado para arrancar un mayor reajuste a las migajas que ofreció el gobierno. Este reajuste mísero de tan solo un 3,2% (menor que el IPC) ha impulsado a los trabajadores a organizarse en protesta, ya que, además, el reajuste no considera bonos por término de conflicto y otros puntos que consideran las negociaciones.

Las marchas y mítines se han concentrado en las afueras del Congreso en Valparaíso y en Santiago centro, convocando a miles de personas. Frente a la intransigencia de la casta de burócratas y políticos serviles a los grandes burgueses, el paro se extenderá en primera instancia hasta el miércoles, día que se discutirá por segunda vez si se acepta la propuesta del gobierno en el Congreso. Los trabajadores se preparan para trasladarse allá y expresar su repudio ante la medida, lo que da a entender el alto grado de deslegitimidad que tiene el viejo Estado.

A diferencia de los trabajadores en general, los empleados del sector público no tienen derecho a negociar colectivamente para mejorar sus condiciones salariales y de trabajo. Por ende, a través de las negociaciones que se realizan mediante la ANEF (Asociación Nacional de Empleados Fiscales), el Colegio de Profesores u otras organizaciones gremialistas y sindicalistas, los trabajadores pueden intentar mejorar sus condiciones laborales. En este sentido, a pesar de que el Partido «Comunista» y la Nueva «Mayoría» han tratado durante todos sus gobiernos de cabalgar sobre las masas y manipular sus luchas a través de estas organizaciones, el repudio de miles de trabajadores desborda sus políticas de corporativización. El miserable reajuste ni siquiera alcanza a los 1.500 pesos mensuales y, además, niega los derechos conquistados mediante históricas movilizaciones, tales como los bonos por fin de conflicto, derecho al bono de vacaciones, entre otros.

El pueblo trabajador ve con horror cómo los altos mandos del viejo Estado aumentan sus sueldos y beneficios de manera descomunal, mientras a ellos se les niega un reajuste al menos equivalente a la inflación. En la práctica, mientras se elevan los costos básicos de la vida en el país, un reajuste inferior a la inflación implica depreciación del salario. Es decir, en términos reales, el sueldo del período anterior vale menos que en el presente. ¿No se expresa acaso que la crisis se desata sobre los hombros del pueblo, reduciendo su salario?

Si pensamos que muchos de los empleados del sector público ganan el sueldo mínimo o un poco más, tenemos que la realidad familiar de fin de año es estrujada. Los trabajadores cuentan con los dineros recibidos por los bonos adjuntos en cada negociación y no recibirlos es una afrenta a los trabajadores más pobres del país. A esto debe sumársele las inestables y deficientes condiciones laborales, el clientelismo o presiones extra económicas a las que son sometidos, el silencio comunicacional de los monopolios proimperialistas de comunicación, etc., todos factores que expresan las condiciones semifeudales sobre las que se desenvuelve la super explotación que beneficia a un puñado de capitalistas burocráticos en Chile.

Mientras los politiqueros se aseguran con leyes a su medida -incluyendo sueldos y bonos ostentosos-, la combatividad de las masas populares crece por todo el país. El descontento del sector público se ha expresado en masivas marchas, cortes de calle, concentraciones y paros desenvueltos, medidas que continuarán durante la próxima semana. Las últimas informaciones también señalan que se sumó a la protesta el sector del Registro Civil.

El camino del pueblo luchador es el democrático, mientras que las migajas ofrecidas por los añejos representantes de las clases explotadoras es el burocrático. Tras el fracaso del vergonzoso circo electoral, cada paso que da el viejo Estado devela aún más su carácter, su esencia. Y este es un órgano de las clases dominantes que se debate en una profunda crisis de credibilidad ante el pueblo, mientras las contradicciones entre las facciones de las bandas que intentan gobernarlo se agudizan.

¡VIVA LA LUCHA DE LOS EMPLEADOS DEL SECTOR PÚBLICO!

WEICHAFE JULIO WENTECURA, ¡PRESENTE!

Publicado en la edición impresa n° 52 de Periódico El Pueblo, octubre 2016.

Por la tarde del 25 de septiembre, con­versamos con un integrante de la Or­ganización Meli Wixan Mapu en el par­que Quinta Normal. Acá entregamos la primera parte de la entrevista, donde nos cuenta quién fue Julio Wentecura, como también sobre la organización y la vida de los mapuche en Santiago.

¿Quién fue Julio Wentecura?

Por un lado, Julio fue un dirigente de la organización Meli Wixan Mapu, pero también fue un weichafe, un guerrero que renació de estos tiempos. Él, así como lo hizo Matías Catrileo, optó por irse al sur a las comunidades en lucha directa por la recuperación de tierras, por el control territorial, en comunidades que estaban movilizadas.

Julio tuvo un carisma muy especial, por­que él además tenía una postura muy desde lo urbano. Andaba con su chaque­ta de cuero, se reivindicaba rockero, pero mapuche y, sobretodo, de población. Es­tuvo mucho tiempo ligado a trabajos más populares, de base, que es un proceso muy similar al que uno puede encontrar en mucha gente mapuche en Santiago, jóvenes hijos de personas que vivieron la migración forzada.

Sobre todo durante la mitad del siglo XX en adelante, los padres callaron el idioma, callaron las costumbres, entonces es de una generación que se viene reivindican­do como mapuche. Pero, Julio también peleó por un espacio, porque se recono­ciera la lucha del mapuche en la ciudad.

La primera detención de Julio fue en Te­muco. En ese entonces, las comunidades de Collipulli se estaban movilizando. En el contexto del proceso judicial que llevaba Víctor Ancalaf y su gente se toman el Tri­bunal de Collipulli, a mediados del 2000. A raíz de eso es la primera detención de Julio. Él fue parte de la gente que se tomó el Tribunal y acusaron a todo ese grupo de secuestro, estando detenido más de un año bajo ese argumento.

Después, el 2003 vuel­ve a caer detenido y fi­nalmente en Osorno lo toman. Tras ello salió con libertad provisio­nal y no quiso volver, por eso lo tomaron acá en Santiago y es ahí cuando en la cárcel de Santiago entran a la cel­da, matándolo de una puñalada.

¿Qué significa para ustedes como mapu­che estar en Santiago?

El mundo mapuche en Santiago es muy am­plio, muy diverso, es todo un mundo. Yo creo que muchas veces es la gente de afuera la que no comprende que es una cul­tura y un pueblo. No es como los antropólogos hacen ver, como si fuera una cuestión uni­forme.

Yo creo que hay una clara con­ciencia de un dolor y una pér­dida. Nos convoca la pérdida de decir que hay un territorio que nos fue usurpado. Por un lado, uno siempre se aferra a las co­munidades que van recuperan­do tierras, pero por otro, uno también tiene un sentimiento que se construye en Santiago. Tal vez son muchas las cosas que cuesta que se entienda. Si no existiera gente que pudiera apoyar en Santiago, el tema estaría completamente cerrado. Eso nos une bastante, esa con­vicción política que aquí hay una usurpa­ción histórica y cotidiana.

Desde Pinochet para adelante se produ­ce un nuevo desplazamiento, una nueva operatoria súper clara con los delitos fo­restales, con todas las inversiones ener­géticas, con la Ley Indígena. Hay toda una manera en que el Estado y su política indígena se acomodan para inventar el mapuche urbano. Nosotros somos bien cautelosos de esas definiciones, porque si bien hay recursos que permiten que mu­cha gente se vuelva a identificar, se vuelva a organizar como mapuche, también hay mucho de que compren su cultura como un instrumento, pero tierra no hay en ninguna parte.

Respecto a la discriminación, ¿cómo ha sido ésta en Santiago?

Hoy día no se palpa tanto, pues no es mal visto que estemos haciendo esta ac­tividad acá, pero sí lo era hace 20 años. Pero esto es producto de la lucha que se ha dado, ya que si las comunidades no se hubieran levantado, no se hubiera gana­do ese respeto. La experiencia del colegio es muy discriminadora y son muchos los relatos de gente que tuvo que aprender a defenderse a los combos diciendo: “¡No soy indio, soy mapuche!”.

Aunque, también está el ejemplo contra­rio de los que se quedan callados y pre­fieren asimilar el ser chileno no más. En lo laboral también se siente, pues hay que pensar que antes nadie se reconocía ma­puche en la ciudad. La gente estaba dis­puesta a venir, dormir en una panadería, dormir de sol a sol, tal como las nanas puertas adentro que es la realidad de las mamás de muchos de nosotros.

¡FIN A LA MILITARIZACIÓN DEL TERRITORIO MAPUCHE!

¡LIBERTAD A LOS PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE Y NO MAPUCHE!

¡TIERRA PARA QUIEN VIVE Y TRABAJA EN ELLA!

¡FIN DE LA REPRESIÓN A LAS FAMILIAS MAPUCHE!

NO AL 3,2%: MARCHA POR UN REAJUSTE DIGNO PARA EL SECTOR PÚBLICO+ [FOTOS]

Los funcionarios del Campus Juan Gómez Milla de la Universidad de Chile, junto con los funcionarios de la UTEM Macul, y de la UMCE (Ex-pedagógico) más los estudiantes de dichas casas de estudio marcharon contra el miserable reajuste ofrecido por el gobierno: un 3,2% que ni siquiera alcanza a cubrir el IPC del 2015, el cual fue de un 4,4% y que para el 2016 va en un 2,7 pero que va a seguir subiendo en estos últimos meses y se espera que sea superior a 4%.

La marcha comenzó en el campus Juan Gómez Milla con participación de todas las facultades del campus: Artes, Ciencias, Filosofía, ICEI, Ciencias Sociales. Luego se dirigieron por Macul a la UTEM donde se reunieron con más funcionarios para continuar la marcha hacia la UMCE, aquí se desarrollaba un foro sobre el reajuste y las AFP,  cuando este finalizó, la marcha se devolvió por Macul, continuando por Grecia, hasta calle los presidentes, donde regresó al campus JGM. En el foro se invitó al paro contra las afp del 4 de noviembre y se planificaron las actividades en la movilización contra el reajuste del gobierno, una de ellas será una concentración convocada para mañana 27 de octubre a las 12:00 hrs. en Cumming con la Alameda.

Cabe destacar que parte de los funcionarios el día de hoy se dirigieron a Valparaíso, específicamente al congreso para protestar contra las migajas que entregó el gobierno.

TRAS LA REFORMA CURRICULAR EN EDUCACIÓN ESTÁ LA MANO IMPERIALISTA

Un pilar sobre el que se sustenta la explota­ción del pueblo es la ideología y la cultura atrasada. En Chile, sus gobiernos serviles se postran aplicando el plan imperialista en la educación, porque es la forma en que reproducen este sistema desigual: roban al pueblo a través de una educación uni­versitaria con aranceles grotescos, desco­nectados de las necesidades productivas del país; crean educación básica y media para ricos (principalmente la particular) y una para pobres en la municipal, impul­sando por muchas formas la mano de obra barata que requieren. Una de ellas es a tra­vés del currículum o proyecto educativo.

La intervención del plan imperialista se expresa a través de lineamientos impul­sados por la OCDE (Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico) sobre cómo debe funcionar la educación en Chile. Con la integración parcial de Chi­le a la OCDE durante el 2010, el viejo Esta­do se ajustó acorde a las necesidades im­perialistas. Ese año, la OCDE indicó en el informe “Revisión económica: Chile 2010”, que si bien la economía nacional ha logra­do importantes logros, aún existe un défi­cit respecto a los estándares que exige la OCDE. Para eso, respecto a la educación se debe “mejorar la calidad del capital huma­no para aumentar su productividad”, acon­sejando a Chile contar con mejores profe­sores y reformular aspectos curriculares. Consecuentemente, vimos cómo se creó la carrera docente y la reforma curricular en educación, empezadas a implementar este año: “Chile debe aspirar a atraer a per­sonas calificadas a la profesión e impul­sar iniciativas para mejorar la formación inicial del profesorado” y en esa línea, se señala que: “los profesores son el insumo más importante en la enseñanza”.

Oponiéndose espontáneamente a este plan, el foco de las justas protestas y de­mandas estudiantiles ha sido la educación gratuita al servicio del pueblo. Con la refor­ma curricular se viene a maquillar la des­igualdad, manteniendo la explotación. El currículo define lo que debe ser aprendido por los estudiantes y la última modifica­ción que busca implementar el MINEDUC es reducir la cantidad de horas de filoso­fía e historia, incorporando más horas de lenguaje, matemática y educación física. También introduce una asignatura de for­mación ciudadana, cambiando el concepto de conocimientos a enfoque por habili­dades, introduciendo nuevas maneras de organizar la planificación, etc. Ideas que, bajo una máscara de democracia, resguar­dan los planes imperialistas en educación, cuyo objetivo es que nuestro país se man­tenga oprimido, es decir, no desarrollado y con un modelo monoexportador de ma­terias primas, sin desarrollo industrial. El plan profundiza la opresión de profesores y estudiantes.

Bajo este sistema, la educación para las amplias masas tiene por finalidad que los pobres acepten su explotación y entregar posibilidades de movilidad social para un puñado de la población. Bajo esa lógica, cualquier reforma que se rija de acuerdo a los planes imperialistas ha de ser en fun­ción de incrementar la desigualdad de cla­ses, porque jamás tomarán medidas que vayan en detrimento de perder su posi­ción hegemónica.

¿Podrá una escuela municipal popular de­sarrollar habilidades? ¿En vez de orien­tarse al conocimiento?. Considerando su escasez general de recursos económicos, las condiciones sociales, económicas y cul­turales de sus estudiantes y el desconoci­miento al que han expuesto intencionada­mente a los profesores sobre estas nuevas políticas.

Con estas medidas se busca incrementar las desigualdades, reforzar el criterio de la competencia bajo una mentira, ya que no se puede competir teniendo condiciones aberrantemente diferentes. La escuela no puede cambiar una desigualdad que no nace en ella, sino que viene desde la po­lítica y economía de una sociedad explo­tadora.

Para ejemplificar, ahora el docente deberá educar y obligar desde el curriculum a que los estudiantes crean que la mejor manera de participar políticamente es a través del sistema deslegitimado y corrupto de elec­ciones, transformando al profesor en un garante de los candidatos y usando la cre­dibilidad del pedagogo para mantener un sistema que solo legaliza el saqueo del Es­tado y los burócratas que se benefician de él. Es así como se hace usufructo de la po­sición y valor del profesor en la sociedad, al hacer que este, a través del nuevo sector de formación ciudadana, revindique la la­bor del Estado, la legalidad burguesa y la seudo democracia con la que validan el circo electoral.

Por eso, el deber del pueblo es persistir en la lucha y la organización, mantener la moral combativa, desenmascarar a la clase política servil al imperialismo, unirse en la lucha con los diferentes sectores: estu­diantes, profesores, asistentes y las masas en su conjunto, ya que sólo el pueblo pue­de liberar al pueblo.

TOCATA A BENEFICIO DEL PEÑI ABEL HUENUMAN

Compañeros, lectores y colaboradores: Todos invitados a colaborar por el peñi injustamente encarcelado. Si el pueblo no defiende a sus dirigentes honestos le entrega en bandeja la vida a los explotadores.
Apoyemos a esta familia de luchadores con la solidaridad efectiva este 5 de noviembre, desde las 14.00 hrs. en el Hogar Mapuche Relmulikan (Suecia 2072, esquina Bilbao).

¡¡LIBERTAD AL PEÑI ABEL HUENUMAN!!

¡¡MARICHIWEU!!

LAS BRUJAS DE LA NOCHE EN LA URSSS

En medio de la Segunda Guerra Mun­dial, la Alemania Nazi rompió el pacto de no agresión con la Unión Soviética en 1941. Junto a otras mujeres, Marina Raskova, militar del Ejército Rojo So­viético, inició una campaña para que las mujeres también pudieran luchar contra los alemanes en el aire, como pi­lotos de avión. Dando una fuerte lucha de líneas al interior del ejército, final­mente se conformó el 588° Regimiento de Bombardeo Nocturno de la Unión Soviética, compuesto exclusivamente por mujeres. “Las Brujas de la Noche” fue el nombre que los alemanes dieron a este regimiento de mujeres que hizo estremecer a los perros nazis, durante cada noche que pisaron suelo soviético.

El 588° Regimiento estaba compuesto por 400 mujeres, entre pilotos y per­sonal de tierra, que tenían 22 años de edad promedio. Cuenta la historia que cuanto Marina Raskova se encontró con todas ellas, impresionada por la joven edad de las voluntarias les pre­guntó “¿No tenéis miedo de ir al frente? ¿No sabéis que los alemanes os pueden matar?” a lo que las combatientes con­testaron “¡No si les disparamos prime­ro, Mayor Raskova!”.

Los recursos eran escasos y los avio­nes disponibles, de antigua tecnología. Aviones de madera y lona, cuya función había sido la fumigación de plantacio­nes, se convirtieron en una poderosa arma en manos de estas valientes mu­jeres. Cada avión podía cargar solo dos bombas y éstas debían ser lanzadas a mano por su tripulante. Dos mujeres a bordo, una piloto y la copiloto, realiza­ban la maniobra.

La táctica era audaz: de noche, cuando los alemanes descansaban luego de un largo día de combate, las “Brujas de la Noche” sobrevolaban los campamen­tos alemanes. Por ser tan livianos, sus aviones les permitían volar a baja al­tura apagando los motores cuando se acercaban a su objetivo. Entonces, sin que pudieran ser detectadas, lanzaban las bombas en el campamento enemigo y emprendían el vuelo a recargar muni­ciones, repitiendo esta acción hasta 18 veces en una noche.

“Nos era simplemente incomprensible que los pilotos soviéticos que nos da­ban tantos problemas eran, de hecho… mujeres. Estas mujeres no le temían a nada: venían noche tras noche, en sus destartalados aviones, impidiéndonos dormir”, relata Hauptmann Johannes Steinhoff, piloto de guerra nazi.

Polina Osipenko, Valentina Grizodúbo­vatres y Marina Raskova, combatientes del 588° Regimiento, recibieron la dis­tinción de Heroínas de la Unión Sovié­tica por varios récords en distancia de vuelo; eran las primeras mujeres en re­cibirla y las únicas antes del inicio de la Segunda Guerra Mundial.

PRIMERA MARCHA ANTIELECTORAL EN BARRIO FRANKLIN

A las 10:00 am de hoy, 20 de octubre, un grupo de 50-60 manifestantes -principalmente secundarios- convocados por la campaña Boicot Electoral, se reunieron a protestar contra el circo “democrático” de las clases explotadora. La cita se dio en la Plaza Franklin, lugar donde los jóvenes realizaron propaganda entre el pueblo estudiantil y trabajador que salía del metro cuando se dirigían a los centros comerciales, la construcción, etc.

A eso de las 11 am marcharon hacia el norte por una calzada de San Diego, entonando diversos cantos y consignas por los derechos populares, expresando también el odio de clase al viejo Estado. En el trayecto recibieron apoyo de transeúntes, bocinazos y generaron conversaciones, etc. Al llegar a Ñuble, la policía llegó con un gran contingente de guanacos, zorrillos y motos. Acto seguido, se abalanzaron con fuerza sobre quienes portaban lienzos y banderas, además de amedrentar y forcejear con los participantes. Locatarios y vecinos del sector expresaron su indignación ante la represión, pues ni siquiera hubo provocación a los pacos. La marcha dejó una veintena de detenidos que fueron trasladados a la 4ta comisaría de Santiago y 12° comisaría de San Miguel (según lo que informó la policía).

En los preparativos de la marcha pudimos conversar con uno de los organizadores respecto a por qué no votar y cuál es el camino del pueblo si no son las elecciones.

La posición de Boicot Electoral, instancia de lucha que agrupa estudiantes sumados desde varios liceos y alguna universidades (L7 Santiago, L1, A-20, Sara Blinder, Barros Borgoño, Blest Gana, UC, UMCE, UdeCh y FERP), es que las elecciones –en general y no sólo estas- sólo sirven a los ricos y su viejo Estado, pues es una farsa que utilizan para reforzar y legitimar su poder frente al pueblo. En cambio, ellos ven que en cada lucha impulsada por las clases populares se va expresando la opinión y democracia de las masas, tanto en las asambleas, marchas, tomas y acciones de boicot. Por otro lado, los millones gastados en las elecciones también develan el carácter hambreador del circo, puesto que hoy se ven grandes carencias en términos de salud, educación y empleo, mientras los ricos derrochan dinero en sus disputas de poder.

Nos cuentan que han visto con gran entusiasmo y optimismo el crecimiento de las movilizaciones contra las elecciones, relatándonos acciones propias y espontáneas que se han llevado a cabo durante el inicio de la campaña (octubre) y que se continuarán hasta que cierren (25 octubre). Al momento de describir cómo ha recibido el pueblo la campaña ¡ELECCIONES NO, REVOLUCIÓN SÍ!, rápidamente afirman que muy bien. La inmensa mayoría de los secundarios con los que conversaron están muy de acuerdo con ellos, tanto en que las elecciones son una farsa, que es excelente luchar contra ellas y que debe formarse una tropa de choque revolucionaria.

Cuando les preguntamos por la respuesta de otros sectores populares, nos dicen que pobladores, obreros y otros trabajadores la han recibido bien, pues genera mucha rabia que las elecciones se lleven a cabo en los liceos –además de estar custodiados por el ejército-, ya que las “autoridades” usan como argumento siempre que los jóvenes “pierden clases” en las tomas y otras luchas, mientras ellos festinan con su orgía de falsa democracia. Dicen que prácticamente sin excepción, la propaganda antielectoral ha sido saludada por todos.

Esta campaña ha tenido dos partes, la primera centrada en realizar agitación y propaganda, pegar afiches, volantear, hacer rayados, etc., mientras en la segunda han centrado en realizar mayor cantidad de acciones y de mayor calidad, tales como sabotaje de propaganda electoral y la descrita marcha, punto más alto de su lucha antielectoral.

Cerrando, los estudiantes nos repiten que no debemos votar nunca mientras este podrido y viejo Estado siga existiendo, puesto que, tras abrirse el debate, hay algunas confusiones en torno a las elecciones. Plantean que debe distinguirse entre Estado y gobierno, siendo el problema el Estado. Por ende, cada gobierno de turno sólo administra el poder, mientras el carácter de clase del Estado se mantiene intacto. Ni ahora ni más adelante se debe votar, sino que derribar el actual Estado burgués-terrateniente y acabar con tres montañas que oprimen al pueblo: el imperialismo, la semifeudalidad y el capitalismo burocrático.

Las consignas coreadas eran:

¡NI CONSTITUYENTE, NI ELECCIÓN, EL PUEBLO SE ORGANIZA POR LA REVOLUCIÓN!

¡NO VOTAR, NI ANULAR, A LA CALLE A PROTESTAR!

¡SOMOS ESTUDIANTES, NO SOMOS PACIFISTAS, VIVA LA LUCHA ANTIIMPERIALISTA!

¡RETOMAR, REVIVIR, EL CAMINO DE RÁNQUIL!

¡LO QUE EL PUEBLO DEBE HACER, ES LUCHAR HASTA VENCER!

¡SERVIR AL PUEBLO, DE TODO CORAZÓN, TROPA DE CHOQUE DE LA REVOLUCIÓN!

GOBIERNO MILITAR DE RONDONIA FASCISTA Y POLICÍA MILITAR ATACA, TORTURA Y DESALOJA A CAMPESINOS

Traducimos un comunicado de la Liga Operaria (Obrera) de Brasil acerca de la situación en la que está la lucha campesina en Brasil:

«Bajo las órdenes de los grandes latifundistas, en la mañana del martes 18, el gobernador fascista de Rondonia y ex PM, Confucio Moura Aires, envió al segundo batallón de la policía militar con el apoyo del COE (Compañía de Operaciones Especiales), para atacar, torturar y expulsar a las familias campesinas en la zona de Campo de Jhone Santos. El campamento está situado en la línea 206, en la ciudad de Ji-Paraná / RO, la Granja Agrícola Amarnath, tierras públicas de un latifundista que está en Estados Unidos. Los campesinos tenían cortada esta área desde el 12/04/2016.

El campamento reunía a 300 familias, con 75 niños inscritos y estudiando en escuelas de la región.

El ataque de la policía militar para los campesinos consistió en disparos, bombas y el incendio de sus humildes barracas.  También participaron de la Operación Policía Civil, NOA (Núcleo de Operaciones Aéreas), Cuerpo de Bomberos, Policía Militar Ambiental, Consejo Tutelar de Ji-Parana y representantes de la Defensoría Agraria.

Las familias campesinas, hombres, mujeres, ancianos y niños, que buscaban derecho de la tierra para quienes la trabajan fueron atacados toda violencia y resistieron por varias horas. Dada la desproporción de fuerzas y de armas pesadas, incluyendo armas químicas contra las familias, se realizó el desalojo.

Detenciones arbitrarias se llevaron a cabo y los campesinos fueron llevados a la comisaría, donde fueron calificados e incriminados. Muchos permanecen aún presos. La tropa de cobardes y las tropas de Patrullaje Rural imponen el terror en toda la longitud de la línea y pesa la amenaza a cualquiera de los campesinos que se encontrara a menos de 30 km de la hacienda, de ser detenido en flagrancia por desobediencia a la orden judicial.

El campamento poseía una escuela para reforzamiento escolar, una cocina comunitaria, salas de reuniones, siendo que el CDRA (Comité de Defensa de la Revolución Agraria) del Campamento Jhone Santos velaba por el bienestar de las familias, impidiendo el ingreso de drogas, alcohol y prostitución en la zona. Los campesinos cultivan un huerto para la subsistencia del campamento.

Todo fue destruido por las hordas sanguinarias de la policía hordas sanguinarias al servicio del latifundio y del fascista de gobierno de turno, coronel servicial de los terratenientes, Enedy Días y el ex PM Confucio Moura. Pero los campesinos resisten, la lucha continúa y la tierra será para aquellos que la trabajan, cueste lo que cueste.

DESDE LA LIGA OBRERA EXPRESAMOS NUESTRO ABSOLUTO E INCONDICONAL APOYO A LA JUSTA Y SAGRADA LUCHA CAMPESINA POR LA TIERRA Y QUIEN LA TRABAJA Y POR DESTRUIR ESTE OPRESOR Y CADUCO SISTEMA TERRATENIENTE.

¡El pueblo quiere la tierra, no represión!

¡Defender y apoyar a los campesinos del área Jhone Santos!

¡Viva la lucha de los campesinos del Campamento Jhone Santos!

¡Por la retirada inmediata del aparato de guerra de la PM de la región y la restitución de tierras a los campesinos!»

SEMANA (15-22 OCTUBRE) DE ACCIÓN INTERNACIONAL POR LA LIBERACIÓN DE GEORGES ABDALLAH

Georges Ibrahim Abdallah, combatiente comunista libanés de 65 años de edad, fue detenido en 1984 en Lyon y condenado a cadena perpetua. Esto se debió a las acciones a las que el FARL (Fracciones Armadas Revolucionarios Libanesas = Asociaciones Revolucionarias Armadas del Líbano) asumió. El 24 de octubre de 2016 se cumplen 33 años de su detención.

Georges es un luchador que combatió contra la invasión de 1978 de Israel al Líbano. Luchó como un miembro del Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP), contra la ocupación de Palestina.

En 1999 terminó el período después del cual, según el derecho francés, podría ser liberado. Desde entonces, la continuación de la detención es una decisión política del Estado imperialista francés, en complicidad con Israel y los EE.UU. Esto explican el DST (inteligencia francesa) el 2007: «Es un símbolo de la lucha antisionista Su liberación sería en el Líbano, sin duda, un acontecimiento importante, que probablemente sería celebrado como un héroe al regreso a su país, y también por… diferentes movimientos que conducen la lucha revolucionaria «.

El rechazo de su octava solicitud de liberación de la cárcel en abril de 2013, tras numerosas maniobras políticas y jurídicas, muestra claramente la voluntad de no liberarlo. La razón es que siempre se ha mantenido un luchador firme contra el imperialismo y por la causa de Palestina y nunca ha renunciado a sus convicciones.

No solo en el Líbano, en el mundo árabe, sino también en Europa y en el resto del mundo, la lucha se está expandiendo por su liberación. Sólo con una fuerte movilización popular puede Georges Abdallah salir de la cárcel. En la semana del 15 al 22 de octubre de 2016, se realiza como cada año, una semana de solidaridad internacional por la liberación inmediata de Georges Abdallah. En Lannemezan (Francia), donde está preso Georges, será el centro de una demostración que se llevará a cabo de nuevo el 22 de octubre. Tomemos su palabra: «¡Compañeros juntos vamos a ganar y vamos a ganar sólo juntos!».

¡Larga vida a Palestina, Palestina va a ganar! ¡Libertad a  Georges Abdallah!

En la Semana internacional por Georges Ibrahim Abdallah, diversas organizaciones del mundo han llamado a manifestarse fuera de la Embajada de Francia para mostrar solidaridad y preparación en el combate antiimperialista.

Periódico El Pueblo se solidariza con la lucha de este ejemplar combatiente antiimperialista por la liberación de los pueblos oprimidos del mundo.

¡VIVA LA LUCHA DE LIBERACIÓN NACIONAL PALESTINA Y LOS PUEBLOS ÁRABES!

¡VIVA LA SOLIDARIDAD INTERNACIONAL PROLETARIA Y POPULAR!