Funcionarios Municipales en lucha en La Araucanía!

 Felipe Gallegos ‏| @fegav

Viernes 25 de Octubre. Funcionarios municipales de  La Araucanía interrumpieron el tránsito de la Ruta 5 en Loncoche y Perquenco, en medio del paro indefinido del sector.

En la jornada matinal, funcionarios municipales de Loncoche, Villarrica y comunas cercanas, levantaron barricadas en el sector Quesquechán cerca de Loncoche, generando una interrupción al tránsito por varios minutos, al instalar neumáticos y fardos en la calzada.
Casi simultáneamente desde Victoria por el norte y desde Lautaro por el sur se movilizaron los funcionarios municipales conformando caravanas de vehículos que comenzaron a desplazarse a 15 o 20 kilómetros por hora por ambas pistas de la Ruta 5, generando gran congestión con filas de varios kilómetros, hasta llegar al Cristo emplazado en el enlace de acceso a Perquenco, donde tras interrumpir por algunos minutos el desplazamiento vehicular desarrollaron un acto.
José Elías Vásquez, presidente de la Asociación de Empleados Municipales de Lautaro, precisó que con esta acción esperan sensibilizar al gobierno para lograr una pronta solución a sus demandas.

fuente: Radio Bio Bio

SOBRE LA SUBCONTRATACIÓN Y PORQUE NO CONFIAR EN LA CONCERTACIÓN

Recibimos una carta de Jorge González Pinto, Presidente del Sindicato de VTR, donde el compañero nos manifiesta su inquietud por como los gerenciamientos (gobiernos) de la Concertación han venido abordando la problemática sindical y de las penurias que día a día viven de los trabajadores de Chile y sus familias.

A continuación publicamos íntegramente la carta. 

Adjuntamos además la respuesta del Periódico el Pueblo.

Carta de Jorge González Pinto
Sres. Periodico “El Pueblo”


Agradeceré me ayude a difundir esta declaración e información o bien indicarme como hacerlo para que salga publicado en su espacio.

Hace unos días, una de las “grandes” de las empresas de telecomunicaciones (VTR) ha externalizado el área de ventas terreno en su totalidad, así como procedió al despido masivo de otras áreas de apoyo comercial. 

La externalización como proceso significa el despido por la causal necesidades de la empresa, y luego la oferta para cada trabajador de ingresar a un nuevo empleador, el cual lo integrara a un “proceso” de selección para desarrollar la misma labor que desempeñaba en la empresa mandante. Esto se ve como algo normal, común y corriente para los trabajadores y las empresas. Esto ultimo estamos obligados a cambiarlo, no puede ser normal que sea tan fácil para algunos desarrollar este tipo de movimientos, que evidentemente solo benefician a un sector económico y definitivamente a las familias de las personas que representan dicho sector. Lamentablemente en la industria de las telecomunicaciones y en general las “grandes” empresas habitualmente proceden de este modo para estos casos. Para nadie debería resultar contradictorio entender que la externalización, la subcontratación significa “menos sindicato” en el sentido de que se atomiza la actividad sindical, por tanto, hay menos beneficios, menos derechos, mas abusos, menos negociación, en definitiva existe un menoscabo de la situación laboral de los trabajadores afectados.

Echo de menos en el proyecto de la “Nueva Mayoría” un afán más decidido por instalar los temas laborales en un lugar protagonico, busco y busco en el programa y solo veo intentos aislados de algunos candidatos al parlamento por tibiamente hablar de estas temáticas. Para ser preciso, hablo de más negociación colectiva, derecho a huelga efectivo, derecho a las federaciones de negociar regladamente, revisar a fondo la legislación en torno a la subcontratación, etc. 

Mi rol como dirigente Sindical, es velar por el bienestar de los trabajadores, en todas las esferas del desarrollo que entrega el trabajo (económico, cultural, social, emocional, etc.), esto al interior de la empresa, pero sabemos que no es suficiente desarrollar la labor sindical aisladamente, es mi deber transmitir lo que nos afecta como trabajadores organizados y exigir a quienes gobiernan y a quienes pretender gobernar nuestro país, mayor protección y derechos para los trabajadores.

El 5 de Octubre de 2013, fecha en que se conmemoran 25 años del hito que significo ganarle con un lápiz a la Dictadura Militar, y teniendo en cuenta que estamos ad-portas de una nueva elección presidencial y parlamentaria, debemos evidentemente conmemorar esta gesta histórica, pero a la vez comprender que las dinámicas sociales avanzan cada vez más rápido y que es imperativo que tanto los adherentes como los lideres sociales, de los partidos políticos, los movimientos y organizaciones sociales, entendamos que debemos caminar hacia derrotar el sistema neoliberal capitalista, o al menos reemplazarlo por un sistema que ponga a la “Economía al servicio del Ser Humano y NO el Ser Humano al servicio de la Economía”. Esta reflexión no debe estar ajena en esta conmemoración. 

Por todo lo anterior, pongo mis esperanzas una vez más, en que este sector político pueda escuchar y materializar de una vez estos anhelos, integrando, conversando, no segregando, cuidando y creando los espacios para realizar verdaderas transformaciones que favorezcan a los trabajadores. La actividad laboral y sindical en Chile esta en un punto que puede significar una gran oportunidad, aprovechemos este momento histórico. El trabajo, su difusión y su protección a través de un Derecho Laboral pro-trabajador, significa una formula mucho más directa y eficaz de mejorar la distribución de los ingresos en Chile.

Un gran abrazo y felicidades en este dia.

Atte.

Jorge González Pinto
Presidente Sindicato VTR
Director Federación Nacional Sindicatos VTR

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Respuesta de Periódico El Pueblo
Compañero: saludamos su preocupación por las condiciones laborales de los trabajadores y su rechazo a este sistema de opresión y miseria que sólo favorece a las clases explotadoras, que como usted dice son sólo un puñado de familias que exprimen a las grandes masas laboriosas.

Nos hacemos parte de su denuncia sobre la externalización (subcontratación) que no sólo genera más ganancias a los grandes monopolios, sino que además y por sobre todo apunta a frenar la organización de la clase obrera.

Las clases explotadoras y su viejo Estado le temen a la organización y la lucha de los explotados. Sus leyes y su política apuntan a frenar la lucha antes que cualquier cosa. Es por eso que consideramos erróneo que usted compañero busque la solución en el proyecto de la Nueva Mayoría (vieja Concertación).

No olvidemos que todos los gobiernos de la Concertación terminaron su período con el repudio de los trabajadores y con los aplausos de la patronal. Recordemos que fue durante el gerenciamiento de Aylwin donde los sindicatos fueron duramente golpeados, donde parte de los recursos naturales y empresas se entregaron a capitales españoles en “agradecimiento” a su apoyo a la democracia; que luego con Frei, Jorge Arrate, como Ministro del Trabajo, cerró la mina de Lota; que con Lagos se disparó el multirut y que durante el gerenciamiento de Bachelet la negociación por rama se impuso por la fuerza de la lucha y que esta conquista costó la vida del obrero forestal Rodrigo Cisterna. Nada le debemos los trabajadores a los gobiernos de la Concertación compañero.

Por otra parte, y yendo un poco más atrás. El triunfo del NO en ningún caso significó un triunfo para el pueblo. El pueblo sí luchó para sacar a Pinochet, pero no para lo que vino después, la traición. El pueblo gritaba ¡la sangre de los muertos no se puede negociar! y la Concertación ya le había puesto precio, ser los nuevos administradores de este viejo Estado. Dijeron: vamos a crear un partido instrumental (PPD) y el partido instrumental se quedó para siempre, desde el PS dijeron: “el marxismo se acabó” y desde el falso P“C” se esforzaban por unírseles, daban pruebas de “buena conducta” declaraban el fin de las armas y ser aceptados como buenos niños por los golpistas de la DC.

El triunfo del NO demostró que no existen los atajos, que si los trabajadores quieren tomar el futuro en sus manos, deben hacer la revolución. Los caminos “pacíficos” al socialismo, al final resultaron ser mucho más sangrientos, terminaron siendo caminos pacíficos al fascismo.
Objetivamente, los períodos de la Concertación legalizaron lo que la junta militar fascista impuso por las armas. Fue continuismo de la junta militar fascista en todos sus aspectos.
Veamos un ejemplo actual: Los trabajadores del registro civil llevaron a cabo una movilización heroica, donde eran satanizados y atacados por todos los medios de prensa burguesa. Finalmente, con unidad, lucha y organización, ganaron la huelga. ¿Qué hizo la Concertación? No sólo no hizo nada por ayudar a los huelguistas, sino que además, una vez que ganaron, salió en defensa de Piñera mediante su periódico The Clinic, donde afirmaban que el fin de la huelga era un triunfo para el gobierno. (http://theclinic.cl/2013/09/25/gobierno-anota-primera-victoria-en-paro-del-registro-civil-y-ahora-espera-respuesta-de-regiones/)
Efectivamente hoy en Chile la actividad sindical tiene una gran oportunidad y esa oportunidad está en manos de los propios trabajadores y el pueblo, que deben luchar porque sus sindicatos cambien de amarillo a rojo, que la lucha sindical se desarrolle indesligable con la lucha por el Poder, que la demanda inmediata esté dirigida por la demanda política.
Compañero, compartimos sus ansias y anhelos por una vida mejor, donde cada quien obtenga lo que le corresponde según trabajo, para que en el futuro pueda gozar cada quien según sus necesidades.

Luchemos para que los que trabajen decidan el futuro del país.
Un saludo clasista a usted compañero Jorge González Pinto.
Nuestro saludo a la clase y al pueblo.
Atentamente: periódico El Pueblo.

INDIA: acciones guerrilleras y boicot electoral

10 octubre: En un comunicado firmado por Gudsa Usendi, el Portavoz del Partido Comunista de la India (Maoísta) en Dandakaranya, El PCI (maoísta) ha llamado al pueblo para boicotear las próximas elecciones de la Asamblea en Chhattisgarh.
Describiendo las elecciones como una gran mentira el clandestino PCI (Maoísta) ha llamado a las masas a boicotear las elecciones y apoyar al gobierno popular en Dandakarnya – un área cuadrada 40.000 kilómetros repartidos en la India central –  y otros Estados.
Carteles del Partido Comunista de la India (maoísta) llamando al boicot electoral
11 octubre: Un grupo de unos 70 guerrilleros maoístas, incluidas varias mujeres, hicieron explotar a las 02.00 de la madrugada una bomba en la casa vacía del odiado exalcalde Suresh Prasad Singh de la aldea de Cakki Sohagpur en el distrito de Muzaffarpur.
17 octubre: Según informa la prensa contrarrevolucionaria The Times de India, tres policías paramilitares fueron ajusticiados en un ataque del Ejército Guerrillero de Liberación Popular (PLGA por su sigla en inglés) cerca de Gyarabatti del distrito de Gadchiroli.
17 octubre: La guerrilla comunista del PLGA aniquiló a siete reaccionarios que tenían sus manos manchadas con sangre de las masas pobres y de cuadros maoístas de la India.
Los reaccionarios viajaban cerca de la aldea de Pathara en el distrito de Aurangabad, cuando los guerrilleros activaron un explosivo que impacto de lleno en el vehículo donde viajaban los asesinos del pueblo, muriendo los siete ocupantes en el acto y quedando completamente destrozado el vehículo.
Entre los muertos está Sushil Pandey que era miembro de Ranvir Sena (Milicia de Terratenientes de Casta Superior) y esposo de Zilla Parishad Usha Devi  (miembro de institución de autogobierno particular del distrito).

18 octubre: Un artefacto explosivo activado por guerrilleros maoístas estalló a las 11 de la noche en una escuela de la aldea de Motazelia en el distrito de Gadchiroli. La escuela era utilizada por el viejo Estado indio como refugio para policías paramilitares del Grupo de Acción Especial. Tras el eswtallido, los paramilitares fascistas las emprendieron cobardemente contra los aldeanos, tanto jóvenes como ancianos, golpeándolos brutalmente, acusándoles de ayudar a los maoístas.

NAXALITA INDIA SHEELA DESDE LA PRISIÓN DE GIRIDIH: “EL PROBLEMA DE LA LIBERACIÓN DE LA MUJER ESTÁ LIGADO A LA LUCHA DE CLASES”

Octubre. Reproducimos información sobre la luchadora naxalita Sheela, Presidenta de NMS de la India, traducido del original por Gran Marcha Hacia el Comunismo.

La Camarada Sheela, Presidenta de Nari Mukti Sangh (NMS) nació en una familia pobre adivasi. Desde 1974 hasta el momento de su detención en 2006, durante más de tres décadas, trabajó sin descanso para construir el movimiento de mujeres revolucionarias en Jharkhand, Bihar, Odisha y Bengala. Concentró particularmente sus esfuerzos en organizar a las mujeres adivasis de Jharkhand que se ven forzadas a pasar sus vidas en condiciones muy adversas sufriendo formas extremas de opresión, explotación y dominación. Fue por esfuerzos que ella y sus camaradas hicieron que la NMS se pudiera extender a Bihar, Jharkhand, Chhattisgarh norte, Bengala y Delhi. NMS se encuentra entre las más destacadas organizaciones hoy en el país que trabaja entre las mujeres adivasis y campesinas. La contribución de la Camarada Sheela al desarrollo de esta organización es crucial. Ella inspiró la lucha de las mujeres por la tierra, los bosques y el agua y por la liberación de la explotación, opresión y el patriarcado. El Estado la arrestó y torturó sin piedad y le impuso falsos cargos. A la edad de 50, está siendo privada de sus cuidados médicos básicos y medicinas en prisión. Le han denegado dar una fianza. Incluso, en algunos casos, cuando la han puesto en libertad bajo fianza, ha sido nuevamente detenida a las puertas de la cárcel bajo la acusación de otros cargos.
Así pues, está sufriendo constantes torturas en la prisión de Giridih y acosada por el Estado implicándola en cargos falsos. Por tanto, es responsabilidad de todas y cada una de las personas que aspiran a la liberación de la mujer a exigir la libertad inmediata e incondicional de la Camarada Sheela. Ella ha escrito el siguiente artículo en hindi narrando el proceso de su desarrollo como activista del movimiento de mujeres revolucionarias, sobre las condiciones de las mujeres presas y la dificultad de su vida en la cárcel y sobre el carácter opresivo de la maquinaria del Estado. Presentamos este artículo con la esperanza de que adoptes los pasos para exigir y luchar por la libertad de la Camarada Sheela.
CAMARADA SHEELA – UNAS PALABRAS SOBRE LA HISTORIA DE MI VIDA POLÍTICA
Recibí mi inspiración inicial para luchar por la liberación de la mujer del Camarada Bhakti dada (popularmente conocido como “Laal Mashalchi” –un destacado promotor del pensamiento y movimiento  revolucionarios en Dhanbad – región de Giridih). Fue un gran maestro que mostró el camino de la liberación de la mujer. Durante 1972-1973, él solía mantenerme informada sobre los importantes acontecimientos políticos. Son las mujeres las que trabajan del amanecer al anochecer. Pero carecen de todos los derechos. Desde 1974, mientras se alojó en mi casa, yo solía visitar las aldeas organizando a las mujeres trabajadoras. Yo solía visitar las aldeas como Takipur, Fatehpur, Bandojor, etc.
Inicialmente tuve que hacer frente a una gran cantidad de abusos contra mí por parte de elementos antisociales y lumpen. Los agentes de los terratenientes solían venir a mi casa y amenazar a mi familia, advirtiéndoles que no me dejaran visitar las aldeas para hacer trabajo organizativo. Inicialmente, yo solía congregar a mujeres y hombres en reuniones y hablarles de la explotación y dominación feudales por parte de los terratenientes y prestamistas así como sobre los problemas a los que se enfrenta la mujer. Por ejemplo, discutíamos como las mujeres llevaban a cabo un trabajo agotador de la mañana  a la noche pero que su trabajo nunca era reconocido no se les concedían derechos iguales a los de los hombres.
Las mujeres en la actual sociedad o en la familia no son tratadas como iguales pero se las ve como inferiores. Las mujeres son expulsadas del hogar por sus maridos y sus familias con el mínimo pretexto o falta, privándolas de todo. Ni siquiera se le permite que se lleve a los hijos que ha engendrado. Yo solía decirles que la razón para esto es que los grandes terratenientes y grandes capitalistas nos hacen trabajar pero ellos se convierten en los propietarios de toda la riqueza que producimos. Las mujeres de las familias pobres tienen que luchar simplemente para reunir dos comidas básicas al día para su hogar haciendo un trabajo agotador junto con el de toda su familia. Esta tradición ha pervivido durante siglos. El dominio de la propiedad privada funciona en la sociedad. Yo solía educar a las amplias masas sobre esto en las reuniones. Cuando el pueblo comenzó a comprender, en 1976-1977 se inició la lucha por mayores salarios.
La primera marcha de protesta tuvo lugar en Bodapahri. Participaron en ella miles de mujeres y hombres. De esta forma el movimiento creció gradualmente. Como resultado los salarios aumentaron en cierta medida. En 1979-1980, se lanzó una lucha para aumentar los salarios de los trabajadoras de la hoja de tendu. Anteriormente los contratistas solían pagar sueldos miserables –  5-6 rupias por cada fardo de cien hojas. El movimiento se inició en Maniadah. Desde allí comenzó a extenderse y los salarios aumentaron también. Para el 2006 los salarios habían ascendido hasta 40-50 rupias por fardo. Si un trabajador resultaba herido por accidente laboral, ahora el contratista tenía que correr con los gastos de su tratamiento, y si un trabajador fallecía, su familia comenzaba a recibir compensación del contratista. Nari Mukti Sangh se formó en una conferencia en el año 1990 en la aldea Talekocha, en los límites de la jurisdicción de la comisaría de policía de Peertand del distrito de Giridih, en la que participaron 200 mujeres de mucho bloques de los distritos de Giridih, Dhanbad y Hazaribagh como Peertand, Nimiaghat, Dumri, Vishnugarh y Simria. La conferencia eligió un comité ejecutivo de la organización de siete miembros, incluyendo su presidenta, secretaria y tesorera. Se celebró el Día Internacional de la Mujer Trabajadora el tercer día de la conferencia 20 de marzo de 1990 en Madhuban en el bloque Peertand del distrito Giridih. Tuvo lugar una manifestación pública con este motivo a la que asistieron más de cinco mil personas.
Esta reunión pública convocó a las mujeres a organizarse y luchar contra la explotación, opresión y atrocidades a que eran sometidas. Se resaltó que el Día Internacional de la Mujer Trabajadora era la ocasión para comprometerse por la liberación de la mujer, porque las mujeres han tenido que hacer frente a la explotación y la dominación durante siglos. Se necesita la unidad para acabar con esto. Desde entonces, el 8 de marzo se celebra regularmente como Día Internacional de la Mujer Trabajadora en esa región. Desde 1990, se ha celebrado en varias aldeas, ciudades y otros asentamientos en los que han participado miles de mujeres de las zonas rurales. Los preparativos en la forma de propaganda y publicidad para celebrar con éxito esta conmemoración se inician con dos meses de adelanto.
Meses de hacer campaña tienen lugar para los programas del Día Internacional de la Mujer Trabajadora en ciudades como Giridih, Dhanbad, Ranchi y Patna en particular, en los que participan entre cincuenta y sesenta mil personas. El Gobierno se puso  furioso al tener conocimiento de dicha movilización y no nos ha autorizado a celebrar el Día Internacional de la Mujer Trabajadora en las zonas urbanas desde el año 2006. Ahora se celebra de forma descentralizada en las aldeas y pequeños asentamientos. Esto ha tenido un impacto muy positivo en el pueblo y los medios de comunicación informan también de estos programas con prominencia.  Además organizamos un seminario sobre los problemas a los que se enfrentan las mujeres adivasis los días 16-17 de marzo de 2006 en Ranchi con ocasión del Día Internacional de la Mujer Trabajadora. El tema principal del seminario fue “Los Ancestrales Derechos de los Adivasis sobre la Tierra, Agua y Bosques y el Actual Desplazamiento”. Las mujeres intelectuales de Bihar, Jharkhand, Uttar Pradesh, Bengala occidental, Maharashtra, Andhra Pradesh, Odisha, Asom, Chhattisgarh,Karnataka, Tamil Nadu, Delhi, etc., participaron en el seminario. El número de asistentes fue de un millar aproximadamente. Después de concluir con éxito el seminario de dos días, se celebró una manifestación que salió de Patel Bhavan el 18 de marzo de 2006. La manifestación atravesó  las concurridas calles de Ranchi y finalizó en el Estadio Jaipal Singh, culminando con un mitin público, al que asistieron entre cinco y seis mil personas. Todo el programa concluyó con éxito. El Gobierno empezó a no conciliar el sueño por la celebración de estos programas. Comenzó a encarcelar a un gran número de mujeres activistas sociales tras detenerlas bajo cargos amañados. Esta llamada democracia está completamente ciega. Habla de la liberación de la mujer mientras que se encuentra en la oscuridad y en un contexto donde están en alza formas extremas de explotación de la mujer. Las palabras de distintos partidos políticos asegurando una reserva del 33% para las mujeres es una pura patraña.
Nuestro principal objetivo es pasar de la democracia al socialismo y del socialismo al comunismo. La liberación de la mujer sólo es posible bajo el socialismo. Las activistas de Nari Mukti Sangh están empeñadas en el trabajo político adhiriéndose a las cinco consignas básicas: libertad, democracia, iguales derechos, liberación de la mujer y socialismo. La policía Hathikata de Odisha me detuvo el 7 de octubre de 2006 cuando me dirigía a Rourkela volviendo de Odisha tras discutir algunos asuntos con activistas de Nari Mukti Sangh en ese Estado. Me encarcelaron en la prisión de Chaibasa durante 9 meses y 11 días. Tras pagar una fianza, me llevaron otra vez a la cárcel de Chaibasa el 12 de julio de 2007. Pasé dos años, 7 meses y 8 días allí. Cuando me procesaron por ese caso, la policía me detuvo el 9 de marzo de 2010 y me encarceló en la prisión de Giridih. Llevo cinco meses en la prisión de Giridih.
No logro comprender: ¿por qué es un crimen hablar de la liberación de la mujer o trabajar por la alfabetización de la mujer viéndome forzada a sufrir un tortuoso encarcelamiento? ¿Qué quiero decirles  a las mujeres activistas que trabajan por la liberación de la mujer? Quiero decirles que las mujeres han jugado un papel importantísimo haciendo mover la sociedad incluso antes que la sociedad se dividiera en clases. Todavía juegan este gran papel. La historia nos dice que fueron las mujeres que en la antigüedad descubrieron los granos y alimentos al igual que las hierbas y las medicinas. En aquella época los hombres y las mujeres tenían un status igual en la sociedad. Después que la sociedad se dividió en clases y surgió la propiedad privada, todos los derechos de que gozaban las mujeres les fueron arrebatados. Exhorto a las mujeres a luchar por reclamar tales derechos. Estos derechos sólo pueden conquistarse a través de prolongadas luchas ideológicas y prácticas. El problema de la liberación de la mujer está ligado a la lucha de clases. Como sugerencia a las activistas de Nari Mukti Sangh, os pido que interioricéis este hecho.
Sheela (desde la prisión de Giridih)

Marcha 12 de octubre por la resistencia indígena: ¡Nada que celebrar!

Como los peñi y las lamngen que dirigían la marcha lo plantearon desde un principio, no hay nada que celebrar. Esto es una conmemoración de un hecho horrible en la historia de Latinoamérica, la invasión española y el genocidio indígena que continuó ocurriendo con la formación de las nuevas repúblicas, incluso hasta estos días conencarcelamientos y  asesinatos más solapados.
Desde muy temprano comenzaron a llegar las personas desde distintos puntos de la capital y del país para congregarse en plaza Italia. Incluso desde el sur llegaron algunos werkenes y dirigentes  para participar de esta gran marcha, cerca de 15 mil personas fue la cifra que se estimó en los medios. Los discursos de nuestro peñis del sur fueron los que encendieron el espíritu combativo previo a la marcha, dando cuenta de las injusticias con los mapuche y la necesidad de la recuperación de la tierra como lo principal, en este caso el espíritu combativo decía relación con la necesidad de enviar un mensaje claro al pueblo de Chile, y éste era no más represión, no más asesinatos, no más encarcelamientos, e incentivar el apoyo a la lucha por la tierra.

Al avanzar la marcha, se fueron mostrando las diversas manifestaciones culturales, bailes, actuaciones, serigrafía, rayados callejeros, etc. Y los lienzos y expresiones de las diferentes organizaciones, colectivos, gremios, movimientos, etc. Todo esto comandado por los peñi y lamngen de las comunidades en lucha que iban adelante con sus respectivos konas resguardando la marcha. Las manifestaciones de apoyo no solo venían de la marcha con gritos como “libertad a los presos políticos mapuche” sino que también desde fuera de la marcha, de transeúntes, turistas, automovilistas, e incluso desde los edificios salía la gente con sus banderas apoyando la causa mapuche.
El primer hito de la marcha fue el paso por el cerro Santa Lucía (Huelén), por su gran significación histórica, por lo que representa. Justamente desde ese punto se podía observar la gran marcha con una inmensa cantidad de gente que lucha por un objetivo en común. Fue ahí también donde nos encontramos con un lienzo gigante en honor a Rodrigo Melinao, que hacía referencia a que las balas, en algún momento se devolverán.  Al virar por Miraflores se podía observar lo extenso de la marcha, y al avanzar se observaban en las calles perpendiculares las fuerzas especiales de carabineros, como una forma de provocar en el último momento, para que todo se acabara luego.
La marcha concluyó en el Parque Forestal, donde las personas comenzaron a llegar muy lentamente, y se fueron acomodando específicamente fuera del Museo de Arte Contemporáneo, en donde se podían ver familias enteras y donde se formaron espacios para compartir y disfrutar del día, la marcha culminó con un ambiente agradable en el cual se sentía en el aire la necesidad de cambiar la situación de opresión que por más de 500 años sufren los mapuche, y hoy en día viéndose sin tierra y víctimas de una gran represión.  Con ese ánimo en el corazón y las cabezas termino esta marcha, que ni la infaltable represión policial pudo ahogar. 

LUCHAR POR LA VIVIENDA, SIRVIENDO A LA LUCHA POR EL PODER

Debe ser familiar cuando en alguna clase de historia nos expusieron sobre la “cuestión social” en el Chile de a principios del siglo XX. Bajo este concepto se hace referencia a la acumulación de problemas sociales que generó el desarrollo del capitalismo burocrático en nuestro país. Este proceso que implicó un grado de industrialización, expansión de la ciudad y consolidación del  control político y económico del capital monopolista extranjero; trajo como consecuencias una tremenda desigualdad, pobreza y explotación para las amplias masas. Uno de los problemas más relevantes fue el del hacinamiento en las viviendas de los sectores más pobres de la población chilena. La respuesta del pueblo y las masas más pobres fue evidente. Un estadillo social se hizo sentir y las protestas comenzaron a nutrir las calles y poblaciones de nuestro país. En este contexto, el jefe del proletariado Luis Emilio Recabarren realizó la siembra roja recorriendo poblaciones, salitreras y las extensas pampas del norte chileno, que lo llevaron a crear el partido comunista de nuestro país.

Si analizamos esta situación, nos daremos cuenta que muchas de estas cosas en la actualidad no han cambiado en su esencia. La explotación a los trabajadores sigue existiendo, las desigualdades siguen aumentando y el problema de la vivienda no se ha solucionado.
Sin embargo, no todo es gris ni tampoco estático en desarrollo de los problemas de la vivienda para las masas más pobres. De hecho a mediados de siglo, una importante cantidad de pobladores se había tomado la ciudad en innumerables movilizaciones, transformándose en el principal actor social de las áreas urbanas. Es así como en esta época las distintas iniciativas de organización popular y la toma de terrenos para la construcción de la vivienda, llevaron a consolidar las poblaciones y barrios populares más emblemáticos de la ciudad. De esta manera el conventillo fue la raíz del descontento que bajo el camino de la lucha no sólo se transformó en un hogar para las familias populares, sino que también llevó a la organización de los pobladores para avanzar en la solución de problemas más cotidianos y el aumento de la conciencia política reconociendo problemas de educación, salud, trabajo hasta problemas de luz, alcantarillado y otros servicios básicos para la población. Muchas organizaciones y movimientos sociales salieron desde estas poblaciones emblemáticas, las cuales fueron la principal resistencia a la dictadura militar fascista de la época.
La iniciativa de la lucha proletaria avanzó más que todos los planes dedicados a este tema. Por ejemplo, en esta época la CORVI no fue capaz de construir ni el 20 por ciento de las casas que se necesitaban. Trabajos que si se hicieron en las tomas de terreno y la construcción de poblaciones como La Victoria, La Legua y Villa Francia entre otras.
En la actualidad, la lucha por la vivienda continua. Miles de pobladores viven hacinados en pocos metros cuadrados de construcción, donde las ampliaciones que se le hacen a la casa no son suficientes para tener mínimas condiciones básicas. A las masas más pobres las siguen postergando y dando voladeros de luces, falsas esperanzas de caminos burocráticos donde las familias populares chilenas deben humillarse para demostrar la más absoluta precariedad y así obtener el ansiado puntaje mínimo y poder entrar a la ficha CAS o Ficha de protección social.

El camino de la lucha es el único que le permitirá al pueblo conseguir suelo en la ciudad para la vivienda, y de igual manera para el campesinado más pobre en el campo. Por lo tanto, la lucha contra la semi-feudalidady los terratenientes se debe impulsar en campo y ciudad. Ni los municipios, ni el ministerio de vivienda ni menos las constructoras e inmobiliarias pretenden solucionar los problemas de los sin casa. El pueblo organizado en su conjunto lo realizará. Así, elevando la conciencia de nuestros compañeros, resolviendo conflictos por la casa, la tierra, la educación, la salud, condiciones de trabajo, pero también y fundamentalmente por la conquista del poder. Ese es el camino de una nueva democracia,  que llevará a nuestro pueblo a la liberación. 
¡ LUCHAR POR LA VIVIENDA, SIRVIENDO A LA LUCHA POR EL PODER!

OCTUBRE ROJO Retomar y desarrollar a Recabarren es una necesidad histórica de la Revolución chilena

En Chile, como en todo el tercer mundo, las masas explotadas lucharon largos años sin un programa para la conquista del Poder. La Revolución de Octubre (1917) iluminó el camino del proletariado y los pueblos del mundo, llevando el marxismo y su desarrollo, el leninismo, a las colonias y semicolonias, a las naciones oprimidas donde no se conocía el marxismo.

Así es como en Chile, gracias a la Revolución de Octubre (1917), llegamos a conocer el marxismo-leninismo. Gracias a la gran gesta, que al otro lado del mundo dirigían los bolcheviques con Lenin como jefe, la lucha de clases en Chile dio un gran salto político.
El jefe del proletariado chileno, Luis Emilio Recabarren fue testigo, en forma directa, de la Rusia obrera y campesina, vio como los obreros en alianza con el campesinado pobre construían una nueva sociedad.

El maestro Recabarren identificó en los obreros y campesinos rusos el destacamento de avanzada de los trabajadores del mundo. Volvió de Rusia a Chile con el claro propósito de convertir a los obreros y campesinos de nuestro país en un nuevo destacamento de avanzada, en parte de la revolución mundial. Es así como dirige la constitución del Partido Comunista de Chile como sección chilena de la Internacional Comunista en 1922.
En síntesis, Luis Emilio Recabarren, quien al ver lo que, en el otro extremo del mundo, habían logrado nuestros hermanos de clase, no duda, toma partido por la revolución y asume como ideología el marxismo-leninismo.

Recabarren muere en 1924 y tras su muerte el oportunismo comienza a desarrollar su labor corrosiva al interior del Partido. Lo hacen solapadamente, incluso 10 años después de la muerte de Recabarren no pueden evitar que el Partido Comunista dirigiera el alzamiento armado de Ranquil. Pero en la segunda mitad de los 30 el revisionismo ya levanta cabeza, imponiéndose definitivamente en el partido en la segunda mitad de los 50′, logrando destruir el destacamento de la clase obrera al hacerlo cambiar completamente de color e ideología.

En las URSS de 1956 los revisionistas mediante un golpe de Estado tomaban el control del Partido y se hacían del Poder del Estado. Esa era la señal que esperaban los oportunistas y revisionistas como Corvalán, Teitelboim y Neruda para traicionar a Recabarren y declarar que debía desarrollarse la “coexistencia pacífica” con el imperialismo.

Pero la bandera roja no había sido arriada. En China, los comunistas dirigidos por el presidente Mao Tse-tung avanzaban en la revolución socialista, poniéndose a la cabeza de la fracción roja del Movimiento Comunista Internacional. Esta revolución desarrolló aún más el marxismo-leninismo, lo convirtió en marxismo-leninismo-maoísmo.

Los revisionistas en Chile y el mundo se opusieron a la Revolución China y al Presidente Mao Tse-tung ¿por qué? Porque el Presidente Mao Tse-tung dirigía una nueva Revolución Socialista, dejaba al descubierto a los falsos comunistas y desarrollaba el marxismo a una nueva etapa.

Hoy, es correcto y científico afirmar que para avanzar en el camino de la revolución en Chile, debemos retomar y desarrollar la obra de Luis Emilio Recabarren. Pero al retomar las sólidas bases que dejara el gran jefe del proletariado chileno, debemos hacerlo dando el salto al marxismo-leninismo-maoísmo, reconociéndolo como el pensamiento más avanzado, cuya aplicación es garantía de victoria, pues es producto de la lucha de clases que los pueblos del mundo ha desarrollado.

NOTICIAS DE LAS GUERRAS POPULARES

INDIA
03 SEPTIEMBRE Un destacamento del Ejército Guerrillero de Liberación Popular (EGLP) tendió una emboscada al 209 Batallón de Combate para la Acción Resuelta (CoBRA). CoBRA es un cuerpo paramilitar fascista de elite de las Fuerzas de Seguridad indias, encargado explícitamente de combatir a la insurgencia maoísta y destacada por la brutalidad en sus métodos de actuación.
09 DE SEPTIEMBRE En una emboscada realizada por el EGLP dos mercenarios de la fuerza de Policía Auxiliar Especial quedaron heridos cuando los maoístas armados atacaron una patrulla en la aldea de Amarut en Bihar. Fuentes policiales dijeron que ocho mercenarios formaban parte de la patrulla policial cuando los maoístas abrieron fuego contra ellos.
11 DE SEPTIEMBRE Un tiroteo entre las fuerzas de seguridad y los guerrilleros maoístas tuvo como resultado un combatiente revolucionario como mártir y un policía mercenario muerto. El enfrentamiento tuvo lugar cerca del campamento de policía de Mariwada bajo Gangalur. Los maoístas decomisaron en la acción un rifle Insas, 80 cartuchos y un rifle de asalto.
20 DE SEPTIEMBRE Un policía del Grupo Especial de Trabajo murió y otros dos resultaron heridos cuando los maoístas los emboscaron en el distrito de Jamui en Bihar.


Superintendente de policia Jitender Rana dijo a la agencia PTI que los maoístas armados volaron un edificio PWD haciendo explotar bombas en el pueblo de Parasi.

Guerrilleros maoistas en India
Cuando una patrulla policial de la STF estaba en camino hacia el lugar del incidente, los maoístas abrieron fuego contra ellos desde una cima de la montaña, acción en la que los tres mercenarios del  STF resultaron heridos de gravedad. Uno de ellos sucumbió a las heridas más tarde, mientras que los otros dos están ingresados ​​en un hospital en estado muy grave.

FILIPINAS

30 DE AGOSTO la guerrilla del Nuevo Ejército del Pueblo (NEP) llevo a cabo una emboscada en Kalinga, dando muerte a dos soldados y dejando tres heridos. En la emboscada fueron confiscados un rifle M16 y municiones.

Guerrilleros del Nuevo Ejército del Pueblo (NPA en inglés)
08 DE SEPTIEMBRE Alrededor de las 8:20, un equipo del NEP atacó a tropas del VIII Batallón de Infantería del Ejército Filipino en Barangay (aldea) Bolunay, Impasug-ong, Bukidnon, hiriendo a un soldado. Las tropas enemigas se retiraron inmediatamente después de una andanada de disparos.
09 DE SEPTIEMBRE Aproximadamente a las 10:30, soldados del NEP atacaron a tropas del  VIII Batallón de Infantería en el Sitio Butok, Barangay Capihan, Libona, Bukidnon. Dos soldados enemigos murieron y uno resultó herido.
10 DE SEPTIEMBRE Guerrilleros del NEP realizaron ataque contra las tropas de la compañía Bravo del 29 Batallón de Infantería, en el Sitio Lamusig, Tungao, Butuan City. Ajusticiando a cuatro soldados y quedando uno herido.
A las 20:00 hrs un escuadrón del NEP atacó a tropas del VIII Batallón de Infantería a bordo de un camión KM-35 en la ciudad de Malaybalay. El vehículo resultó dañado, un soldado reaccionario resultó muerto y otro quedó herido.
Tres horas después,  combatientes rojos del NEP atacaron los refuerzos enviados por el VIII Batallón de Infantería en el Sitio Nabawang. El lugar del incidente es sólo tres kilómetros del primer encuentro. Un soldado resultó herido.
11 DE SEPTIEMBRE Alrededor de las 17:00 hrs, una unidad del NEP atacó a tropas del 29 Batallón de Infantería en el Sitio Lamusig. Tres soldados reaccionarios resultaron muertos.
16 DE SEPTIEMBRE Unidades del Nuevo Ejército del Pueblo, bajo el mando del Comité Sur Central Bukidnon Subregional atacaron el campamento fortificado del grupo paramilitar y criminal conocido como NIPAR (Ejército del Pueblo Indígena Nueva Reforma), alrededor de las 5:00 en el Sitio Kiranggol, Brgy. Dao, San Fernando, Bukidnon.
El ataque fue lanzado en respondiendo a las demandas de justicia popular que las masas claman en contra de este grupo paramilitar contrarrevolucionario.
En el ataque de los guerrilleros del Nuevo Ejército del Pueblo fue ajusticiado un bandido del NIPAR y otros cinco resultaron heridos. El tiroteo fue suspendido cuando otros asesinos de NIPAR dentro de su campamento fortificado, corrieron y se escondieron, para luego regresar usando a civiles como escudos humanos.
24 DE SEPTIEMBRE La guerrilla del Nuevo Ejército del Pueblo (NPA) llevo a cabo una exitosa emboscada En Barangay Kibanban en Balingasag, Misamis Oriental Domingo. Un número indeterminado de guerrilleros comunistas atacaron la Base Lantad del Ejército Filipino en la zona.
Las bajas del ejército fueron identificadas como Sargento Dante Laong; Cafgu Active Auxiliary (CAA) Jonel Tandayon, Miguel Lugar, Ali Saguiway, y Mauli Bacus, del 58th Infantry Battalion (58th IB).
TURQUÍA

Guerrilleros del TIKKO

14 DE SEPTIEMBRE La guerrilla del TIKKO dirigida por el TKP/ML llevó a cabo un ataque contra una empresa monopolista no estatal dedicada al sector forestal, en el pueblo de Yüceldi Hozat.
La guerrilla ocupo la zona bloqueando parte de los trabajos forestales y después realizó una acción de propaganda entre los trabajadores y explicaron el objetivo político del ataque. Los guerrilleros prendieron fuego a la zona y luego se alejaron entre los árboles.
Al igual que en Chile, en Turquía y en todo el mundo estas empresas forestales, destruyen y saquean los bosques y le arrebatan la tierra a los campesinos en beneficio del capital imperialista.

Bangladesh recurre a paramilitares para reprimir huelgas de trabajadores del textil

El Gobierno de Bangladesh ha desplegado tropas paramilitares en un barrio industrial de la capital, Dacca, para contener a los miles de trabajadores del textil que se mantienen en huelga desde hace casi una semana para reclamar un aumento del salario mínimo.
Un oficial de la Guardia Fronteriza de Bangladesh (BGB) ha declarado los paramilitares están en los puntos estratégicos de Gazipur, zona que alberga un centenar de fábricas textiles destinadas sobre todo a las grandes cadenas industriales de distribución.
Los enfrentamientos se han llevado a cabo en las zonas industriales de Narayanganj, Gazipur y Savar, en Dacca. Los trabajadores han tomado las calles y cerca de una decena de fábricas se han visto obligadas a suspender sus actividades a causa de las masivas protestas.
Las movilizaciones comenzaron cuando la federación de sindicatos textiles convocó una manifestación que convocó a 50.000 trabajadores, para demandar mejores condiciones de trabajo y un salario mínimo de 8.000 takas (51.567 pesos) contra los empresarios que afirman que el salario mínimo debe quedar en 3.600 takas (23.205 pesos).
Los obreros textiles de Bangladesh
El pasado 24 de abril, cuando al menos 1.130 personas perdieron la vida a causa del hundimiento del Rana Plaza, un edificio que albergaba cinco fábricas del textil en Savar, en Dacca. Los trabajadores habían sido obligados a permanecer en el inmueble a pesar de que había un evidente riesgo de derrumbamiento.
Aquel “accidente” puso en el punto de vista internacional al sector del textil de Bangladesh, el segundo mayor mundial exportador de ropa después de China. Los bajos costos de la mano de obra y la inseguridad laboral hacen que Bangladesh, un paraíso para el imperialismo yanqui y las potencias imperialistas de Europa, destino de las prendas que las masas sumidas en el hambre fabrican en Bangladesh. Esta situación demuestra como la crisis se descarga, principalmente, en las masas de las colonias y semicolonias y como la opresión genera más rebelión.

GRECIA: MILES DE JÓVENES PROTESTAN EN RESPUESTA A LOS ASESINATOS DEL FASCISMO

El 17 de septiembre un militante reaccionario del partido Amanecer Dorado asesinó al músico antifascista Pavlos Fyssas, más conocido como Killah P.
Killah P fue asesinado por su compromiso con las masas, por sus letras de apoyo y su participación en la lucha. Su muerte es un asesinato fascista, así lo comprendieron los miles de jóvenes se lanzaron a las calles a protestar y enfrentar a la policía con piedras y bombas incendiarias.
En el popular barrio de Keratsini, escenario del crimen, varios grupos de manifestantes libraron una batalla campal con las fuerzas represivas. Enfrentamientos similares se registraron también en la ciudad de Patras y de menor intensidad también ante la Dirección General de la Policía en Atenas.